קטגוריה:יהושע ג ג
נוסח המקרא
ויצוו את העם לאמר כראותכם את ארון ברית יהוה אלהיכם והכהנים הלוים נשאים אתו ואתם תסעו ממקומכם והלכתם אחריו
וַיְצַוּוּ אֶת הָעָם לֵאמֹר כִּרְאוֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ וְאַתֶּם תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם וַהֲלַכְתֶּם אַחֲרָיו.
וַיְצַוּוּ֮ אֶת־הָעָ֣ם לֵאמֹר֒ כִּרְאֹתְכֶ֗ם אֵ֣ת אֲר֤וֹן בְּרִית־יְהֹוָה֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם וְהַכֹּֽהֲנִים֙ הַלְוִיִּ֔ם נֹשְׂאִ֖ים אֹת֑וֹ וְאַתֶּ֗ם תִּסְעוּ֙ מִמְּק֣וֹמְכֶ֔ם וַהֲלַכְתֶּ֖ם אַחֲרָֽיו׃
וַ/יְצַוּוּ֮ אֶת־הָ/עָ֣ם לֵ/אמֹר֒ כִּ/רְאֽוֹתְ/כֶ֗ם אֵ֣ת אֲר֤וֹן בְּרִית־יְהוָה֙ אֱלֹ֣הֵי/כֶ֔ם וְ/הַ/כֹּֽהֲנִים֙ הַ/לְוִיִּ֔ם נֹשְׂאִ֖ים אֹת֑/וֹ וְ/אַתֶּ֗ם תִּסְעוּ֙ מִ/מְּק֣וֹמְ/כֶ֔ם וַ/הֲלַכְתֶּ֖ם אַחֲרָֽי/ו׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואתם" - ואז אתם תסעו
"ארון ברית ה'" - הארון שבו הלוחות שכרת ה' ברית עם ישראל בעת אשר נתנםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
לא תתנהגו כמו תמיד שתחלה התחילו שני דגלים לנסוע, רק "ואתם תסעו" לבסוף:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע ג ג.
כִּרְאֹתְכֶם אֵת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ
הכוהנים והלווים נשאו את ארון אלוהים. במקום שיהושע יתן פקודתו לכל מפקד שבט, וכל אחד יפעל עצמאי, יהושע מורה לכולם: תסתכלו על הארון, ובמסגרת תנועת המחנות כפי שהיה במדבר, כולם ינועו ביחד וישמרו על הסדר של המחנות. במקום שהעם ילך אחרי עמוד האבק והאש, עכשו הם הולכים אחרי ארון הברית.
במדבר המחנה נע לפי השבטים, כל שבט הוא מחנה וצבא, וכולם נעים במבנה: שלושה שבטים לכל כיון, כאשר הארון במרכז (במדבר י יב-כח), או מוביל מלפנים (במדבר י לג).
וְאַתֶּם תִּסְעוּ מִמְּקוֹמְכֶם, וַהֲלַכְתֶּם אַחֲרָיו
יהושע מוביל את העם כפי שילד או ילדה יכולים להוביל שור ענק בנזם שבאפו.
כך גם אבימלך עשה ואמר לצבאו: "וַיִּקַּח אֲבִימֶלֶךְ אֶת הַקַּרְדֻּמּוֹת בְּיָדוֹ, וַיִּכְרֹת שׂוֹכַת עֵצִים וַיִּשָּׂאֶהָ וַיָּשֶׂם עַל שִׁכְמוֹ. וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ: מָה רְאִיתֶם עָשִׂיתִי, מַהֲרוּ עֲשׂוּ כָמוֹנִי" (שופטים ט מח).
וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאִים אֹתוֹ
יהושע הלך עם הכהנים והלווים שנשאו את הארון בראש המחנה.
יהושע הורה לכהנים מתי הם יתחילו ללכת, באיזה מהירות, מתי הם יעצרו, ואיפה לחצות את הירדן.
- אלוהים פקד עליו שהוא אישית יפקח על הכהנים, ככתוב: "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת הַכֹּהֲנִים, נֹשְׂאֵי אֲרוֹן הַבְּרִית, לֵאמֹר: כְּבֹאֲכֶם עַד קְצֵה מֵי הַיַּרְדֵּן, בַּיַּרְדֵּן תַּעֲמֹדוּ" (ביאור:יהושע ג ח).
- יהושע קרא לנציגי השבטים , ככתוב: "וַיִּקְרָא יְהוֹשֻׁעַ אֶל שְׁנֵים הֶעָשָׂר אִישׁ, אֲשֶׁר הֵכִין מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:יהושע ד ד), והורה להם לקחת את האבנים שהיו מתחת לרגלי הכהנים כדי לעשות גל לזכרון בגלגל.
- יהושע ציווה על הכהנים לעלות מהירדן, ככתוב: "וַיְצַו יְהוֹשֻׁעַ אֶת הַכֹּהֲנִים לֵאמֹר: עֲלוּ מִן הַיַּרְדֵּן" (ביאור:יהושע ד יז).
אולם למרות שיהושע היה עם ארון אלוהים מההתחלה עד הסוף, הוא לא לקח את "אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן" (ביאור:יהושע יד א) איתו. יהושע בחר 'מכל הבא ליד' כהנים לשאת את הארון, ולווים מלוים. שמות הכהנים לא מוזכרים, ואלעזר לא מוזכר. יהושע מנע מאלעזר הכהן להשתתף במתן כבוד לאלוהים, ולהראות שהוא חלק בנס שאלוהים יעשה בירדן.
בסיפור, יהושע ואלעזר הכהן מופיעים מספר פעמים, וכאשר אלעזר הכהן מופיע עם יהושע בן נון, שמו מופיע תמיד ראשון - "אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן, וְרָאשֵׁי אֲבוֹת הַמַּטּוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:יהושע יד א). ייתכן שיהושע לא רצה להתחלק בכבוד איתו, או שהוא חשש שאלעזר יתן פקודות לכהנים והתוכנית שלו תתקלקל, או שהוא רצה להסתיר את האמת איך בני ישראל חצו את הירדן בחרבה, ולא רצה שאלעזר יכתוב מה קרה בדיוק.
בכל אופן אנו רואים שאלוהים לא דיבר עם אלעזר הכהן, ויהושע לא שיתף אותו בהחלטות ופעולות צבאיות.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "יהושע ג ג"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.