פתיחת התפריט הראשי

ביאור:איוב כב - מעומד

תשובת אליפז השלישית

שורש סכ"ן בעל שתי משמעויות דומות: צובט ועוקץ מלשון חוד הסכין, ובהשאלה חד וקשוב, או עושה מעשה בלתי רצוי. אליפז משתמש בשורש זה שלש פעמים בפמענה השלישי שלו לאיוב, ומשחק בכל המשמעויות הדוקרות של המילה, תוך דקירת איוב, העונה לו מיד. וראו כאן בויקימקור מאמר ביאור:מסכן, סוכן, סכנה, סכין



פח ופחד. פח הוא מלכודת קפיץ התופסת את הציפור ברגלה. מקורו מצליל המכה בהפעלת המלכודת או מצליל נפיחת הפחד המושמעת בידי החיה הנלכדת. המניח מכין ומותח את מלכודת הפח נקרא יוקש, והנתפס בה מתואר כמוֹקֵש.
המילה פחד מקורה הצלילי הוא ברעד שיניים נוקשות והוצאת נשיפה או נפיחה בעקבות הפחד.

וַיַּעַן אֱלִיפַז הַתֵּמָנִי וַיֹּאמַר.

האל צודק בודאי, שהרי אינו צריך לך, והמצליחים כמוך כנראה מושחתים

הַלְאֵל {{ב|יִסְכָּן| גָּבֶר? כִּי יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּיל?
הַחֵפֶץ לְשַׁדַּי כִּי תִצְדָּק? וְאִם בֶּצַע כִּי תַתֵּם דְּרָכֶיךָ?
הֲמִיִּרְאָתְךָ יֹכִיחֶךָ? - יָבוֹא עִמְּךָ בַּמִּשְׁפָּט?
הֲלֹא האם לא, כלומר: ברור שאכן רָעָתְךָ רַבָּה?! וְאֵין קֵץ לַעֲֹנֹתֶיךָ?!
כִּי תַחְבֹּל אַחֶיךָ חִנָּם, וּבִגְדֵי עֲרוּמִּים תַּפְשִׁיט?
לֹא מַיִם - עָיֵף תַּשְׁקֶה, וּמֵרָעֵב - תִּמְנַע לָחֶם?
וְאִישׁ זְרוֹעַ? - לוֹ הָאָרֶץ!! וּנְשׂוּא פָנִים יֵשֶׁב בָּהּ!
אַלְמָנוֹת שִׁלַּחְתָּ רֵיקָם, וּזְרֹעוֹת יְתֹמִים יְדֻכָּא.
עַל כֵּן סְבִיבוֹתֶיךָ סביב לך פַחִים מתחריך ואויביך הניחו מלכודות. פח - מלכודת העולה מן הקרקע ותופשת את החיה. ראו בהערות, וִיבַהֶלְךָ פַּחַד משחק מלים עם פח. ודומים לו ביטויים של ירמיהו וישעיהו כמו הַנָּס מִקּוֹל הַפַּחַד יִפֹּל אֶל הַפַּחַת וְהָעוֹלֶה מִתּוֹךְ הַפַּחַת יִלָּכֵד בַּפָּח. פִּתְאֹם כלומר: המלכודת בו נפלת מגיע לך, כי יצרת לך אויבים בעוולות שעוללת.

אתה מוגבל כל כך, אינך רואה בחושך, בערפל, או מתחת למים

מְתֵי אָוֶן אֲשֶׁר קֻמְּטוּ וְלֹא עֵת, נָהָר יוּצַק יְסוֹדָם - המתים שגופותיהם קרים קבורים באדמה במערות קרירים בסתירה לכך שמתוך אותה אדמה קרה בקעה לבה לוהטת - סלע מותך מעלה עשן ויורק אש בעת התפרצות געשית. מי התהום הקרים העולים מן האדמה מגיעים מ"נהר מוצק" מן ההרים המושלגים והקרח. נהר מוצק זה מונע מהמתים לעלות ומקפיא אותם במקומם.

