התחלת חלה א ונציה

תוספתא ממסכת חלה רבי יוחנן בן נורי אומר אף הקרמית חייבת בחלה רבי ישמעאל בר' יוסי אומ' משם אביו איזהו חלוט הנותן קמח‏ לתוך חמין המעיסה חמין לתוך קמח וחכמים אומר אחד זו ואחד זו הנעשת באלפס ובקדירה פטורה הנעש' בתנור חייבת המליי של ישר{אל} ופועלי גוים עושין בתוכו חייב בחלה המליי של גוים ופועלי ישראל עושין בתוכו פטור מן החלה העשה עיסה לרבים חייב בחלה העושה עיסה לאכלה בצק חייב בחלה קמח קלי שגבלו ועשאו עיסה חייב בחלה עיסת ארנונה חייבת בחלה מפני שחייב באחריותה עד שעה שימסור עיסת מעשר שני בירושלם חייבת בחלה ספק מדומע חייב בחלה דברי רבי מאיר ור' יוסי פוטר וחכמים אומר מדומע פטור מן החלה ספק מדומע נאכל משום דמע וחייב בחלה אמר רבי אלעי שאלתי את רבי יהוש' חלות תודה ורקיקי נזיר מה הן בחלה אמר לי פטורות וכשבאתי ושאלתי את ר' אליעזר אמר לי עשאן לעצמו פטור למכור בשוק חייב וכשבאתי והר[?/ו/י]צותי דברי' לפני רבי אלעזר בן עזריה אמר לי הברית אלו דברים נאמרו מהר חורב רבי יהודה אומר עיסת כלבים מעצמה נכרת עשאה ככרין חייבת עשאה למודין פטור' כהן ששייר קמח בעסק עיסתו וכן האשה ששיירה קמח בעיסתה הקמ' והשאור מצטרפין לחמשת רבעים לאסור את העסה אמר ר' יהודה מפני מה אמרו בעל הבית אחד מעשרי' וארבע מפני שעינו יפה בעיסתו נחתום אחד מארבעים ושמנה מפני שעינו צרה בעיסתו וחכמי' אומרים לא מן השם הוא זה אלא בעל הבית עיסתו מעוטה ואין בה כדי מתנה לכהן נחתום עיסתו מרובה ויש בה כדי מתנה לכהן הלוקח מן הנחתום ומן האשה שעושה למכור בשוק צריך להפריש חלת??ן/ו?? דמאי מן בעל הבית ומן המתארחין אצלו אין צריך להפריש חלת דמאי ניטלת אחד מארבעים ושמונה ר' שמעון אומר אפילו לא עלה ביד??ו/ן?? אלא מששים יצא מי שאין יכול לעשות עיסתו בטהרה יעשנה קבין ואל יעשנה בטומאה רבי עקיבא אומ' יעשנה בטומא' ואל יעשנה קבין שכשם שקורא על הטהורה כך קורא על הטומאה על זו קורא חלה לשם ועל זו קורא חלה לשם אבל קבין אין בהן חלק לשם אמרו לפני רבי עקיבא אין אומרי' לו לאדם עמוד וחטא בשביל שתזכה עמוד וקלקל בשביל שתתקן רבי אליעזר אומר חלה ניטלת מן הטהור על הטמא אמרו לפני רבי ישמעאל הלוא פלוני יש בדרום והיה מורה כהוראה הזאת אמר להם לבוש שלבש בו אבא וציץ שנתן בין עיניו אם לא אלמד בו לכל מורה הוראות אמרו לו בשם רבי אליעזר אמר להם אף הוא יש לו במה יתלה : האשה שהפקידה עיסתה או שמכרתו או שנתנתו במתנ' פטור' עד שתתגלגל בחטי' ותטמטום בשעורים אין חייבת בחלה עד שיהא בדגן כשיעור גילגלה בחטי' וטומטמה בשעורים אע"פ שאין בכל אחד ואחד {אל}א כזית חייב[?/ין] בחלה נולד לעיסה ספק טומאה עד שלא גילגלה תעשה בטהרה משגלגלה תעשה בטומאה וחלתה תלוייה באיזה ספק אמרו בדב' הספק לחלה וכן פירו' שנולד להן ספק טומאה עד שלא נגמרה מלאכתן יעשו בטהרה משנגמרה מלאכתן יעשו בטומאה ותרומתן תלויה באיזה ספק אמרו בדבר הספק לתרו' : גר שמתגי' והיתה לו עסה נעשת עד שלא קרמו פניה חייב' משקרמו פניה פטור' דברי ר' עקיב' רבי יוחנן בן נורי אומר עד שלא תתגלגל בחטים ותטמטים בשעורי' חייבת גלגלה בחטים וטמטמה בשעורין פטורה אחרים אמרו משם רבי יהודה בן בתירא משתעשה מקרצות }