פתיחת התפריט הראשי

ביאור:עזרא ז

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

עזרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י נחמיה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג       (מהדורות נוספות של עזרא ז)


עליית עזרא
106.Artaxerxes Grants Freedom to the Jews.jpg
ארתחשסתא מאשר את העליה לארץ (גוסטב דורה)

א וְאַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה של בניין הבית מקדש בְּמַלְכוּת אַרְתַּחְשַׁסְתְּא מֶלֶךְ פָּרָס, היה אדם ששמו עֶזְרָא בֶּן שְׂרָיָה בֶּן עֲזַרְיָה בֶּן חִלְקִיָּה. ב בֶּן שַׁלּוּם בֶּן צָדוֹק בֶּן אֲחִיטוּב. ג בֶּן אֲמַרְיָה בֶן עֲזַרְיָה בֶּן מְרָיוֹת. ד בֶּן זְרַחְיָה בֶן עֻזִּי בֶּן בֻּקִּי. ה בֶּן אֲבִישׁוּעַ בֶּן פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הָרֹאשׁ הכהן הראשון. ו הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל וְהוּא סֹפֵר מָהִיר כותב ספרי תורה ולומד תורה היטב (ראה פסוק י) בְּתוֹרַת מֹשֶׁה אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּתֶּן לוֹ הַמֶּלֶךְ כְּיַד יְהוָה אֱלֹהָיו כפי המציאת חן שה' אלהיו שם עָלָיו על עזרא, כֹּל בַּקָּשָׁתוֹ. {פ}
ז וַיַּעֲלוּ חוץ ממה שעלו שעלו עם זרובבל בעליה הראשונה עלו עכשיו עם עזרא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַשֹּׁעֲרִים וְהַנְּתִינִים אֶל יְרוּשָׁלָ‍ִם, בִּשְׁנַת שֶׁבַע לְאַרְתַּחְשַׁסְתְּא הַמֶּלֶךְ. ח וַיָּבֹא יְרוּשָׁלַ‍ִם בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי, הִיא שְׁנַת הַשְּׁבִיעִית לַמֶּלֶךְ. ט כִּי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא יְסֻד הַמַּעֲלָה הוא הזמן בו התקבץ מסע העולים מִבָּבֶל, וּבְאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בָּא הגיעו העולים אֶל יְרוּשָׁלַ‍ִם כְּיַד אֱלֹהָיו הַטּוֹבָה לפי ההשגחה הפרטית הטובה של ה' עָלָיו. י כִּי המלך נתן לעזרא את הרישיון כי... עֶזְרָא הֵכִין לְבָבוֹ לִדְרוֹשׁ אֶת תּוֹרַת יְהוָה וְלַעֲשֹׂת, וּלְלַמֵּד בְּיִשְׂרָאֵל חֹק וּמִשְׁפָּט. {ס}

רישיון ארתחשסתא

יא וְזֶה פַּרְשֶׁגֶן טופס הַנִּשְׁתְּוָן האגרת אֲשֶׁר נָתַן הַמֶּלֶךְ אַרְתַּחְשַׁסְתְּא לְעֶזְרָא הַכֹּהֵן הַסֹּפֵר, סֹפֵר דִּבְרֵי מִצְו‍ֹת יְהוָה וְחֻקָּיו עַל יִשְׂרָאֵל. {פ}

