משנה אהלות ט
אהלות פרק ט', ב: משנה • תוספתא • ירושלמי • בבלי
<< · משנה · סדר טהרות · מסכת אהלות · פרק תשיעי ("כוורת שהיא") · >>
פרקי מסכת אהלות: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח
משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·משנה ח ·משנה ט ·משנה י ·משנה יא ·משנה יב ·משנה יג ·משנה יד ·משנה טו ·משנה טז ·
נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת
לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן
משנה א
כוורת שהיא בתוך הפתח ופיה לחוץ, כזית מן המת נתון תחתיה או על גבה מבחוץ, כל שהוא כנגד הזית תחתיה וגבה טמא.
וכל שאינו כנגד הזית, תוכה, והבית, טהור.
בבית, אין טמא אלא הבית.
בתוכה, הכל טמא.
משנה ב
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה או בבית או על גבה, הכל טמא, אלא תוכה.
בתוכה, הכל טמא.
משנה ג
במה דברים אמורים, בזמן שהיא כלי מחולחלת.
היתה פחותה ופקוקה בקש או אפוצה, איזו היא אפוצה, כל שאין לה טפח ממקום אחד, כזית מן המת נתון תחתיה, כנגדו עד התהום טמא.
על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
בבית, אין טמא אלא הבית.
בתוכה, אין טמא אלא תוכה.
משנה ד
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה או בבית, תחתיה והבית טמא, תוכה וגבה טהור.
בתוכה, אין טמא אלא תוכה.
על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
משנה ה
במה דברים אמורים, בזמן שפיה לחוץ.
היה פיה לפנים וכזית מן המת נתון תחתיה או על גבה מבחוץ, כל שהוא כנגד הזית, תחתיה וגבה [ ותוכה ] טמא.
וכל שאינו כנגד הזית, תוכה והבית טהור.
בתוכה או בבית, הכל טמא.
משנה ו
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה או בבית או בתוכה או על גבה, הכל טמא.
משנה ז
במה דברים אמורים, בזמן שהיא כלי מחולחלת.
היתה פחותה ופקוקה בקש או אפוצה, איזוהי אפוצה, כל שאין לה טפח ממקום אחד, כזית מן המת נתון תחתיה, כנגדו עד התהום טמא.
על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
בתוכה או בבית, תוכה והבית טמאים.
משנה ח
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה או בבית או בתוכה, הכל טמא, אלא גבה.
על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
משנה ט
היתה ממלאה את כל הבית ואין בינה לבין הקורות פותח טפח, טומאה בתוכה, הבית טמא.
טומאה בבית, מה שבתוכה טהור, שדרך טומאה לצאת ואין דרכה להכנס, בין עומדת בין מוטה על צדה, בין אחת בין שתים.
משנה י
היתה עומדת בתוך הפתח ואין בינה לבין המשקוף פותח טפח, טומאה בתוכה, הבית טהור.
טומאה בבית, מה שבתוכה טמא, שדרך הטומאה לצאת ואין דרכה להכנס.
משנה יא
היתה מוטה על צדה באויר וכזית מן המת נתון תחתיה או על גבה, כל שהוא כנגד הזית, תחתיה וגבה, טמא.
וכל שאינו כנגד הזית, תוכה טהור.
בתוכה, הכל טמא.
משנה יב
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה או על גבה, הכל טמא, אלא תוכה.
בתוכה, הכל טמא.
במה דברים אמורים, בזמן שהיא כלי.
היתה פחותה ופקוקה בקש, או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים, כזית מן המת נתון תחתיה, כנגדו עד התהום טמא.
על גבה, כנגדו עד הרקיע, טמא.
בתוכה, אין טמא אלא תוכה.
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה, תחתיה טמא.
בתוכה, תוכה טמא.
על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
משנה יג
היתה יושבת על שוליה והיא כלי, טומאה תחתיה, בתוכה, או על גבה, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
היתה גבוהה מן הארץ טפח או מכוסה או כפויה על פיה, טומאה תחתיה, בתוכה, או על גבה, הכל טמא.
משנה יד
במה דברים אמורים, בזמן שהיא כלי.
היתה פחותה ופקוקה בקש, או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים, טומאה תחתיה, בתוכה, או על גבה, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
רבי אליעזר ורבי שמעון אומרים, אין טומאה עולה לה, אף לא יורדת ממנה.
