ביאור:ישעיהו ז
קיצור דרך: a1007
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
ישעיהו פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו (מהדורות נוספות של ישעיהו ז)
| "הבריכה העליונה" (ג) - בריכות בית חסדא? השווה גם למ"ב יח, יז |
א
וַיְהִי בִּימֵי אָחָז בֶּן יוֹתָם בֶּן עֻזִּיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, עָלָה רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם וּפֶקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלַ͏ִם לַמִּלְחָמָה עָלֶיהָ, וְלֹא יָכֹל לְהִלָּחֵם להתגבר במלחמה עָלֶיהָ.
ב
וַיֻּגַּד לְבֵית דָּוִד למלך אחז שהוא ממלכי בית דוד לֵאמֹר: 'נָחָה אֲרָם עַל התאחדה ארם עם אֶפְרָיִם ישראל (עשרת השבטים) מכונים אפרים', וַיָּנַע לְבָבוֹ הלב שלו רעד מפחד וּלְבַב עַמּוֹ כְּנוֹעַ עֲצֵי יַעַר מִפְּנֵי רוּחַ.
ג
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל יְשַׁעְיָהוּ: "צֵא נָא לִקְרַאת אָחָז, אַתָּה וּשְׁאָר יָשׁוּב השם של בן ישעיהו בְּנֶךָ, אֶל קְצֵה תְּעָלַת התעלה הנמשכת מ- הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה אֶל מְסִלַּת אשר בדרך ל- שְׂדֵה כוֹבֵס שדה בו הכובסים שוטחים את הכביסה ליבוש.
ד
וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: הִשָּׁמֵר שב על שמריך, שב בשקט וְהַשְׁקֵט, אַל תִּירָא, וּלְבָבְךָ אַל יֵרַךְ מִשְּׁנֵי זַנְבוֹת הקצה שנשאר מ- הָאוּדִים המקלות הָעֲשֵׁנִים מעלים עשן בסוף שימושם, ללא אש הָאֵלֶּה, בָּחֳרִי אַף הבאים בחרי אף, בכעס רְצִין וַאֲרָם המלך רצין ועמו ארם וּבֶן רְמַלְיָהוּ.
ה
יַעַן כִּי יָעַץ עָלֶיךָ אֲרָם רָעָה, אֶפְרַיִם וּבֶן רְמַלְיָהוּ יחד עם אפריים ומלכם לֵאמֹר:
ו
נַעֲלֶה בִיהוּדָה וּנְקִיצֶנָּה נשבור אותה וְנַבְקִעֶנָּה נבקיע את חומת ירושלים אֵלֵינוּ כדי שתעבור לרשותנו, וְנַמְלִיךְ מֶלֶךְ בְּתוֹכָהּ, אֵת בֶּן טָבְאַל.
{ס}
ז
כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה: לֹא תָקוּם וְלֹא תִהְיֶה.
ח
כִּי רֹאשׁ עיר הבירה של אֲרָם - דַּמֶּשֶׂק, וְרֹאשׁ דַּמֶּשֶׂק - רְצִין ורק בדמשק הוא יהיה ראש, ולא בירושלים, וּבְעוֹד שִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יֵחַת ישבר אֶפְרַיִם מֵעָם מלהיות עם (כי יצאו לגלות).
ט
וְרֹאשׁ אֶפְרַיִם - שֹׁמְרוֹן, וְרֹאשׁ שֹׁמְרוֹן - בֶּן רְמַלְיָהוּ, אִם לֹא תַאֲמִינוּ לנבואה שלי כִּי לֹא תֵאָמֵנוּ יהיה לכם קיום.
{ס}
י
וַיּוֹסֶף יְהוָה דַּבֵּר אֶל אָחָז לֵאמֹר:
יא
"שְׁאַל לְךָ אוֹת שדברי יתקיימו מֵעִם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, הַעְמֵק שְׁאָלָה אוֹ הַגְבֵּהַּ לְמָעְלָה".
יב
וַיֹּאמֶר אָחָז: "לֹא אֶשְׁאַל (אחז היה רשע ולא רצה שיתקדש שם שמים על ידו) וְלֹא אֲנַסֶּה אֶת יְהוָה".
יג
וַיֹּאמֶר ה' על ידי ישעיהו: "שִׁמְעוּ נָא בֵּית דָּוִד: הַמְעַט האם לא מספיק מִכֶּם מצדכם הַלְאוֹת להכעיס אֲנָשִׁים נביאים שבאים להוכיח אתכם כִּי תַלְאוּ גַּם אֶת אֱלֹהָי בזה שאתם לא רוצים שיתקדש שמו?
יד
לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה הצעירה (אשת ישעיהו) הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ 'עִמָּנוּ אֵל'.
