פתיחת התפריט הראשי

משנה זבחים ט


זבחים פרק ט: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר קדשים · מסכת זבחים · פרק תשיעי ("המזבח מקדש") · >>

פרקי מסכת זבחים: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה אעריכה

המזבח מקדש את הראוי לו.

רבי יהושע אומר, כל הראוי לאישים – אם עלה לא ירד, שנאמר (ויקרא ו), היא העולה על מוקדה [על המזבח].

מה עולה שהיא ראויה לאישים – אם עלתה לא תרד, אף כל דבר שהוא ראוי לאישים, אם עלה לא ירד.

רבן גמליאל אומר, כל הראוי למזבח, אם עלה לא ירד, שנאמר, היא העולה על מוקדה על המזבח.

מה עולה שהיא ראויה למזבח – אם עלתה לא תרד, אף כל דבר שהוא ראוי למזבח, אם עלה לא ירד.

אין בין דברי רבן גמליאל לדברי רבי יהושע אלא הדם והנסכים, שרבן גמליאל אומר לא ירדו, ורבי יהושע אומר ירדו.

רבי שמעון אומר, הזבח כשר והנסכים פסולים, הנסכים כשרין והזבח פסול, אפילו זה וזה פסולין, הזבח לא ירד, והנסכים ירדו.

משנה בעריכה

ואלו אם עלו, לא ירדו.

הלן, והטמא, והיוצא, והנשחט חוץ לזמנו, וחוץ למקומו, ושקיבלו פסולים וזרקו את דמו.

רבי יהודה אומר, שנשחטה בלילה, ושנשפך דמה, ושיצא דמה חוץ לקלעים, אם עלתה, תרד.

רבי שמעון אומר, לא תרד, שהיה רבי שמעון אומר, כל שפסולו בקודש, הקודש מקבלו.

לא היה פסולו בקודש, אין הקודש מקבלו.

משנה געריכה

אלו לא היה פסולן בקודש: הרובע, והנרבע, והמוקצה, והנעבד, והאתנן, והמחיר, והכלאים, והטריפה, והיוצא דופן, ובעלי מומין.

רבי עקיבא מכשיר בבעלי מומין.

רבי חנינא סגן הכהנים אומר: דוחה היה אבא את בעלי מומין מעל גבי המזבח.

משנה דעריכה

כשם שאם עלו לא ירדו, כך אם ירדו לא יעלו.

וכולן שעלו חיים לראש המזבח, ירדו.

עולה שעלתה חיה לראש המזבח, תרד.

שחטה בראש המזבח, יפשיט וינתח במקומה.

משנה העריכה

ואלו אם עלו ירדו: בשר קדשי קדשים, ובשר קדשים קלים, ומותר העומר, ושתי הלחם, ולחם הפנים, ושיירי המנחות, והקטורת.

הצמר שבראשי כבשים, והשער שבזקן תיישים, והעצמות, והגידים, והקרנים, והטלפים, בזמן שהן מחוברין, יעלו, שנאמר (ויקרא א), והקטיר הכהן את הכל המזבחה.

פרשו, לא יעלו, שנאמר (דברים יב), ועשית עולותיך הבשר והדם.

משנה ועריכה

וכולם שפקעו מעל גבי המזבח, לא יחזיר.

וכן גחלת שפקעה מעל גבי המזבח.

איברים שפקעו מעל גבי המזבח, קודם לחצות, יחזיר, ומועלין בהן.

לאחר חצות, לא יחזיר, ואין מועלין בהן.

משנה זעריכה

כשם שהמזבח מקדש את הראוי לו, כך הכבש מקדש.

כשם שהמזבח והכבש מקדשין את הראוי להן, כך הכלים מקדשים.

כלי הלח מקדשין את הלח, ומידות היבש מקדשות את היבש.

אין כלי הלח מקדשין את היבש, ולא מידות היבש מקדשות את הלח.

כלי הקודש שניקבו, אם עושים הם מעין מלאכתן שהיו עושין והם שלמים, מקדשין.

ואם לאו, אין מקדשים.

וכולן אין מקדשים אלא בקודש.

משנה מנוקדתעריכה

משנה זבחים ט ניקוד

נוסח הרמב"םעריכה

(א) המזבח מקדש את הראוי לו רבי יהושע אומר כל הראוי לאישים אם עלה לא יירד שנאמר היא העולה על מוקדה (ויקרא ו ב) מה עולה שהיא ראויה לאישים אם עלת לא תרד אף כל דבר שהוא ראוי לאישים אם עלה לא יירד רבן גמליאל אומר כל הראוי למזבח אם עלה לא יירד שנאמר היא העולה על מוקדה על המזבח (שם) מה עולה שהיא ראויה למזבח אם עלת לא תרד אף כל דבר שהוא ראוי למזבח אם עלה לא יירד אין בין דברי רבן גמליאל לדברי רבי יהושע אלא הדם והנסכים שרבן גמליאל אומר לא יירדו ורבי יהושע אומר יירדו רבי שמעון אומר הזבח כשר והנסכים פסולין הנסכים כשרים והזבח פסול אפילו זה וזה פסול הזבח לא יירד והנסכים יירדו.

(ב) אלו אם עלו לא יירדו הלן והיוצא והטמא ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקיבלו הפסולין וזרקו את דמו רבי יהודה אומר אף שנשחטה בלילה ושנשפך דמה ושיצא דמה חוץ לקלעים אם עלת תרד רבי שמעון אומר לא תרד שהיה פסולה בקודש שרבי שמעון אומר כל שפסולו בקודש הקודש מקבלו לא היה פסולו בקודש אין הקודש מקבלו.

(ג) אלו שלא היה פסולן בקודש הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר והכלאים והטריפה ויוצא דופן ובעלי מומין רבי עקיבה מכשיר בבעלי מומין רבי חנניה סגן הכהנים אומר דוחה היה אבא את בעלי מומין מעל גבי המזבח.

(ד) כשם שאם עלו לא יירדו כך אם ירדו לא יעלו וכלם שעלו חיים לראש המזבח יירדו עולה שעלת חיה לראש המזבח תרד שחטה בראש המזבח יפשיט וינתח במקומה.

(ה) אלו אם עלו יירדו בשר קודשי קדשים ובשר קדשים קלים ומותר העומר ושתי הלחם ולחם הפנים ושירי מנחות והקטורת וצמר שבראשי כבשים ושיער שבזקן התישים והעצמות והגידים והקרניים והטלפיים ובזמן שהן מחוברין יעלו שנאמר והקטיר הכוהן את הכל המזבחה (ויקרא א ט) פרשו לא יעלו שנאמר ועשית עולותיך הבשר והדם על מזבח ה' אלוהיך (דברים יב כז).

(ו) וכלם שפקעו מעל גבי המזבח לא יחזיר וכן גחלת שפקעה מעל גבי המזבח איברים שפקעו מעל גבי המזבח קודם לחצות יחזיר ומועלין בהן לאחר חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן.

(ז) כשם שהמזבח מקדש את הראוי לו כך הכבש מקדש כשם שהמזבח והכבש מקדשין את הראוי להן כך הכלים מקדשין כלי הלח מקדשין את הלח ומדות היבש מקדשות את היבש אין כלי לח מקדשין את היבש ולא מדות היבש מקדשות את הלח כלי הקודש שניקבו אם עושין הן מעין מלאכתן שהיו עושין והן שלמים מקדשין ואם לאו אין מקדשין וכלן אין מקדשין אלא בקודש.

פירושיםעריכה