היתה גבוהה מן הארץ טפח, טומאה תחתיה, תחתיה טמא.
בתוכה, או על גבה, כנגדו עד הרקיע טמא.
משנה טו
ארון שהיא רחבה מלמטן וצרה מלמעלן והמת בתוכה, הנוגע בה מלמטן, טהור.
ומלמעלן, טמא.
רחבה מלמעלן וצרה מלמטן, הנוגע בה מכל מקום, טמא.
היתה שוה, הנוגע בה מכל מקום, טמא, דברי רבי אליעזר.
ורבי יהושע אומר, מטפח ולמטן, טהור.
מטפח ולמעלן, טמא.
העשויה כמין קמטרא, הנוגע בה מכל מקום, טמא.
כמין גלוסקוס, הנוגע בה מכל מקום, טהור, חוץ ממקום פתיחתה.
משנה טז
חבית שהיא יושבת על שוליה באויר וכזית מן המת נתון תחתיה או בתוכה כנגד קורקורתה, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת, והחבית טמאה.
תחת דפנה מבחוץ, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת, והחבית טהורה.
בתוכה ותחת דפנה, אם יש בדפנות פותח טפח, הכל טמא, וכנגד פיה טהור.
ואם לאו, טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
במה דברים אמורים, בטהורה.
אבל אם היתה טמאה או גבוהה מן הארץ טפח או מכוסה או כפויה על פיה, טומאה תחתיה, בתוכה או על גבה, הכל טמא.
נוסח הרמב"ם
(א) כוורת שהיא בתוך הפתח, ופיה לחוץ,
- כזית מן המת נתון תחתיה,
- או על גבה מבחוץ -
- כל שהוא כנגד הזית תחתיה, וגבה - טמא,
- וכל שאינו כנגד הזית, תוכה והבית - טהור.
- בבית - אין טמא אלא הבית.
- בתוכה - הכל טמא.
(ב) היתה גבוהה מן הארץ טפח -
- טומאה תחתיה, או בבית,
- או על גבה - הכל טמא, אלא תוכה.
- בתוכה - הכל טמא.
- טומאה תחתיה, או בבית,
(ג) במה דברים אמורים? - בזמן שהיא כלי מחולחלת.
- היתה פחותה, ופקוקה בקש, או אפוצה,
- איזו היא אפוצה? - כל שאין לה טפח ממקום אחד,
- כזית מן המת נתון תחתיה -
- כנגדו עד התהום - טמא.
- על גבה -
- כנגדו עד הרקיע - טמא.
- בבית - אין טמא אלא הבית.
- בתוכה - אין טמא אלא תוכה.
(ד) היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה, או בבית -
- תחתיה, והבית - טמא,
- תוכה, וגבה - טהור.
- בתוכה - אין טמא אלא תוכה.
- על גבה - כנגדו עד הרקיע, טמא.
- טומאה תחתיה, או בבית -
(ה) במה דברים אמורים? - בזמן שפיה לחוץ.
- היה פיה לפנים,
- כזית מן המת נתון תחתיה,
- או על גבה מבחוץ -
- כל שהוא כנגד הזית, תחתיה, וגבה - טמא,
- וכל שאינו כנגד הזית, תוכה, והבית - טהור.
- בתוכה, או בבית - הכל טמא.
(ו) היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה, או בבית,
- או בתוכה, או על גבה - הכל טמא.
(ז) במה דברים אמורים? - בזמן שהיא כלי מחולחלת.
- היתה פחותה, ופקוקה בקש, או אפוצה,
- איזו היא אפוצה? - כל שאין לה טפח ממקום אחד,
- כזית מן המת נתון תחתיה -
- כנגדו עד התהום - טמא,
- על גבה -
- כנגדו עד הרקיע - טמא.
- בתוכה, או בבית - תוכה, והבית טמאים.
(ח) היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה, או בבית,
- או בתוכה - הכל טמא, אלא גבה.
- על גבה - כנגדו עד הרקיע, טמא.
(ט) היתה ממלאה את כל הבית,
- ואין בינה לבין הקורות פותח טפח -
- טומאה בתוכה - הבית טמא.
- טומאה בבית - מה שבתוכה טהור,
- שדרך טומאה לצאת, ואין דרכה להיכנס.
