קטגוריה:משלי כג כו
נוסח המקרא
תנה בני לבך לי ועיניך דרכי תרצנה [תצרנה]
תְּנָה בְנִי לִבְּךָ לִי וְעֵינֶיךָ דְּרָכַי תרצנה [תִּצֹּרְנָה].
תְּנָה־בְנִ֣י לִבְּךָ֣ לִ֑י
וְ֝עֵינֶ֗יךָ דְּרָכַ֥י תרצנה תִּצֹּֽרְנָה׃
תְּנָֽ/ה־בְנִ֣/י לִבְּ/ךָ֣ לִ֑/י וְ֝/עֵינֶ֗י/ךָ דְּרָכַ֥/י תרצנה [תִּצֹּֽרְנָה]׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
תרגום מצודות: בני! תְּנָה (הָכֵן) לבבך להבין אמריי, ואז עיניך דרכי תצורנה, כי תשכיל שהוא דרך הישר -
תרגום ויקיטקסט: בני! תן לי ללמד אותך דבר חשוב הקשור למחשבות ליבך, ולהדריך אותך בנצירת עיניך -
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כג כו.
הקבלות
1. בני ישראל נקראים בניו של ה'. ה' ציווה עליהם בתורה שיתנו לו את ליבם ואת עיניהם, (במדבר טו לט): "וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ, וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מצות ה' וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם, וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם".
אולם בני ישראל לא שמעו בקול ה'. זמן קצר אחרי הציווי (במדבר כה), הם הגיעו לערבות מואב, ונפלו לשוחה עמוקה זונה, ובאר צרה נכריה - מארב מתוכנן של זונות מדייניות ומואביות (ע"פ ס. שרייבר, "משלי שלמה על אישי התורה", עמ' 491-493; במדבר רבה י ב).
2. שלמה היה בנו של דוד. הנטיה שלו ללכת אחרי ליבו ועיניו מתבטאת בדברים שאמר ב(קהלת יא ט): "שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶיךָ וִיטִיבְךָ לִבְּךָ בִּימֵי בְחוּרוֹתֶךָ וְהַלֵּךְ בְּדַרְכֵי לִבְּךָ וּבְמַרְאֵי עֵינֶיךָ וְדָע כִּי עַל כָּל אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט". דוד כנראה הכיר את נטיותיו של בנו, ולכן הזהיר אותו: שמור על ליבך ועל עיניך כדי שלא תיפול לשוחה עמוקה של נשים נכריות! אולם שלמה לא שמע בקול אביו, הלך בדרכי ליבו ועיניו וסופו שנכשל (ע"פ ס. שרייבר, "משלי שלמה על מלכות בית דוד", עמ' 540-542).
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "משלי כג כו"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.