ביאור:הושע יב
קיצור דרך: a1312
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
הושע פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - יואל פרק א ב ג ד - עמוס פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט - עובדיה פרק א - יונה פרק א ב ג ד - מיכה פרק א ב ג ד ה ו ז - נחום פרק א ב ג - חבקוק פרק א ב ג - צפניה פרק א ב ג - חגי פרק א ב - זכריה פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד - מלאכי פרק א ב ג (מהדורות נוספות של הושע יב, פרק זה במהדורה המעומדת)
א סְבָבֻנִי בְכַחַשׁ בשקרים אֶפְרַיִם, וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל. וִיהוּדָה עֹד רָד עדיין (לעת עתה) מנהל את מלכותו עִם אֵל, וְעִם קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן. ב אֶפְרַיִם רֹעֶה רוּחַ עוסק בהבל, וְרֹדֵף קָדִים אחרי רוח כָּל הַיּוֹם. כָּזָב וָשֹׁד יַרְבֶּה, וּבְרִית עִם אַשּׁוּר יִכְרֹתוּ, וְשֶׁמֶן לְמִצְרַיִם יוּבָל ובמקביל הם גם שולחים שמן יקר כמתנה למצרים (מנסים ליצור קשרים דיפלומטיים עם שתי מעצמות יריבות, כפי שגם נאמר לעיל, ז, יא: "וַיְהִי אֶפְרַיִם כְּיוֹנָה פוֹתָה אֵין לֵב - מִצְרַיִם קָרָאוּ, אַשּׁוּר הָלָכוּ"). ג וְרִיב לַיהוָה עִם יְהוּדָה גם עם ממלכת יהודה, וְלִפְקֹד עַל יַעֲקֹב על כל צאצאי יעקב, כל עם ישראל כִּדְרָכָיו, כְּמַעֲלָלָיו יָשִׁיב לוֹ.
ד בַּבֶּטֶן עָקַב אחז בעקב ("וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו, וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב" - בראשית כה כו), ויש במילה "עקב" גם משמעות של מירמה אֶת אָחִיו, וּבְאוֹנוֹ שָׂרָה אֶת אֱלֹהִים התמודד עם מלאך ה' ("כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים" - בראשית לב כט) . ה וָיָּשַׂר נאבק (מלשון שררה, כח) אֶל מַלְאָךְ וַיֻּכָל, בָּכָה המלאך ביקש מיעקב שישחרר אותו וַיִּתְחַנֶּן לוֹ. בֵּית אֵל יִמְצָאֶנּוּ בבית-אל התגלה אליו ה' ("וַיִּקְרָא לַמָּקוֹם: "אֵל בֵּית אֵל", כִּי שָׁם נִגְלוּ אֵלָיו הָאֱלֹהִים בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אָחִיו" - בראשית לה ז) , וְשָׁם בבית אל יְדַבֵּר עִמָּנוּ דיבר עם יעקב, דברים המיועדים לכל עם ישראל. ו וַיהוָה אֱלֹהֵי הַצְּבָאוֹת צבא השמים והארץ, יְהוָה זִכְרוֹ יזכר לנצח. ז וְאַתָּה ולכן אתה בֵּאלֹהֶיךָ תָשׁוּב עליך לשוב אל אלוהיך, חֶסֶד וּמִשְׁפָּט שְׁמֹר, וְקַוֵּה אֶל אֱלֹהֶיךָ תָּמִיד.
ח כְּנַעַן כעת אתה כמו סוחר רמאי בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה, לַעֲשֹׁק אָהֵב. ט וַיֹּאמֶר אֶפְרַיִם: "אַךְ עָשַׁרְתִּי, מָצָאתִי אוֹן לִי כח בעצמי, ללא עזרת ה', כָּל יְגִיעַי בכל נכסי לֹא יִמְצְאוּ לִי עָוֺן אֲשֶׁר חֵטְא רכוש שהשגתי במרמה". י וְאָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם שהעליתי אותך ממצרים - עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים בדרכך מהגלות לישראל (בדומה לסוכות ביציאת מצרים כִּימֵי מוֹעֵד כפי שהיה בימי אוהל מועד. יא וְדִבַּרְתִּי עַל אל הַנְּבִיאִים, וְאָנֹכִי חָזוֹן הִרְבֵּיתִי, וּבְיַד הַנְּבִיאִים אֲדַמֶּה נגליתי בדימויים, משלים. יב אִם גִּלְעָד אנשי גלעד אָוֶן עשו מעשי רמאות - אַךְ שָׁוְא הָיוּ אנשי שקר הם היו; בַּגִּלְגָּל שְׁוָרִים זִבֵּחוּ, גַּם מִזְבְּחוֹתָם כְּגַלִּים עַל תַּלְמֵי שָׂדָי היו נפוצים מאוד, כמו גלי אבנים בשדות. יג וַיִּבְרַח יַעֲקֹב שְׂדֵה אֲרָם (מעשו אחיו) לארץ ארם, לביתו של לבן הארמי, וַיַּעֲבֹד יִשְׂרָאֵל בְּאִשָּׁה בשביל אשה (רחל) וּבְאִשָּׁה שָׁמָר בשביל רחל שמר על צאן לבן. יד וּבְנָבִיא על ידי נביא, משה הֶעֱלָה יְהוָה אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם, וּבְנָבִיא נִשְׁמָר ובאמצעות נביא (הוראותיו וניסיו של משה) נשמר העם מכל רע בלכתו במדבר. טו הִכְעִיס אֶפְרַיִם תַּמְרוּרִים כעס מר מאוד, וְדָמָיו הדם ששפך עָלָיו יִטּוֹשׁ יטיל, וְחֶרְפָּתוֹ על מעשיו המביאים חרפה, בושה יָשִׁיב לוֹ אֲדֹנָיו יעניש אותו ה' כגמולו.
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- "וַיִּבְרַח יַעֲקֹב שְׂדֵה אֲרָם, וַיַּעֲבֹד יִשְׂרָאֵל בְּאִשָּׁה, וּבְאִשָּׁה שָׁמָר" (פסוק יג) - בשל כך פותח פרק זה את הפטרת פרשת ויצא. לפי מנהג ספרד מתחילים את ההפטרה בפרק יא פסוק ז.
- לאחר איזכור "גִּלְעָד" בפסוק יב ממשיך הכתוב לספר על יעקב ולבן, שנפגשו בהר הגלעד (בראשית לא)