- בין עומדת, בין מוטה על צידה,
- בין אחת, בין שתים.
- ואין בינה לבין הקורות פותח טפח -
(י) היתה עומדת בתוך הפתח,
- ואין בינה לבין השקוף פותח טפח -
- טומאה בתוכה - הבית טהור.
- טומאה בבית - מה שבתוכה טמא,
- שדרך הטומאה לצאת, ואין דרכה להיכנס.
- ואין בינה לבין השקוף פותח טפח -
(יא) היתה מוטה על צידה באוויר,
- וכזית מן המת נתון תחתיה, או על גבה -
- כל שהוא כנגד הזית, תחתיה, וגבה - טמא,
- וכל שאינו כנגד הזית, תוכה - טהור.
- בתוכה - הכל טמא.
- וכזית מן המת נתון תחתיה, או על גבה -
(יב) [יא] *הערה 1: היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה, או על גבה - הכל טמא, אלא תוכה.
- בתוכה - הכל טמא.
- במה דברים אמורים? - בזמן שהיא כלי.
- היתה פחותה, ופקוקה בקש,
- או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים,
- וכזית מן המת נתון תחתיה -
- כנגדו עד התהום - טמא.
- על גבה -
- כנגדו עד הרקיע - טמא.
- בתוכה - אין טמא, אלא תוכה.
- היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה - תחתיה טמא.
- בתוכה - תוכה טמא.
- על גבה - כנגדו עד הרקיע, טמא.
(יג) [יב] היתה יושבת על שוליה, והיא כלי -
- טומאה תחתיה, בתוכה,
- או על גבה - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
- טומאה תחתיה, בתוכה,
- היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- או מכוסה, או כפויה על פיה -
- טומאה תחתיה, בתוכה, או על גבה - הכל טמא.
- או מכוסה, או כפויה על פיה -
(יד) [יג] במה דברים אמורים? - בזמן שהיא כלי.
- היתה פחותה, או פקוקה בקש,
- או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים,
- טומאה תחתיה, בתוכה,
- או על גבה - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
- רבי אלעזר, ורבי שמעון אומרין:
- אין טומאה עולה לה, אף לא יורדת הימנה.
- או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים,
- היתה גבוהה מן הארץ טפח,
- טומאה תחתיה - תחתיה טמא.
- בתוכה, או על גבה - כנגדו עד הרקיע, טמא.
(טו) [יד] ארון -
- שהיא רחבה מלמטן, וצרה מלמעלן, והמת בתוכה -
- הנוגע בה מלמטן - טהור,
- ומלמעלן - טמא.
- רחבה מלמעלן, וצרה מלמטן -
- הנוגע בה מכל מקום - טמא.
- היתה שוה -
- הנוגע בה מכל מקום - טמא,
- דברי רבי אליעזר.
- רבי יהושע אומר:
- מטפח ולמטן - טהור,
- מטפח ולמעלן - טמא.
- הנוגע בה מכל מקום - טמא,
- העשויה כמין קמטרא -
- הנוגע בה מכל מקום - טמא.
- כמין גלוסקום -
- הנוגע בה מכל מקום - טהור, חוץ ממקום פתיחתה.
- שהיא רחבה מלמטן, וצרה מלמעלן, והמת בתוכה -
(טז) [טו] חבית שהיא יושבת על שוליה באוויר,
- כזית מן המת נתון תחתיה,
- או בתוכה כנגד קורקורתה -
- טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת - והחבית טמאה.
- תחת דופנה מבחוץ -
- טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת - והחבית טהורה.
- בתוכה ותחת דופנה -
- אם יש בדפנות פותח טפח -
- הכל - טמא,
- וכנגד פיה - טהור.
- ואם לאו - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.
- במה דברים אמורים? - בטהורה.
- אבל אם היתה טמאה,
- או גבוהה מן הארץ טפח,
- או מכוסה, או כפויה על פיה -
- טומאה תחתיה, בתוכה, או על גבה - הכל טמא.
- אם יש בדפנות פותח טפח -
הערות
- הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם
פירושים
- פירוש המשניות לרמב"ם
- רבי עובדיה מברטנורא
- פירוש תוספות יום טוב
- עיקר תוספות יום טוב
- פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל)
- פירוש מלאכת שלמה
- רש"ש
- מפרשי המשנה
משנה אהלות, פרק ט':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב