קטגוריה:דברים יט טו
נוסח המקרא
לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר
לֹא יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ לְכָל עָוֺן וּלְכָל חַטָּאת בְּכָל חֵטְא אֲשֶׁר יֶחֱטָא עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים אוֹ עַל פִּי שְׁלֹשָׁה עֵדִים יָקוּם דָּבָר.
לֹֽא־יָקוּם֩ עֵ֨ד אֶחָ֜ד בְּאִ֗ישׁ לְכׇל־עָוֺן֙ וּלְכׇל־חַטָּ֔את בְּכׇל־חֵ֖טְא אֲשֶׁ֣ר יֶֽחֱטָ֑א עַל־פִּ֣י ׀ שְׁנֵ֣י עֵדִ֗ים א֛וֹ עַל־פִּ֥י שְׁלֹשָֽׁה־עֵדִ֖ים יָק֥וּם דָּבָֽר׃
לֹֽא־יָקוּם֩ עֵ֨ד אֶחָ֜ד בְּ/אִ֗ישׁ לְ/כָל־עָוֺן֙ וּ/לְ/כָל־חַטָּ֔את בְּ/כָל־חֵ֖טְא אֲשֶׁ֣ר יֶֽחֱטָ֑א עַל־פִּ֣י׀ שְׁנֵ֣י עֵדִ֗ים א֛וֹ עַל־פִּ֥י שְׁלֹשָֽׁה־עֵדִ֖ים יָק֥וּם דָּבָֽר׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | לָא יְקוּם סָהִיד חַד בִּגְבַר לְכָל עֲוָיָין וּלְכָל חוֹבִין בְּכָל חֵטְא דְּיִחְטֵי עַל מֵימַר תְּרֵין סָהֲדִין אוֹ עַל מֵימַר תְּלָתָא סָהֲדִין יִתְקַיַּים פִּתְגָמָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | לָא יִתְקַיֵּים סַהֲדוּ דְּחַד בִּגְבַר לְכָל סָרְחָן נְפָשׁ וּלְכָל חוֹב מָמוֹן וּלְכָל חֵט דְּיֶחֱטֵי בְּרַם עַל מֵימְרָא דַיְיָ לְמִתְפַּרְעָא עַל טוּמְרַיָא עַל מַיָא סָהִיד חָד יוֹמֵי לְמִכְפּוֹר יַת מַה דְּמַסְהִיד עֲלוֹי וְעַל מֵימַר תְּרֵין סַהֲדִין אוֹ תְּלָתָא סַהֲדִין יִתְקַיֵּים פִּתְגָּמָא: |
רש"י
"לכל עון ולכל חטאת" - להיות חברו נענש על עדותו לא עונש גוף ולא עונש ממון אבל קם הוא לשבועה (ספרי) אמר לחברו תן לי מנה שהלויתיך אמר לו אין לך בידי כלום ועד אחד מעידו שיש לו חייב להשבע לו
"על פי שני עדים" - (גיטין עא) ולא שיכתבו עדותם באגרת וישלחו לבית דין ולא שיעמוד תורגמן בין העדים ובין הדיינים
[ה] להיות חבירו נענש על עדותו לא עונש גוף ולא עונש ממון. ד"כל עון" דכתיב בקרא פירושו עונש הבא על עון, שהעד כשהוא מעיד אינו קם רק להביא אותו לעונש, דאם לא כן, מאי נפקא מינה בעדותו. ולפיכך הא דכתיב "לכל עון ולכל חטאת", פירושו לא יקום לעונש עון ולעונש חטאת. ו"עון" הוא במזיד, ו"חטאת" בשוגג (יומא דף לו:), ולענין קרבן קאמר, שאין עד אחד מביא אותו לידי קרבן. ו"עון" הוא כולל הכל, בין עונש ממון ובין עונש נפשות, דהכל "עון" קרי מה שהוא חייב לחבירו, כי "עון" מלשון "עותה ושתי" (אסתר א', ט"ז), והכל הוא בזה, בין עונש ממון ובין עונש נפשות. ולא הוצרך לומר 'עונש קרבן' בפני עצמו, רק מפני שכתוב בתורה "לכל עון", והוה אמינא דווקא עונש מזיד, כי "עון" משמע מזיד, אינו קם - שהרי מכחיש העד. אבל שוגג - קם, הוצרך למכתב גם שוגג, אף על גב שהוא אינו מכחיש העד. ואילו כתב "חטאת", הוה אמינא דווקא לחטאת להביא אותו לקרבן אינו קם, אבל למזיד - אין אדם מישראל חציף כל כך להעיד שקר בדבר שחברו מכיר בשקרו, שאין החי יכול להכחיש החי, והוה אמינא דקם למזיד:
