קטגוריה:משלי ד ד
וירני ויאמר לי יתמך דברי לבך שמר מצותי וחיה
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיֹּרֵ֗נִי וַיֹּ֥אמֶר לִ֗י
יִֽתְמׇךְ־דְּבָרַ֥י לִבֶּ֑ךָ
שְׁמֹ֖ר מִצְוֺתַ֣י וֶחְיֵֽה׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יֹּרֵ֗/נִי וַ/יֹּ֥אמֶר לִ֗/י יִֽתְמָךְ־דְּבָרַ֥/י לִבֶּ֑/ךָ שְׁמֹ֖ר מִצְוֹתַ֣/י וֶֽ/חְיֵֽה׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י
"ויאמר לי יתמך דברי לבך" - ולפי שהוכיחני בדברים אלו לכך אני מזהירכם על כך (רבי יוסף קר"א) ד"א כי בן הייתי לאבי הנביא אומר בן הייתי להקב"ה שהשרה רוחו עלי ומצינו שקראו הקב"ה לשלמה בן שנאמר אני אהיה לו לאב וגו' (שמואל ב ז)
"רך ויחיד לפני אמי" - לאומתי אני נבחר וחביב כבן רך ויחיד לכך ויורני אבירלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ויורני" - ועם כל אהבתו אלי, למדני הדברים האלה ואמר לי: דברי תוכחתי יסעדו לבך, למען תשאר עומד ביראת ה'.
"שמור מצותי" - המצוה אשר אני דובר אליך בשם ה'.
"וחיה" - בשמירתם תשיג החיים.
מצודת ציון
"ויורני" - ענין למוד, כמו (ישעיהו כח): "את מי יורה דעה".מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"וירני". ההוראה הוא על דבר מעשה בכ"מ:
"לבך". הלב מציין לרוב כח הממשלה אשר בנפש:נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
תרגום מצודות: - ועם כל אהבתו אלי, הורני (לימדני) הדברים האלה ואמר לי: דברי תוכחתי יסעדו לבך, למען תשאר עומד ביראת ה'; שמור את המצוה אשר אני דובר אליך בשם ה', ובשמירתם תשיג החיים.
תרגום ויקיטקסט: - אבי היה המורה שלי, וכך הוא אמר לי:
דבריי יתמכו (יחזקו) את לבך - את הכוחות הפנימיים, השכל והאופי שלך; לכן לבך צריך לתמוך ולהיצמד לדבריי, שמור את מצוותי כי הן ישמרו על חייך -
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי ד ד.
דקויות
איפה האם?
בפסוק הקודם נזכרו האב והאם, אבל כאן נזכר רק אחד ובלשון זכר יחיד "וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי", כלומר רק האב מדבר. איפה האם?
1. ע"פ הפשט, האב והאם נחשבים לגוף אחד. האב מדבר גם בשם האם.
2. ולענ"ד, האם מדברת בקטע הבא (פסוקים 10-19), העוסק בהתמודדות עם לחץ חברתי, או בקטע שאחריו (פסוקים 20-27), העוסק בשמירה על הבריאות. האב מלמד כישורים שכליים, והאם מלמדת כישורים חברתיים רגשיים וגופניים.
מי יתמוך במי?
1. לפי רוב המפרשים, הכוונה "דבריי יתמכו בליבך" - דברי המוסר שאני אומר לך יתמכו ויחזקו את מחשבותיך, כך שלא יתנודדו ויתרחקו מדרך החכמה: "כי הלב, שהוא כוח הממשלה אשר בנפש, הוא נע ונד, ואינו עומד רגע על מצב אחד, כי התאוה ויצר הלב יסיתוהו בכל רגע לסור מחוקי החכמה, לכך דבריי יתמכו את ליבך, שיעמוד על מצב החכמה ולא ינוד ממקומו..." (מלבי"ם).
- אולם, לפי פירוש זה היה ראוי לכתוב בלשון רבים "יתמכו דברי לבך".
2. לכן ייתכן שהכוונה הפוכה - "לבך יתמוך בדבריי" - לבך = מקום המחשבות שלך צריך לתמוך בדבריי, שלא ישכח אותם: "יתמוך דבריי ליבך - שלא תשכחם, אלא תחשוב בהם תמיד ולא תקצר בדבר" (ר' יונה גירונדי); וכן לחפש תימוכין והוכחות לדבריי, כלומר, להתעמק בדבריי ורק אחר-כך להתחיל לחדש חידושים; ראו בפסוק הבא.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי ד ד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.