רש"י על יהושע ג
<< · רש"י על יהושע · ג · >>
פסוק ג (כל הפסוק)
"והכהנים הלוים" - לפי שיצאו כולם מלוי אבי אבי עמרם נקראו לוים כמו שפירשו רבותינו בבראשית רבה במ"ח מקומות (ביבמות פו ב ובכורות ג' א ובחולין כד א ותמיד כז א ועוד איתא בכ"ד מקומות) נקראו הכהנים לוים וזה טעמו של דבר (מפי רבי)
"והלכתם אחריו" - נשתנה המסע הזה משאר מסעות שכל זמן שמשה היה קיים היה עמוד הענן נוסע תחלה ומראה להם הדרך והארון נוסע אחר ב' דגלים עכשיו הארון נוסע תחלה (סוטה לב ב)פסוק ד (כל הפסוק)
"אך רחוק יהיה" - כבודו של מקום הוא
"וביניו" - כמו ובינו ודומה לו (תהלים קמט ב) ישמח ישראל בעושיו דבר אחר ב' ארונות היו של שכינה ושל יוסף מהלכין יחד
"כאלפים אמה" - כדי שתהיו יכולין לילך ולהתפלל לפניו בשבת כך מפורש במדרש תנחומא לפי שידע שעתידין להיות צרים לפני יריחו בשבת
"למען אשר תדעו" - מוסב על והלכתם אחריו
"כי לא עברתם בדרך" - לא הלכתם בענין זה עד הנהפסוק ה (כל הפסוק)
"ויאמר יהושוע" - ביום השלישי ויום ל' של אבל היה ראשון לג' הימים
"התקדשו" - הזדמנו
"כי מחר" - בעברכם את הירדן
"נפלאות" - תרגם יונתן פרישןפסוק ו (כל הפסוק)
"ויאמר יהושוע אל הכהנים" - ביום המחרת
"שאו את ארון הברית" - עד עכשיו נשאו הלוים והיום הכהניםפסוק ח (כל הפסוק)
"כבאכם עד קצה מי הירדן" - כשתכנסו לפנים משפתו
"בירדן תעמדו" - עד אשר יעברו כל העם אל העבר השניפסוק ט (כל הפסוק)
פסוק י (כל הפסוק)
פסוק יא (כל הפסוק)
"הברית אדון כל הארץ" - ברית של הקדוש ברוך הוא שהוא אדון כל הארץ ואל תתמה על הה"א של הברית שהרבה מקראות מדברים כך כמו (מלכים ב טז יז) המסגרות המכונות (ירמיהוו לא לט) העמק הפגרים
"עובר לפניכם" - מקדים לפניכם ליכנס לתוך הירדןפסוק יב (כל הפסוק)
פסוק יג (כל הפסוק)
"המים היורדים מלמעלה" - למטה כדרך כל הנהרות המושכים
"ויעמדו נד אחד" - כשירדו המים עד מקום שנכרתו שם ואינם יורדים משם ולמטה אלא הם מתקבצים ונגדשים ועולין למעלה כיפין על גבי כיפין
"נד" - כמו (תהלים לג ז) כונס כנד (ישעיהו יז יא) נד קציר לשון גובה וכן חברם מנחם