קטגוריה:קהלת י ב
לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
לֵ֤ב חָכָם֙ לִֽימִינ֔וֹ וְלֵ֥ב כְּסִ֖יל לִשְׂמֹאלֽוֹ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
לֵ֤ב חָכָם֙ לִֽ/ימִינ֔/וֹ וְ/לֵ֥ב כְּסִ֖יל לִ/שְׂמֹאלֽ/וֹ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י (כל הפרק)
"לב חכם לימינו" - חכמתו מזומנת להטותו אל דרך המיומנת לטובתו
"ולב כסיל לשמאלו" - לעקשו מן הדרך המיומנת שהיא תפארת ונוחה לואבן עזרא (כל הפרק)
(ב) לב חכם - לא יאמר על גוף הלב כי באמצע הוא לכל לחכם ולכסיל אע"פ שראשו נטוי לצד שמאל ועניינו ששכל החכם עמו ובשעת הצורך ימצאנו מיד בכל ענייניו במהרה והפך זההכסיל, כאילו לב חכם לימינו כי לימין יותר כח מן השמאל ויותר מהירות בעבור היות מבוע הדם שהוא הכבד לפאת ימין, ואין איש אטר יד ימינו טענה כי המשל הוא על דרך הנמצא ברובבני אדם:
החכם חושב איך לנצל את כשרונותיו, הכסיל חושב איך להתבכיין על חולשותיו
החכם חושב איך לנצל את כשרונותיו, הכסיל חושב איך להתבכיין על חולשותיו:
(קהלת י ב): "לֵב חָכָם לִימִינוֹ, וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ"
לב = מקום המחשבות .
יד ימין היא היד החזקה; לב חכם לימינו = החכם חושב על הצדדים החזקים שלו, הוא חושב איך להשתמש בכישרונות שלו בצורה הטובה ביותר, לעבוד ולפתח את עצמו ואת העולם.
יד שמאל היא היד החלשה; לב כסיל לשמאלו = הכסיל חושב על הצדדים החלשים שלו, הוא חושב איך "לנצל" את החולשות שלו על-מנת לעורר את רחמי הבריות כדי שיתנו לו נדבות, וכתירוצים על כך שאינו עובד.
רעיון דומה נמצא בפתגם: " "השתמש במה שיש, ואל תתלונן על מה שאין" " (פיליאס פוג, "מסביב לעולם בשמונים יום", הגירסה המצויירת) .
פירושים נוספים
בגוף האדם, הלב נמצא בדרך-כלל בצד שמאל; לפי זה, לכאורה, כולנו כסילים... אולם, כמובן שזו אינה כוונת הפסוק, שהרי המושג לב מציין בלשון המקרא, כמעט תמיד, את מקום המחשבות, ולא את האיבר הנמצא בבית החזה (חגי הופר) .
1. בספר משלי נאמר (משלי ג טז): "אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ , בִּשְׂמֹאולָהּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד"( פירוט ). לפי זה אפשר לפרש:
- לב חכם לימינו = החכם חושב על מה שבצד ימין - על אורך הימים;
- ולב כסיל לשמאלו = הכסיל חושב על מה שבצד שמאל - על העושר והכבוד.
2. ימין = הדרך הנכונה והמוצלחת (כמו באנגלית right), שמאל = הדרך השגויה והמובילה לכישלון. לפי זה, לב חכם לימינו = מחשבותיו של החכם מובילות אותו לבחור בדרך הנכונה ולהצליח, ולב כסיל לשמאלו = מחשבותיו של הכסיל מובילות אותו לטעות וכישלון ( רשב"ם , דעת מקרא) .
3. ימין = היד החזקה, שמאל = היד החלשה. לפי זה, לב חכם לימינו = לבו של החכם הוא חזק וזמין לשימוש כמו יד ימינו, ולב כסיל לשמאלו = לבו של הכסיל הוא חלש ואינו זמין לשימוש כמו יד שמאלו ( ר' יוסף קרא ) .
4. ימין = היד העיקרית (באנגלית the right hand = היד הנכונה לעשות בה דברים), שמאל = היד המלווה (באנגלית the left hand = היד הנשארת); לב חכם לימינו = החכם מתמקד בעיקר, ולב כסיל לשמאלו = הכסיל מתמקד בפרטים הטפלים, לא יודע להבחין בין עיקר לטפל.
5. ומסופר על רב אחד, שראה את תלמידיו יושבים ביום השבת ומפטפטים. אמר להם: "אם אינכם לומדים תורה, עדיף שתלכו לישון, שהרי ' ש ינה ב שבת ת ענוג' בראשי תיבות שבת !". אמרו לו התלמידים: "אנחנו מעדיפים לשוחח, הרי גם ' ש יחה ב שבת ת ענוג' בראשי תיבות שבת !". אמר להם הרב: "עליכם נאמר: לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו - החכם קורא את המילה שבת ב-ש ימנית - ש ינה, והכסיל קורא אותה ב-ש שמאלית - ש יחה..." (ע"פ יהודה גרינשפן, "חיוכה של תורה") .
6. הלב, כידוע, מחולק לארבעה חלקים - שניים בצד ימין ושניים בצד שמאל. לפי הפסוק שלנו, יש שפירשו, שמשכנו של יצר הטוב, יצר החכמה, הוא בצד ימין, ומשכנו של יצר הרע, יצר הכסילות ושנאת החכמה, הוא בצד שמאל (ראו למשל תניא חלק א ט ) .
תגובות ישנות
כסיל בטוח שאין לו חולשות ואין לו חסרונות.
על אף זאת יש מצב של תקווה לכסיל - כדלקמן: "חָזִיתָ--אִישׁ אָץ בִּדְבָרָיו תִּקְוָה לִכְסִיל מִמֶּנּוּ" (משלי כט' 20), כלומר - אִישׁ אָץ בִּדְבָרָיו - רחוק מחכמה - נותן לכסיל תקווה.
-- רמי ניר, 22:31:18 04.08.2008.
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-08-05.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "קהלת י ב"
קטגוריה זו מכילה את 14 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 14 דפים.