[ו] אבל קם הוא לשבועה. דאם לא כן, לכתוב סתמא "לא יקום עד אחד באיש", דהא לכל מילי הוא דאינו קם, אלא בא ללמוד דלשבועה קם (כ"ה ברא"ם):
[ז] ולא שיכתבו עדותן בבית דין בשטר וכו'. ואם תאמר, כל שטר יהא פסול, מפני שכתבו עדותן בשטר. ויש לומר, הכא שאני, דכיון דניתן השטר לגבות, והרי בהך שטר נתחייב לו, ולא הוי נייר בעלמא, וכאשר יבא לבית דין לגבות - אינו גובה על ידי עדות העדים, אלא על ידי השטר שנתחייב בו, ואין כאן עדות על פה. ולא דמי למי ששולח עדותו בכתב לבית דין, דזה לא הוי שטר כלל, רק עשוי להעיד. תדע, דהא חתם על השטר קודם שנעשה חתנו, ונעשה חתנו, השטר כשר (בבא בתרא דף קנט.). ואמאי יהא כשר, והרי עכשיו פסול, אלא כיון דלא עשו השטר עתה, אלא כבר קודם שהיה קרוב, כשר השטר, ושוב לא יפסל:
והרמב"ם כתב בפרק שלישי מהלכות עדות (ה"ד) מדברי סופרים חותכין העדות בדיני ממונות בעדות בשטר, אף על גב שאין העדים קיימים. נראה מדבריו שעדות העדים בשטר הוא מדרבנן. ואין דבריו נראין כלל, דהא למאן דאמר 'עידי חתימה כרתי', משמע דלדידיה עידי חתימה עיקר, בין בגיטין בין בשטרות, ואיך קאמר דמדברי סופרים הוי דבר זה:
ורבינו תם פסק דאף בכתב יכולין להעיד, ולא פסל אלא אילם (גיטין דף עא.), שאינו ראוי להעיד בפה, זה לא יעיד. ותימה, דמיעט רחמנא 'מפי כתבם' דומיא ד'מפיהם' (שם), מה 'פיהם' בראוים להעיד, אף 'מפי כתבם' בראוים להעיד, דהרי דרשינן 'מפיהם ולא מפי כתבם' אראוי להעיד. ולפיכך פסול להעיד מן הכתב:
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
לְכָל עָוֹן וּלְכָל חַטָּאת – לִהְיוֹת חֲבֵרוֹ נֶעֱנָשׁ עַל עֵדוּתוֹ, לֹא עֹנֶשׁ גּוּף וְלֹא עֹנֶשׁ מָמוֹן. אֲבָל קָם הוּא לִשְׁבוּעָה (ספרי קפח; שבועות מ' ע"א); אָמַר לַחֲבֵרוֹ: תֵּן לִי מָנֶה שֶׁהִלְוִיתִיךָ, אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ בְּיָדִי כְּלוּם, וְעֵד אֶחָד מְעִידוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ – חַיָּב לִשָּׁבַע לוֹ.
עַל פִּי שְׁנַיִם עֵדִים – וְלֹא שֶׁיִּכְתְּבוּ עֵדוּתָם בְּאִגֶּרֶת וְיִשְׁלְחוּ לְבֵית דִּין, וְלֹא שֶׁיַּעֲמֹד תּוּרְגְּמָן בֵּין הָעֵדִים וּבֵין הַדַּיָּנִים (ספרי שם).
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
לכל עון ולכל חטאת. כגון שיעיד בו שעשה עון פלוני בינו לבין המקום במזיד או בשוגג.
בכל חטא. זה הוא חטא דברים בינו לבין חברו.
אשר יחטא. בממון. אין בדבריו ממש להענישו על פיו אלא על פי שני עדים.
ודרשו רז"ל לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה, שאם טען ראובן ששמעון חייב לו מנה ושמעון כפר ועד זה מעיד שחייב מחייבין שבועת התורה לשמעון על פי עד זה. על פי שנים עדים. דרשו רז"ל מפיהם ולא מפי כתבם. ומה שמוציאין ממון מתוך חתימת העדים שבשטר והתורה אמרה מפיהם, זה מדרבנן הוא, שלא תנעול דלת בפני לווין.
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
לא יקום עד אחד באיש . אין לי אלא לדיני נפשות, (לדיני ממונות) [למכות] מנין? תלמוד לומר לכל עון .
לקרבנות מנין? תלמוד לומר לכל חטאת .
(למכות) [להעלות לכהונה ולהוריד מן הכהונה] מנין? תלמוד לומר לכל חטא ( אשר יחטא .
להעלות לכהונה ולהוריד מן הכהונה) [לדיני ממונות] מנין? תלמוד לומר ( לכל עון ולכל חטאת ) [ אשר יחטא ].
אין לי אלא עדות איש, לעדות אשה מנין? תלמוד לומר לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא . אם סופנו לרבות אשה, מה תלמוד לומר " איש "? (לעון אינו קם,) קם הוא באשה להשיאה, דברי רבי (יהושע) [יהודה].
פח.
ר' יוסי אומר, לעון אינו קם; אבל קם הוא לשבועה. א"ר יוסי, קל וחומר - ומה במקום שאין פיו מצטרף עם עד אחד - למיתה, הרי זה נשבע על פי עצמו; מקום (שפיו) [שעד אחד] מצטרף עם עד אחד (לממון)[למיתה], אינו דין שיהא נשבע על פי (עצמו) [עד אחד]! לאו, מה לנשבע על פי עצמו, שכן משלם על פי עצמו; ישבע על פי עד אחד, שכן [אין] משלם על פי עד אחד! תלמוד לומר " לכל עון ", לעון אינו קם, אבל קם הוא לשבועה.
על פי שני עדים או על פי שלשה עדים . לא על פי כתבם ולא על פי מתורגמן. מכאן אמרו (ריש סוטה) המקנא לאשתו, רבי אליעזר אומר מקנא על פי שנים, ומשקה לה על פי עד אחד.
[רבי יהושע אומר, מקנא על פי שנים ומשקה על פי שנים. שהיה בדין, ומה אם עדות הראשון שאינה אוסרתה איסור עולם, אין מתקיימת פחות משנים; עדות שניה שאוסרתה איסור עולם, אינו דין שלא תתקיים פחות משנים! תלמוד לומר " ועד אין בה ", כל שיש בה, לא היתה שותה.
מלבי"ם - התורה והמצוה
פז.
לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת . כבר אמר לא יומת עפ"י עד אחד , וידעינן דיני נפשות. והוסיף פה לכל עון ולכל חטאת , שבמובן המדויק, "עון" מציין את המזיד, והוא עון מלקות. ו"חטאת" מציין השוגג, שחייב עליו קרבן.
והוסיף לכל חטא שחטא, הוא מענין חסרון. כגון להעלות לכהונה ולהוריד.
ואמר אשר יחטא , הוא חסרון שיצויר בו חטא גזל, והם דיני ממונות.
ובאשר אמר לא יקום באיש , שמשמע ולא באשה; לכן אמר לכל עון ולכל חטאת , ועון וחטא האשה, הלא שוה לאיש בכל דבר!
ומה שאמר באיש, מפני שבאשה יצויר שיועיל עד אחד להתירה להנשא. והנה דעת התוס’ והרא"ש והמרדכי והרשב”א והראב”ד והריב"ש, דעד אחד המועיל בעדות אשה, הוא רק מדרבנן. וכן בדעת הרמב"ם, יש כמה פלפולים בזה, וכן סתם הרמ"א בחידושיו רפד. ולפ"ז, דרוש זה אסמכתא.
פח.
ור"י מדייק מזה, שע"א (=עד אחד) מחייבו שבועה. ועיין בב"מ (ג ע"ב ודף ד).
ומ"ש על פי - דייק שיגידו בפה לא בכתב, (עי' בח"מ כח מ"ש הפוסקים בזה) ושלא יהיו הב"ד שומעים מפי המתורגמים, בשאין מבינים לשונם. וזה דייק ממ"ש שני פעמים " על פי ".
וממ"ש לא יקום עד אחד , מזה למדו חז"ל, שכל מקום שנאמר " עד " הרי כאן שנים (שלכן הוצרך לומר " אחד "). מזה למד שמ"ש בסוטה ועד אין בה - היינו שאין על הטומאה שני עדים, רק עד אחד; והיא לא נתפשה - אסורה. וכמ"ש בספרי נשא מא ועד אין בה , בשני עדים הכתוב מדבר. ועמש"ש בפירושי.
- פרשנות מודרנית:
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
שנים או שלושה עדים זוממים
בפתיחה לפרשת "עדים זוממים" נאמר:
(דברים יט טו): "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא; על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר."
עד אחד
חז"ל למדו ממילים אלו, שבכל מקום שהתורה כותבת "עד" סתם, הכוונה היא לזוג של עדים שיכולים להעיד ביחד; רק כשכתוב בפירוש "עד אחד" הכוונה לאדם אחד: " "זה בנה אב על כל עד שבתורה שנים, אלא אם כן פרט לך בו אחד" " ( רש"י ) . ראו גם בנין אב .
לכל עוון ולכל חטאת
עדות של עד אחד אינה מתקבלת בכל עניין שקשור לעוונות וחטאים, אבל היא כן מתקבלת בדיני ממונות כדי לחייב את הנתבע להישבע: " "לכל עון ולכל חטאת - להיות חברו נענש על עדותו, לא עונש גוף ולא עונש ממון; אבל קם הוא לשבועה. אמר לחברו "תן לי מנה שהלויתיך" אמר לו "אין לך בידי כלום" ועד אחד מעידו שיש לו - חייב להשבע לו" " (רש"י ע"פ ר' יוסי ב ספרי ) .
על פי
הביטוי "על פי" כולל את המילה פֶה ; מכאן שהעדים צריכים לא רק לראות את הפשע בעיניהם, אלא גם לדבר בפיהם (ראו בפסוק המקביל ).
שני עדים... שלושה עדים
אם שני עדים מספיקים כדי להרשיע את הנאשם, ברור שגם שלושה עדים מספיקים, אז למה נאמר "או שלושה עדים"?
הפסוק נמצא בפתיחה לפרשת עדים זוממים - עדים שהוכח שלא היו בזירת הפשע שהם מעידים עליו, ודינם להיענש באותו עונש שזממו לחייב בו את הנאשם, מידה כנגד מידה.
לכן חז"ל דרשו מפסוק זה כמה הלכות בדיני עדים זוממים: " "אם מתקיימת העדות בשנים, למה פרט הכתוב בשלשה? "
"אלא להקיש שלשה לשנים: מה שלשה מזימין את השנים, אף השנים יזומו את השלושה ... ר' שמעון אומר: מה שנים אינן נהרגין עד שיהיו שניהם זוממין, אף שלשה אינן נהרגין עד שיהיו שלשתן זוממין..."
"רבי עקיבא אומר: לא בא השלישי להקל אלא להחמיר עליו, ולעשות דינו כיוצא באלו. ואם כן ענש הכתוב לנטפל לעוברי עבירה כעוברי עבירה, על אחת כמה וכמה ישלם שכר לנטפל לעושי מצוה כעושי מצוה."
"ומה שנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה, אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עדותן בטלה..." " ( משנה מכות א ז , מכות ה:-ו.) . ע"פ מפרשי המשנה (ראו קהתי) , ישנן כאן דעות שונות ואף מנוגדות:
- א. הביטוי "שנים או שלושה" מלמד שאין חשיבות למספר העדים אלא לתוכן העדות: אם שלושה עדים מעידים נגד הנאשם, אבל שני עדים אחרים מעידים שאותם שלושה עדים היו במקום אחר באותו זמן - מקבלים את העדות של שני העדים האחרונים.
-
- ב. הביטוי "שנים או שלושה" בא להקל על העדים - אם יש שלושה עדים המעידים יחד, צריך להזים את שלושתם כדי לחייב אותם בעונש "מידה כנגד מידה". אם מזימים רק שניים, העדות בטלה אך העדים לא ייענשו: " "מה שנים עדות אחת, אף שלשה עדות אחת, ואין נעשין זוממין עד שיזומו כולם" " (רש"י על דברים יז ו) .
- ג. הביטוי "שנים או שלושה" בא להחמיר על העדים - אם יש שלושה עדים המעידים יחד, והזימו את שלושתם, שלושתם ייענשו, ולא רק השניים הראשונים (למרות שהעדות של השניים הראשונים היתה מספיקה לחייב את הנאשם).
- ד. הביטוי "שנים או שלושה" בא להחמיר עוד יותר - אם יש שלושה עדים המעידים יחד, והזימו שנים מהם - שלושתם ייענשו, גם השלישי שרק "נטפל לעוברי עבירה".
ישנו פסוק דומה בפרק יז, בסוף הפרשה הקובעת עונש מוות לעובד אלילים:
(דברים יז ו): "על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת, לא יומת על פי עד אחד"
שם ניתן לפרש את הביטוי "שנים או שלושה" בדרכים אחרות ( פירוט ).
מאמרים
מאתר ויקיטקסט
- ביאור:בבלי פסחים דף קיג#עמוד ב
- ביאור:בבלי יבמות דף קיז
- משנה סוטה ו ג
- ביאור:בבלי סוטה דף ב#עמוד א
- ביאור:בבלי סוטה דף ג#עמוד ב
- סוטה לא ב
- ביאור:בבלי כתובות דף ט
- ביאור:בבלי כתובות דף פז#עמוד ב
- ביאור:בבלי גיטין דף ב
- ביאור:בבלי גיטין דף פט#עמוד א
- ביאור:בבלי גיטין דף צ#עמוד א
- קידושין סה ב
- בבא קמא ע ב
- בבא בתרא נו ב
- בבא בתרא קס ב
- סנהדרין ל א
- מכות ו א
- שבועות מ א
מאמרים נוספים - באדיבות גוגל
- הרב רצון ערוסי : בפרשה נקבע מעמדו ההלכתי של עד אחד, " לא יקום עד אחד באיש, לכל עוון ולכל חטאת. ... התורה הזהירה ש" לא יקום עד אחד באיש", אבל, כאמור, היא הזהירה במיוחד לדיני ... ( cache )
- ראיה נסיבתית במשפט העברי / יהושע בן מאיר : נראה שהתלמוד הבין בפסוק" ' לא יקום עד אחד באיש (1) לכל עון (2) לכל חטאת ... על פי שנים עדים ... יקום (3) דבר'. כלומר - דבר פירושו, דבר שאינו עון ואינו חטאת, ... ( cache )
- לא תענה ברעך עד שקר - TheMarker Cafe : 7 ינואר 2009 ... לא-יקום עד אחד באיש, לכל-עוון ולכל-חטאת, בכל-חטא, אשר יחטא: על-פי שני עדים, או על-פי שלושה-עדים--יקום דבר. טז כי-יקום עד-חמס, באיש, ... ( cache )
- בענין פסול אשה להעיד ולדון : הלכה א "אין חותכין דין מן הדינין ע"פ עד אחד, לא דיני ממונות ולא דיני נפשות, שנאמר לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת, ומפי השמועה למדנו שקם הוא לשבועה ... ( cache )
- עדות (משפט עברי) ג€“ ויקיפדיה : לא-יקום עד אחד באיש, לכל-עון ולכל-חטאת, בכל-חטא, אשר יחטא: על-פי שני עדים, או על -פי שלשה-עדים--יקום דבר. מפסוק זה לומדים ששני עדים ראיה ברורה ומוחלטת לבירור ... ( cache )
- אנציקלופדיה יהודית דעת - עדים ; : לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא. על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר (דברים י"ט ט"ו). עדות מתקבלת היא עדות של שני עדים. ... ( cache )
- מרכז ישיבות בני עקיבא - פרשת וישב- אם אין (דרך) אז יש (דרך) : מנלן דמהימן עד אחד דתנו רבנן 'ועד אין בה' בשנים הכתוב מדבר או אינו אלא אפילו באחד ת"ל ' לא יקום עד אחד באיש' ממשמע שנאמר לא יקום עד באיש איני יודע שהוא אחד ... ( cache )
- קיצור ספר חרדים / מאת רבי אלעזר אזכרי : " לא יקום עד אחד " כו', אזהרה לבית דין שלא יחתכו הדין על פי עד אחד. וגם אזהרה לעד שלא ילך להעיד ביחידי בדבר אסור, אלא אם כן הוא בכפירת ממון, דאז מחייב אותו ... ( cache )
- הלל גפן 41 : אמר ליה: אין, דכתיב " לא יקום עד אחד באיש" ואת לחודך אסהדת ביה - שם רע בעלמא קא מפקת ... אך ישנם ראשונים שכתבו שזיגוד עבר על הלאו של " לא יקום עד אחד באיש"11, ... ( cache )
- תורה ֲ» ארכיון ֲ» משפט עברי: התראה כדין - פרק ד : " לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא ג€“ זהו החלק הראשון שעניינו בפלילים. " על פי שני עדים או על-פי שלשה עדים יקום דבר" - זהו החלק השני ... ( cache )
- יהדות מאת הרב אריה קרן - פרשת השבוע - פרשת שופטים : לא יקום עד אחד באיש (שופטים יט-טו). מעשה באדם אחד ששמו היה טוביה. ... לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על דיי שני עדים או על ידי שלשה ... ( cache )
- מדינת ישראל : ושפטו את העם משפט צדק" (דברים טז, יח), ודנה בהמשך גם בדיני עדות: " לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלשה עדים ... ( cache )
- ב"ה פרשת וישב ג€“ לשון הרע לתועלת (לז,ב) אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע ... : ... קמיה דרב פפא נגדיה לזיגוד אמר ליה טוביה חטא וזיגוד מינגד אמר ליה אין דכתיב ( דברים יט) לא יקום עד אחד באיש ואת לחודך אסהדת ביה שם רע בעלמא קא מפקת ביה ... ( cache )
- מדינת ישראל : אמר ליה: אִין, דכתיב: " לא יקום עד אחד באיש" (דברים יט, טו), ואת לחודך אסהדת ביה , שם רע בעלמא קא מפקת ביה [כלומר: כמעשה שחטא טוביה, ובא זיגוד לבדו והעיד בו ... ( cache )
- Part 3 - Mitzvot Lo Saseh : שלא לכרות הדין על פי עד אחד, שנאמר " לא יקום עד אחד באיש" (דברים יט,טו). רפט .שלא להרוג נקי, שנאמר "לא תרצח" (שמות כ,יב; דברים ה,טז). ... ( cache )
- yeshiva.org.il - מבחנים | מבחנים | דפים ב-יד : ילפינן מדכ' לא יקום עד אחד לממון אבל לאיסור נאמן. ד. מדכ' "אין דבר שבערוה פחות משנים", מוכח דבשאר דברים נאמן. 2. האם בעינן חתימה לשמה אליבא דר' אלעזר ... ( cache )
- סיכום ומקורות (בקצרה) על החוברת "תורה מסיני" מעמ' 53: : כגון: " לא יקום עד אחד ..." וכו' ג€“ מכאן שבכל התורה צריכים שני עדים (57 ג€“ 56). 4. כלל ופרט: אין בכלל אלא מה שבפרט (57). 5. פרט וכלל: הכלל מוסיף הכל ומרבה הנ"ל ... ( cache )
- תורה ֲ» ארכיון ֲ» משפט עברי: הראיה והדין במשפט העברי : נא' " לא יקום עד אחד באיש לכל עוון וכו' על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר" פקודה דא, ציווי זה להעיד עדות בבית הדין, דלא יפסיד חברייא ממונא בגיניה, ... ( cache )
- חדשות - פרשת השבוע עם הרב ברנדס nrg - ...פרשת שופטים: : 5 ספטמבר 2008 ... ושלא בהתראה, מה שאין כן בישראל לפי שדיני ממונות בשלשה, ודיני נפשות בעשרים ושלשה, וכתיב: ' לא יקום עד אחד באיש... על פי שני עדים . ... ( cache )
- מורשת - יהדות | תורה | הלכה | שו"ת | פרשת שבוע | שעורים | כשרות : שנאמר: " לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת" (דברים י"ט) לא הייתה זו שכנות למופת. אומנם לשאול זו מזו מוצרי אפיה ובישול הרשו לעצמן מידי פעם, ... ( cache )
- לשון הרע ג€“ ויקישיבה : לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת דברים יט, טו; יא. לא תהיה אחרי רבים לרעות שמות כג, ב; יב. לא יהיה כקרח וכעדתו במדבר יז, ה; יג. ... ( cache )
- nl2.pdf : דכתיב (דגרי0 יֲ¿�) ֲ» לא יקום עד אחד באישיי- - ואח. לחודך אםהדת ביה (ואתה לבדן העידות), op רע בעלמא קא מטקת ביה. פירוש חדמביימ: מאחר שאין אחה נאמן בעדות- לא ... ( cache )
- "עבירה לשמה" ושיקולי ענישה : ופעם שלישית חטא הנאשם בהפרת הפסוק " לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר". (דברים, יט' 15). ... ( cache )
- Shofar : 1 אוקטובר 2003 ... אם העיד עליו בבית דין ביחידי באיסור שלא יבוא מזה תועלת עובר על לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת (המספר) ... ( cache )
- חוק ההפרכה - ביטול "עדות שאי אתה יכול להזימה" : " לא יקום עד אחד באיש, לכל עוון ולכל חטאת ...ע"פ שני עדים או ע"פ שלשה עדים יקום דבר. כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה ועמדו שני האנשים אשר להם הריב . ... ( cache )
- מורשת - יהדות | תורה | הלכה | שו"ת | פרשת שבוע | שעורים | כשרות : 19 פברואר 2009 ... שנאמר: " לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת" (דברים י"ט) לא הייתה זו שכנות למופת. אומנם לשאול זו מזו מוצרי אפיה ובישול הרשו לעצמן מידי ... ( cache )
- דגמי ניסוח של החוק בישראל ובמסופוטמיה : Jussive, צו הקשור עם גוף שלישי מספר יחיד: " לא יקום עד אחד באיש. .... צורה זו, המקבילה לדב' יט, טו " לא יקום עד אחד באיש", ודאי אינה מיוחדת לישראל32. ... ( cache )
- דברים : לא יקום עד אחד באיש" (י"ט ט"ו ). " כי יקום עד חמס באיש" ( י"ט ט"ז). עמוד על הסתירה בין שני הפסוקים הנ"ל, ויישב אותה. 30. פרק כ', דיני מלחמה. ... ( cache )
- הייד פארק - מרכז פורומים ישראלי | "טוען ונטען": הלצודק לתת תגובה ... : בפרשת שופטים נאמר " לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת.. על פי שני עדים... יקום דבר" ודרשו "אבל לשבועה הוא קם". אם כי לא מפורש בתורה והיו מתקבלים גם דברי ... ( cache )
- אתר התנ"ך ברשת אמי"ת : .29 " לא יקום עד אחד באיש" (י"ט ט"ו ). " כי יקום עד חמס באיש" ( י"ט ט"ז). עמוד על הסתירה בין שני הפסוקים הנ"ל, ויישב אותה. 30. פרק כ', דיני מלחמה. ... ( cache )
- 9 ) : ליה: אין, דכתיב � לא יקום עד אחד באיש� ואת. להוד־ אסהדת כיה - שם רע בעלמא קא מפקת . ביה. אמר רבי *שמואל בר רב יצחק אמר רב: מותר. T - - ג€¢ : ג€¢ג– -- ג€¢:ג€¢ד T --T ... ( cache )
- פרשת חוקת** : אמר ליה: אין, דכתיב +דברים יט+ לא יקום עד אחד באיש ואת לחודך אסהדת ביה - שם רע בעלמא קא מפקת ביה.... תנו רבנן: שלשה חייהן אינם חיים: הרחמנין, והרתחנין, ... ( cache )