יב אַרְתַּחְשַׁסְתְּא מֶלֶךְ מַלְכַיָּא, לְעֶזְרָא כָהֲנָא סָפַר דָּתָא דִּי אֱלָהּ שְׁמַיָּא גְּמִיר וּכְעֶנֶת. יג מִנִּי שִׂים טְעֵם דִּי כָל מִתְנַדַּב בְּמַלְכוּתִי מִן עַמָּה יִשְׂרָאֵל וְכָהֲנוֹהִי וְלֵוָיֵא לִמְהָךְ לִירוּשְׁלֶם עִמָּךְ יְהָךְ. יד כָּל קֳבֵל דִּי מִן קֳדָם מַלְכָּא וְשִׁבְעַת יָעֲטֹהִי שְׁלִיחַ לְבַקָּרָא עַל יְהוּד וְלִירוּשְׁלֶם, בְּדָת אֱלָהָךְ דִּי בִידָךְ. טו וּלְהֵיבָלָה כְּסַף וּדְהַב, דִּי מַלְכָּא וְיָעֲטוֹהִי הִתְנַדַּבוּ לֶאֱלָהּ יִשְׂרָאֵל דִּי בִירוּשְׁלֶם מִשְׁכְּנֵהּ. טז וְכֹל כְּסַף וּדְהַב דִּי תְהַשְׁכַּח בְּכֹל מְדִינַת בָּבֶל, עִם הִתְנַדָּבוּת עַמָּא וְכָהֲנַיָּא מִתְנַדְּבִין לְבֵית אֱלָהֲהֹם דִּי בִירוּשְׁלֶם. יז כָּל קֳבֵל דְּנָה אָסְפַּרְנָא תִקְנֵא בְּכַסְפָּא דְנָה תּוֹרִין דִּכְרִין אִמְּרִין וּמִנְחָתְהוֹן וְנִסְכֵּיהוֹן, וּתְקָרֵב הִמּוֹ עַל מַדְבְּחָה דִּי בֵּית אֱלָהֲכֹם דִּי בִירוּשְׁלֶם. יח וּמָה דִי (עליך) עֲלָךְ וְעַל (אחיך) אֶחָךְ יִיטַב בִּשְׁאָר כַּסְפָּא וְדַהֲבָה לְמֶעְבַּד, כִּרְעוּת אֱלָהֲכֹם תַּעַבְדוּן. יט וּמָאנַיָּא דִּי מִתְיַהֲבִין לָךְ לְפָלְחָן בֵּית אֱלָהָךְ, הַשְׁלֵם קֳדָם אֱלָהּ יְרוּשְׁלֶם. כ וּשְׁאָר חַשְׁחוּת בֵּית אֱלָהָךְ דִּי יִפֶּל לָךְ לְמִנְתַּן, תִּנְתֵּן מִן בֵּית גִּנְזֵי מַלְכָּא. כא וּמִנִּי אֲנָה אַרְתַּחְשַׁסְתְּא מַלְכָּא שִׂים טְעֵם לְכֹל גִּזַּבְרַיָּא דִּי בַּעֲבַר נַהֲרָה, דִּי כָל דִּי יִשְׁאֲלֶנְכוֹן עֶזְרָא כָהֲנָה סָפַר דָּתָא דִּי אֱלָהּ שְׁמַיָּא אָסְפַּרְנָא יִתְעֲבִד. כב עַד כְּסַף כַּכְּרִין מְאָה וְעַד חִנְטִין כֹּרִין מְאָה וְעַד חֲמַר בַּתִּין מְאָה וְעַד בַּתִּין מְשַׁח מְאָה, וּמְלַח דִּי לָא כְתָב. כג כָּל דִּי מִן טַעַם אֱלָהּ שְׁמַיָּא יִתְעֲבֵד אַדְרַזְדָּא לְבֵית אֱלָהּ שְׁמַיָּא, דִּי לְמָה לֶהֱוֵא קְצַף עַל מַלְכוּת מַלְכָּא וּבְנוֹהִי. כד וּלְכֹם מְהוֹדְעִין דִּי כָל כָּהֲנַיָּא וְלֵוָיֵא זַמָּרַיָּא תָרָעַיָּא נְתִינַיָּא וּפָלְחֵי בֵּית אֱלָהָא דְנָה, מִנְדָּה בְלוֹ וַהֲלָךְ לָא שַׁלִּיט לְמִרְמֵא עֲלֵיהֹם. כה וְאַנְתְּ עֶזְרָא כְּחָכְמַת אֱלָהָךְ דִּי בִידָךְ מֶנִּי שָׁפְטִין וְדַיָּנִין דִּי לֶהֱו‍ֹן (דאנין) דָּאיְנִין לְכָל עַמָּה דִּי בַּעֲבַר נַהֲרָה לְכָל יָדְעֵי דָּתֵי אֱלָהָךְ, וְדִי לָא יָדַע תְּהוֹדְעוּן. כו וְכָל דִּי לָא לֶהֱוֵא עָבֵד דָּתָא דִי אֱלָהָךְ וְדָתָא דִּי מַלְכָּא אָסְפַּרְנָא דִּינָה לֶהֱוֵא מִתְעֲבֵד מִנֵּהּ, הֵן לְמוֹת הֵן (לשרשו) לִשְׁרֹשִׁי הֵן לַעֲנָשׁ נִכְסִין וְלֶאֱסוּרִין. {פ}

תרגום הארמית לעברית:

(יב) אַרְתַּחְשַׁסְתְּא מֶלֶךְ הַמְּלָכִים, לְעֶזְרָא הַכֹּהֵן סוֹפֵר הַדָּת שֶׁל אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, וגומר כמו וכו' (מי שכתב את הספר קיצר בדברי השבח שהיו כתובים באגרת המקורית) וּכְעֶנֶת ועתה:.

(יג) מִמֶּנִּי הוּשַׂם צַו, שֶׁכָּל מִתְנַדֵּב בְּמַלְכוּתִי מֵעַם יִשְׂרָאֵל וְכֹהֲנָיו וְהַלְּוִיִּים לָלֶכֶת לִירוּשָׁלַיִם עִמְּךָ, יֵלֵךְ.

(יד) כָּל-עֻמַּת בעבור אשר שֶׁמִּלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְשִׁבְעַת יוֹעֲצָיו נִשְׁלַח אתה נשלח לְבַקֵּר אֶל לפקח על יְהוּדָה וְלִירוּשָׁלַיִם, בְּדָת אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר בְּיָדֶךָ.

(טו) וּלְהוֹבִיל כֶּסֶף וְזָהָב, אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ וְיוֹעֲצָיו הִתְנַדְּבוּ לֶאֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלַיִם מִשְׁכָּנוֹ.

