משנה אהלות ט יא
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת אהלות · פרק ט · משנה יא | >>
היתה מוטה על צדה באויר וכזית מן המת נתון תחתיה או על גבה, כל שהוא כנגד הזית, תחתיה וגבה, טמא.
וכל שאינו כנגד הזית, תוכהכד טהור.
בתוכה, הכל כה טמא.
הָיְתָה מֻטָּה עַל צִדָּהּ בַּאֲוִיר
- וְכַזַּיִת מִן הַמֵּת נָתוּן תַּחְתֶּיהָ
- אוֹ עַל גַּבָּהּ,
- וְכַזַּיִת מִן הַמֵּת נָתוּן תַּחְתֶּיהָ
- כֹּל שֶׁהוּא כְּנֶגֶד הַזַּיִת,
- תַּחְתֶּיהָ וְגַבָּהּ,
- טָמֵא;
- וְכֹל שֶׁאֵינוֹ כְּנֶגֶד הַזַּיִת,
- תּוֹכָהּ, טָהוֹר;
- תַּחְתֶּיהָ וְגַבָּהּ,
- בְּתוֹכָהּ,
- הַכֹּל טָמֵא:
היתה מוטה על צידה באוויר,
- וכזית מן המת נתון תחתיה, או על גבה -
- כל שהוא כנגד הזית, תחתיה, וגבה - טמא,
- וכל שאינו כנגד הזית, תוכה - טהור.
- בתוכה - הכל טמא.
- וכזית מן המת נתון תחתיה, או על גבה -
עוד נעתיק מהיות זאת הכוורת בבית על חילוף מצב, והוא היותה באויר והוא שתהיה מגולה לשמים, ואמר שהיא אם היתה מוטה על צדה, והוא שתהיה דבוקה בארץ, והיא מגולה הנה דינה בזה ובזה. וזה הדין בעצמו כבר נקדם בהלכה ראשונה מזה הפרק, לבד שבראש זה הפרק דן בו סמוך אל הבית, ובכאן דן בו והוא באויר:
באויר כגון בחצר או בגינה שהיא אויר העולם שאין שם אהל וחוזר לכוורת דריש פירקין שהיא לתוך הפתח ומוטה על צדה ופיה לחוץ והכא דאינה גבוהה טפח וכזית מן המת נתון תחתי' דינא כי ההיא לכולה מילתא וכן נמי גבוהה טפח דהכא כגבוהה טפח דריש פירקין אלא דכאן אין שייך להזכיר בית דבעומדת באויר עסקינן:
באויר - בחצר או בגינה שאין שם אוהל, ודינה כדין כוורת שהיא לתוך הפתח ופיה לחוץ כדתנן בריש פרקין. וכן נמי גבוהה טפח דהכא כגבוהה טפח דריש פרקין, אלא דכאן אין שייך להזכיר בית כג, דבעומדת תחת האויר עסקינן:
באויר. פי' הר"ב בחצר או בגינה. שאין שם אהל כו'. אלא דכאן אין שייך להזכיר בית כו'. ולא קתני נמי הכא תוכה והאויר טהור דהא פשיטא. כיון דליכא התם אהל הלכך לא אצטריך למתנייה. מהר"ם:
תוכה. פי' ותוכה. מהר"ם. ועמ"ש במ"א [ד"ה כל שהוא]:
הכל טמא. הכל מה שהזכיר ברישא דהיינו תוכה ותחתיה ועל גבה אבל האויר שלא כנגד הכוורת דלא איצטריך למתנייה ברישא לאשמעינן שהוא טהור. לא הוי נמי בכלל הכל טמא דסיפא. מהר"ם:
(כג) (על הברטנורא) ולא קתני נמי הכא תוכה והאויר טהור, דהא פשיטא, כיון דליכא התם אוהל. מהר"מ:
(כד) (על המשנה) תוכה. פירוש, ותוכה:
(כה) (על המשנה) הכל. כל מה שהוזכר ברישא. אבל האויר שלא כנגד הכוורת לא הוי בכלל. מהר"ם:
פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
יכין
היתה: הכוורת שהוא כלי שאמק"ט. וכדמסיק:
מוטה על צדה באויר: הרי דינה ממש כמשנה א' ומשנה ב'. רק דכאן לא שייך להזכיר בית. מדמיירי שמונחת תחת רקיע:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת