קטגוריה:בראשית לג ו
ותגשן השפחות הנה וילדיהן ותשתחוין
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַתִּגַּשְׁןָ הַשְּׁפָחוֹת הֵנָּה וְיַלְדֵיהֶן וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַתִּגַּ֧שְׁןָ הַשְּׁפָח֛וֹת הֵ֥נָּה וְיַלְדֵיהֶ֖ן וַתִּֽשְׁתַּחֲוֶֽיןָ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/תִּגַּ֧שְׁןָ הַ/שְּׁפָח֛וֹת הֵ֥נָּה וְ/יַלְדֵי/הֶ֖ן וַ/תִּֽשְׁתַּחֲוֶֽיןָ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּקְרִיבָא לְחֵינָתָא אִנִּין וּבְנֵיהוֹן וּסְגִידָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּקְרִיבַן לְחֵינָתָא הִינוּן וּבְנֵיהֶן וּגְחִינָן: |
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ותגשן השפחות הנה וילדיהן, ותגש גם לאה וילדיה. וביוסף כתיב: ואחר נגש יוסף ורחל? אלא אמר יוסף: הרשע הזה, עינו רמה היא, שמא יתלה את עיניו ומביט באמא; וגבהה קומתו וכסה אותה. הוא דהוא אמר: "בן פורת יוסף", פרת – רבית יוסף. "בן פורת עלי עין", עלי לפרוע אותו עין.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לג ו.
וַתִּגַּשְׁןָ הַשְּׁפָחוֹת הֵנָּה וְיַלְדֵיהֶן וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ
דוגמא מצוינת להראות שאנו לא קוראים, אלא מנחשים מה כתוב פה.
השפחות נגשו לפני לאה, עליה נאמר: "וַתִּגַּשׁ גַּם לֵאָה וִילָדֶיהָ, וַיִּשְׁתַּחֲווּ" (ביאור:בראשית לג ז). המשפט הזה הוא ברור. לאה וילדיה נגשו וישתחוו כולם יחד.
אולם במשפט שלנו כתוב: "וַתִּגַּשְׁןָ", מבינים שמדובר ברבים נקבה, כלומר שתי השפחות נגשו עם ילדיהן, ואז "וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ". המילה מופיעה בנקבה ברבים, ולא "וַיִּשְׁתַּחֲווּ" יחד עם ילדיהן.
מכאן, ייתכן שילדי הפילגשות לא השתחוו לעשו.
למה עורך התורה לא כתב את המשפט שנהיה בטוחים עם הבנים השתחוו או לא?
- זאת פשוט שגיאת כתיב, ובני השפחות השתחוו גם הם. אבל במשפט הבא, לאותה מילה בדיוק, אין שגיאת כתיב, כך שזה לא יכול להיות שגיאה.
- הפילגשות כאן מוגדרות כשפחות, שזאת דרגה נמוכה יותר, וראוי שהם ישתחוו לאחיו של אדונם.
- אפשרי שהשפחות באו יחד בזוג ולכן הן "וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ" נקבה ברבים, וארבעת הבנים עמדו מאחוריהן וגם הם השתחוו, והכתוב לא כתב את זה.
- בני שפחות היו מאב המשפחה, שאביהם לא הכיר בהם כבניו עדיין. הם לא עבדים, ויצאו לחופשי במות אביהם או אם הוא ישחרר אותם מוקדם יותר. בני השפחות לא יורשים דבר, אלא מקבלים מתנות מאביהם לפי רצונו, בחייו. לפי זה בשלב זה הם זרים למשפחה, וייתכן שלא חייבים להשתחוות לאורח זר כשם שצבאו ועבדיו של יעקב לא השתחוו לעשו.
ומה עשה עשו?
לא נאמר שהוא קד או זע לכבוד שנותן לו. ייתכן שהוא לא עשה דבר, וייתכן שהכותב לא רצה לפרט, כי זה חסר ערך מה שעשו עשה.
כידוע עשו לא הביא את ילדיו איתו כדי שהם יפגשו את בני דודם ויתחברו איתם. נראה שלעשו לא היו כוונות טובות והוא העדיף שבניו לא יהיו איתו, וכך הוא גם לא התיחס לבני יעקב.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית לג ו"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.