אוֹ: חֹשֶׁךְ לֹא תִרְאֶה? וְשִׁפְעַת מַיִם תְּכַסֶּךָּ?
הֲ‍לֹא אֱלוֹהַּ גֹּבַהּ שָׁמָיִם - וּרְאֵה ולעומתו האם אתה תראה רֹאשׁ כּוֹכָבִים כִּי רָמּוּ?
וְאָמַרְתָּ האם אתה הקטן יכול לומר: "מַה יָּדַע אֵל? הַבְעַד עֲרָפֶל יִשְׁפּוֹט?" ?!
עָבִים סֵתֶר לוֹ - וְלֹא יִרְאֶה? וְחוּג שָׁמַיִם יִתְהַלָּךְ!!

האל מחיה את הרשע למרות שיודע את מזימותיו

הַאֹרַח עוֹלָם הדרך אל עולם (המתים, כפי שיתברר בהמשך הכתוב) תִּשְׁמֹר - אֲשֶׁר דָּרְכוּ מְתֵי אָוֶן?
אֲשֶׁר קֻמְּטוּ וְלֹא עֵת, נָהָר יוּצַק קרח מוצק יְסוֹדָם מעמיד אותם בתהום ולא נותן להם לעלות.
הָאֹמְרִים לָאֵל - "סוּר מִמֶּנּוּ", וּמַה יִּפְעַל שַׁדַּי לָמוֹ?!
וְהוּא? מִלֵּא בָתֵּיהֶם טוֹב! וַעֲצַת רְשָׁעִים המזימות שזוממים הרשעים רָחֲקָה מֶנִּי ממנו?

הצדיק לועג לרשע: עצת אליפז לאיוב - בחר בצד הנכון של האל שדי

יִרְאוּ צַדִּיקִים וְיִשְׂמָחוּ, וְנָקִי יִלְעַג לָמוֹ:
אִם לֹא נִכְחַד קִימָנוּ? - וְיִתְרָם אָכְלָה אֵשׁ?
הַסְכֶּן היה קרוב אליו, השתפשף נָא עִמּוֹ, וּשְׁלם בָּהֶם והשלום איתם, עם אנשי הצדק תְּבוֹאַתְךָ טוֹבָה.
קַח נָא מִפִּיו תּוֹרָה, וְשִׂים אֲמָרָיו בִּלְבָבֶךָ.
אִם תָּשׁוּב עַד שַׁדַּי? תִּבָּנֶה! תַּרְחִיק עַוְלָה מֵאָהֳלֶךָ!
וְשִׁית עַל שים על, כלומר: תחליף במקום עָפָר - בָּצֶר גפן בצורה, כלומר: הצמח באדמתך הריקה גפן, וּבְצוּר נְחָלִים והחלף את אבני הנחל היפים אך חסרי הערך - אוֹפִיר זהב טהור מארץ אופיר!
וְהָיָה שַׁדַּי האל. חז"ל דנים במשמעויות השם, המצוי בשמות דרומיים לדוגמה נשיא שבט שמעון ועוד. חוקרים סבורים שמדובר בביטוי הקשור לאל האכדי שַׂדִי שמשמעותו רם או הר גבוה בְּצָרֶיךָ נגד אויביך, וְכֶסֶף תּוֹעָפוֹת לָךְ.
כִּי אָז עַל שַׁדַּי יתכן שזהו משחק מלים עם דברי האל, שיניק את הצדיק תִּתְעַנָּג, וְתִשָּׂא אֶל אֱלוֹהַּ משחק מלים בין שתי המלים הדומות פָּנֶיךָ.
תַּעְתִּיר אֵלָיו? וְיִשְׁמָעֶךָּ, וּנְדָרֶיךָ תְשַׁלֵּם!
וְתִגְזַר אוֹמֶר? וְיָקָם לָךְ! וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר!!
כִּי הִשְׁפִּילוּ? - וַתֹּאמֶר: "גֵּוָה!!" וְשַׁח עֵינַיִם ואת מי שנאלץ להוריד את עיניו מבושה או מאימה - יוֹשִׁעַ אתה, שבחרת להיות הצדיק, יכול להציל!
יְמַלֵּט אִי אפילו חורבה (אי), תספיק להציל - נָקִי את איש הצדק, וְנִמְלַט ואתה הבורח מאויביך - במקביל לנקי - בְּבֹר כַּפֶּיךָ תיעזר בבור שחפרת בידיך אתה, כלומר תוכל להסתפק במעט

"

{פ}