טו
חֶמְאָה וּדְבַשׁ יֹאכֵל מרוב שפע שיהיה, אע"פ שעכשיו הארץ חרבה לְדַעְתּוֹ כשיגיע לגיל שיש בו דעה ל- מָאוֹס בָּרָע וּבָחוֹר בַּטּוֹב.
טז
כִּי בְּטֶרֶם עוד לפני שיגיע לגיל ש- יֵדַע הַנַּעַר מָאֹס בָּרָע וּבָחֹר בַּטּוֹב, תֵּעָזֵב הָאֲדָמָה אדמת יהודה מארם ומאפריים אֲשֶׁר אַתָּה קָץ מואס בה עכשיו מִפְּנֵי שְׁנֵי מְלָכֶיהָ שצרים עליך עכשיו. שבאותה שנה של נבואה זו שכר אחז את תגלת פלאסר מלך אשור וכבש את ארם והרג את רצין (מלכים ב טז), והושע בן אלה הרג את פקח ומלך תחתיו (מלכים ב טו).
יז
יָבִיא ואע"פ שבסוף השנה יהיה לך שפע, אבל יגיע זמן שיביא... יְהוָה עָלֶיךָ וְעַל עַמְּךָ וְעַל בֵּית אָבִיךָ יָמִים אֲשֶׁר לֹא בָאוּ לְמִיּוֹם סוּר אֶפְרַיִם מֵעַל יְהוּדָה מזמן שנחלקו יהודה ואפרים לשתי מלכויות, אֵת מֶלֶךְ אַשּׁוּר על אחז בא תגלת פלאסר - דברי הימים ב כח, ועל חזקיהו בנו בא סנחריב - מלכים ב יח, ישעיהו לו.
{פ}
יח
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִשְׁרֹק יְהוָה לַזְּבוּב לחיילים רבים כזבובים מארץ מצרים אֲשֶׁר בִּקְצֵה יְאֹרֵי מִצְרָיִם, וְלַדְּבוֹרָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר.
יט
וּבָאוּ וְנָחוּ צבאות מצריים ואשור יחנו כֻלָּם בְּנַחֲלֵי הַבַּתּוֹת השוממים וּבִנְקִיקֵי בביקעי, במערות הַסְּלָעִים, וּבְכֹל הַנַּעֲצוּצִים שדות קוצים וּבְכֹל הַנַּהֲלֹלִים שדות אילני סרק.
כ
בַּיּוֹם הַהוּא כשיבא סנחריב מלך אשור להלחם בחזקיהו יעשה לו נס ויהיה לו מפלה יְגַלַּח אֲדֹנָי בְּתַעַר הַשְּׂכִירָה בסכין שכור (שכירי חרב) בְּעֶבְרֵי נָהָר ביושבי עבר הנהר (בצד שני של נהר פרת על שפת החדקל) בְּמֶלֶךְ אַשּׁוּר, אֶת הָרֹאשׁ סנחריב, כעת שהנביא התחיל בדימויים גופניים, של אשור כאשר המלך הוא הראש הוא ממשיך עם הדימוי וְשַׂעַר הָרַגְלָיִם החיילים הפחותים מכולם, וְגַם אֶת הַזָּקָן השוטרים והמפקדים תִּסְפֶּה תכלה.
{ס}
כא
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא אחרי מפלת סנחריב כשהארץ תשאר שממה מהחורבן, יהיה נס ש-, יְחַיֶּה אִישׁ יגדל אדם רק עֶגְלַת בָּקָר וּשְׁתֵּי צֹאן ויהיה לו בזה ברכה.
כב
וְהָיָה מֵרֹב עֲשׂוֹת חָלָב לא ישתו אותו אלא יֹאכַל חֶמְאָה יעשו ממנו חמאה, כִּי חֶמְאָה וּדְבַשׁ יֹאכֵל כָּל הַנּוֹתָר בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.
כג
וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה כָל מָקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁם אֶלֶף גֶּפֶן בְּאֶלֶף כָּסֶף ששוה אלף כסף, לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת מיני קוצים יִהְיֶה כי לא יהיה מי שיעבוד בכרם.
כד
בַּחִצִּים וּבַקֶּשֶׁת יָבוֹא שָׁמָּה יבוא לשם מי שרוצה, לכרמים, מפני החיות רעות, כִּי שָׁמִיר וָשַׁיִת תִּהְיֶה כָל הָאָרֶץ הכרמים, ולכן החיות ישכנו שם.
כה
וְכֹל הֶהָרִים מקום שדות התבואה בהרים אֲשֶׁר בַּמַּעְדֵּר יֵעָדֵרוּן, לֹא תָבוֹא שָׁמָּה יִרְאַת בגלל פחד מ- שָׁמִיר וָשָׁיִת, וְהָיָה לְמִשְׁלַח למרעה שׁוֹר וּלְמִרְמַס שֶׂה.
{פ}
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|