קטגוריה:בראשית ד יג
ויאמר קין אל יהוה גדול עוני מנשוא
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל יְהוָה גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיֹּ֥אמֶר קַ֖יִן אֶל־יְהֹוָ֑ה גָּד֥וֹל עֲוֺנִ֖י מִנְּשֹֽׂא[1]׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יֹּ֥אמֶר קַ֖יִן אֶל־יְהוָ֑ה גָּד֥וֹל עֲוֹנִ֖/י מִ/נְּשֹֽׂא׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וַאֲמַר קַיִן קֳדָם יְיָ סַגִּי חוֹבִי מִלְּמִשְׁבַּק׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר קַיִן קֳדָם יְיָ סַגִי תַּקִיף מְרוֹדִי מִלְסוֹבְלָא בְּרַם יוּכְלָא קוּמָךְ לְמִסְבְּלֵיהּ יָתֵיהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | וַאֲמַר קַיִן קֳדָם יְיָ סַגִין אִנוּן חוֹבוֹיֵי לְמִסְבּוֹל בְּרַם אִית יוּכְלָא קֳדָמָךְ לְמִשְׁרֵי וּלְמִשְׁבַּק לִי: |
רש"י (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
פירוש "גדול עוני מנשוא" על דעת כל המפרשים, שהודה חטאו. ופי' "נשוא" כטעם סלוח כמו "נושא עון" (שמות לד, ז). וכפי דעתי שהעברים יקראו העקב שכר, והעונש הרע הבא בעבור העון חטאת. וכן "כי לא שלם עון האמורי" (בראשית טו, טז), "אם יקרך עון" (שמואל א כח, י), "ויגדל עון בת עמי" (איכה ד, ו). והטעם, כי זה העונש גדול לא אוכל לסבלו. ויורה על אמיתת זה הפירוש הפסוק הבא אחריו.
ופירוש "פצתה", פתחה. וכן "הבל יפצה פיהו" (איוב לה, טז):רמב"ן (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(יג) "ויאמר קין". אמר הנה מעתה אין לי עוד שום תקוה, כי אם אקוה שתסלח לעוני זה אי אפשר, כי גדול עוני מנשוא, ואם אקוה שהגם שחטאתי יהיה לי שארית בארץ מצד הטבע, הנה זה לא יהיה אלא בא' מג' פנים. א] אם יושב בקביעות בארץ מגורו, שאז הוא בטוח במקומו מצד הטבע. אבל
ילקוט שמעוני (כל הפרק)
גדול עוני מנשוא. לעליונים ותתחתונים אתה סובל, ולפשעי אי אתה סובל? דבר אחר: גדול עוני מנשוא, משל אבא. אבא עבר על מצוה קלה ונטרד מגן עדן; זו שהיא עבירה חמורה, שפיכות דמים, על אחת כמה וכמה.
תנו רבנן, ג' באו בעלילה: קין ועשו ומנשה. קין, דכתיב: גדול עוני מנשוא. עשו, דכתיב: "הברכה אחת היא לך אבי". מנשה, בתחילה קרא לאלוהות הרבה, ולבסוף קרא לאלהי אבותיו.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית ד יג.
גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשֹׂא
תמונת רקע
קין, האח הבכור, השתלט על אדמת השדות, וכאשר הבל אחיו גדל, הוא סרב להתחלק איתו, ולהבל לא נשארה ברירה אלא להיות רועה צאן בגבעות הטרשים.
אלוהים רצה שהאחים יהיו חברים ויעבדו בשיתוף פעולה, וכך הם ילמדו את ילדיהם להיות חברה הגונה.
אלוהים כעס על קין, ולא שעה למנחתו.
לא ברור למה אלוהים שעה למנחתו של הבל התמים, וכך קין התחיל לקנא ולשנוא את הבל.
אלוהים הזהיר את קין לשלוט ביצרו, אולם קין הזמין את הבל לשדה שלו, והרג אותו.
מאוחר יותר אלוהים מודיע לנוח: "שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם, דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ, כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם" (בראשית ט ו). אלוהים לא הודיע את החוק לפני הריגת הבל, לכן הוא לא חשב שראוי להעניש את קין בצורה זאת. אלוהים לא הודיע את החוק הזה, אלא עד שנוח יצא מהתיבה, ודור המבול החוטא נכחד.
אלוהים העניש את קין: "נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ" (ביאור:בראשית ד יב), וכך קין קיבל את חייו של הבל להיות נווד (מקבץ נדבות?), רועה צאן.
כאשר קין שומע את עונשו הוא אומר: "גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשֹׂא".
מִנְּשֹׂא
כאשר קין הלך כועס עם פרצוף חמוץ אלוהים אמר לו: "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת" (ביאור:בראשית ד ז), תיטיב - במשמעות אם תשא, תוותר, תרחם, תסלח, תרגע אז תוכל לשאת את גורלך, ויהיה לך טוב. עכשו, לאחר הריגת הבל, קין סוף סוף הבין את דברי אלוהים, והוא משתמש במילה של אלוהים כדי לעזור לעצמו. קין מטיל את דברי אלוהים חזרה לאלוהים, ומבקש ממנו "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב שְׂאֵת" ותרחם עלי.
המשפט לא ברור - איך נושאים עוון גדול?
קשה להאמין, שאחרי שקין נישל את אחיו מהשדות, הרג אותו בשדה, שיקר לאלוהים, עכשו הוא יצטער על ההריגה, וכל שארית חייו הוא יקדיש לצדק ומשפט.
- קין שאל: "גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשֹׂא"? בתמיה (רש"י), קין שואל את אלוהים האם כך זה.
- קין אמר: "גָּדוֹל עֲוֹנִי" - קין מודה באשמתו, ואומר שהוא עשה עוון גדול כאשר הוא רצח את אחיו, וגם לו מגיעה האימרה: "הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ" (מלכים א כא יט).
- קין אמר: "גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשֹׂא" - קין מודה שהוא חטא עוון גדול, ומבקש מאלוהים לשאת, ולרחם עליו (אבן-עזרא), ככתוב: "אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת ... נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע" (שמות לד ו).
- קין אמר: 'גדול עוֹנְיֵי מנשוא' (עוֹנְיֵי - מחסור מתמשך באמצעי קיום, דלות) - קין מתלונן שהוא יהיה עני ויסבול חרפת רעב. הוא לא ימצא אישה ולא יהיה לו ילדים. סופו יהיה כמו של הבל לאחר שנות צער.
- קין אמר: 'גדול עונשי מנשוא' (האות ש' נשמטה) (הרד"ק) - קין מתלונן שהוא מקבל עונש מוות, עונש כבד מנשוא, כדבריו: "וְהָיִיתִי נָע וָנָד בָּאָרֶץ, וְהָיָה כָל מֹצְאִי יַהַרְגֵנִי" (ביאור:בראשית ד יד). ובמקרה הזה, קין לא מודה באשמתו, אלא רק מתלונן על העונש הכבד מנשוא.
כנראה כל ההסברים ביחד הם מה שקין התכוון, וכך הוא ממשיך בדבריו, וכך אלוהים מגיב ונותן לו הגנה.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית ד יג"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.