(טז) וְכָל כֶּסֶף וְזָהָב, אֲשֶׁר תִּמְצָא בְּכָל מְדִינַת בָּבֶל מנדבת הגויים, עִם הִתְנַדְּבוּת הָעָם וְהַכֹּהֲנִים, מִתְנַדְּבִים שמתנדבים לְבֵית אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלַיִם.

(יז) כָּל-עֻמַּת זֶה ועל כן בְּמֶרֶץ תִּקְנֶה תוכל במהירות לקנות בְּכֶסֶף זֶה פָּרִים, אֵילִים, כְּבָשִׂים וּמִנְחוֹתֵיהֶם וְנִסְכֵּיהֶם, וְתַקְרִיב אוֹתָם עַל הַמִּזְבֵּחַ שֶׁל בֵּית אֱלֹהֵיכֶם שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם.

(יח) וּמַה שֶׁעָלֶיךָ וְעַל אַחֶיךָ יִיטַב, בִּשְׁאָר הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב לַעֲשׂוֹת, כִּרְצוֹן אֱלֹהֵיכֶם תַּעֲשׂוּ.

(יט) וְהַכֵּלִים, אֲשֶׁר נִתָּנִים לְךָ לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֶיךָ בנדבה מהגויים או היהודים, מְסֹר לִפְנֵי אֱלֹהֵי יְרוּשָׁלַיִם.

(כ) וּשְׁאָר צֹרֶךְ בֵּית אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר יוּטַל עָלֶיךָ לָתֵת, תִּתֵּן מִבֵּית גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ.

(כא) וּמִמֶּנִּי אֲנִי אַרְתַּחְשַׁסְתְּא הַמֶּלֶךְ, הוּשַׂם צַו לְכָל הַגִּזְבָּרִים אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַנָּהָר שגובים את המיסים מהתושבים, שֶׁכָּל אֲשֶׁר יִשְׁאַלְכֶם עֶזְרָא הַכֹּהֵן, סוֹפֵר הַדָּת שֶׁל אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, בְּמֶרֶץ במהירות יֵעָשֶׂה.

(כב) עַד אפילו שיבקש עד סכום של כֶּסֶף כִּכָּרִים מֵאָה, וְעַד חִטִּים כּוֹרִים מֵאָה, וְעַד יַיִן בַּתִּים מדת לח. כל בית שלש סאים מֵאָה, וְעַד בַּתִּים שֶׁמֶן מֵאָה, וּמֶלַח לְלֹא כְתָב לא צריך לכתוב, ללא הגבלה.

(כג) כָּל אֲשֶׁר מִמִּצְוַת אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, יֵעָשֶׂה אֶל נָכוֹן בשקידה לְבֵית אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, שַׁלָּמָה אשר למה, כדי שלא יִהְיֶה קֶצֶף עַל מַלְכוּת הַמֶּלֶךְ וּבָנָיו.

(כד) וְלָכֶם מוֹדִיעִים, אֲשֶׁר כָּל הַכֹּהֲנִים וְהַלְּוִיִּים, הַמְּשׁוֹרְרִים, הַשּׁוֹעֲרִים, הַנְּתִינִים וְעוֹבְדֵי בֵּית הָאֱלֹהִים הַזֶּה, מַתָּת מִנְחָה וּמַס אֵין רַשַּׁאי לְהַטִּיל עֲלֵיהֶם.

(כה) וְאַתָּה עֶזְרָא, כְּחָכְמַת אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר בְּיָדְךָ, מַנֵּה שׁוֹפְטִים וְדַיָּנִים, אֲשֶׁר יִהְיוּ דָנִים אֶת כָּל הָעָם אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַנָּהָר, אֶת תמנה לשופטים את כָּל יוֹדְעֵי דָת אֱלֹהֶיךָ, וַאֲשֶׁר אֵינוֹ יוֹדֵעַ ואם תרצה למנות מי שלא יודע - תּוֹדִיעוֹ תלמדו את החוקים.

(כו) וְכָל אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה עוֹשֶׂה דָת אֱלֹהֶיךָ וְדָת הַמֶּלֶךְ בְּמֶרֶץ במהירות, הַדִּין יִהְיֶה נַעֲשֶׂה בּוֹ, אִם או לְמָוֶת אִם לְגָלוּת, אִם לְעֹנֶשׁ כְּסָפִים וְלֶאֱסוּרִים או ליסרו ביסורים.

כז בָּרוּךְ יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֲשֶׁר נָתַן כָּזֹאת בְּלֵב הַמֶּלֶךְ לְפָאֵר אֶת בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלָ‍ִם. כח וְעָלַי הִטָּה חֶסֶד לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְיוֹעֲצָיו וּלְכָל שָׂרֵי הַמֶּלֶךְ הַגִּבֹּרִים, וַאֲנִי הִתְחַזַּקְתִּי כְּיַד יְהוָה אֱלֹהַי עָלַי וָאֶקְבְּצָה מִיִּשְׂרָאֵל רָאשִׁים לַעֲלוֹת עִמִּי. {פ}