- קטגוריה:במדבר ה יג ג€“ ויקיטקסט : או אינו מדבר אלא בעד אחד, תלמוד לומר לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת שאין תלמוד לומר אחד, אלא זה בנה אב, כל מקום שנאמר עד הרי בכלל שנים עד שיפרוט לך ... ( cache )
- עדות אישה במשפט העברי / גרשון הולצר : עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת... על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר' ( דברים יט טו). יש חילופי גירסאות בספרי לגבי הדרך בה למדים הלכה זו. ... ( cache )
- Yeshiva.org.il - הסכמה לעוולה, אפילו בשתיקה : התורה מצוה "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים יט, טו). תמהו חז"ל (מכות ה ע"ב) "אם מתקיימת ... ( cache )
- הסכמה לעוולה, אפילו בשתיקה - יהדות - ערוץ 7 : התורה מצוה "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים י"ט, ט"ו). תמהו חז"ל (מכות ה', ... ( cache )
- גיטין דף צ : נאמר כאן 'דבר' ונאמר להלן 'דבר': [דברים יט,טו: לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא] על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר; ... ( cache )
- דף קשר מספר 960 - בעניין בא הרוג ברגליו / יצחק ברט : באופן בסיסי, כידוע, נפסקת ההלכה בבית הדין על פי עדותם של שני עדים: "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלֹשה ... ( cache )
- לשון הרע : כתיב בפרשת שופטים "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא", ותניא בספרי... ולמדנו מכאן, שעד אחד שיודע בחבירו עון דבר שאין ראוי להשביעו, ... ( cache )
- בית המדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון - גירסת html של - 51rehe.rtf : (2) המילה 'חטאת' נזכרת בספר דברים פעם אחת בלבד, ובהקשר של משפט - "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא" (י"ט, טו). ... ( cache )
- פרשת השבוע מקץ לפי חכמת הקבלה והזהר : פינת הלשון: "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת" עד יחיד שבא להעיד על מישהו בפני בית דין בעניין שאיננו ממון עובר מלבד על איסור לשון הרע גם על הלאו הזה, ... ( cache )
- מה אפשר לרכוש בכסף הפדיון : "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת" (פסוק טו). רש"י: "עד אחד - זה בנה אב, כל עד שבתורה שנים, אלא אם כן פרט לך בו אחד". הסבר את המונח "בנה אב". ... ( cache )
- Fresh - האם יש עוד הסבר פרט ל "קלת דעת" : (טו) לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר: (טז) כי יקום עד חמס באיש לענות בו ... ( cache )
- rosh124 : "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים י"ט ט"ז). ציבור הוא ציבור המורכב משני אנשים ויותר ... ( cache )
- ספר המצות הקצר : יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חט. את. ". היינו. ,. לחייב על פי עד אחד . ונוהג בכל מקום. ובכל זמן. :. עד . מצות לא תעשה על הבית דין שלא לקבל עדות קרוב ...
- koshernet בבלי - מסכת כתובות : ... לי ביני לבינו: עד אחד מעידה שהיא פרועה: סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא דכתיב (דברים יט) לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא ... ( cache )
- ספר הפליאה : מבנין אב אינו קורא בנין אב היכא שלומד א' מחבירו אלא היכא שלומדים דברים הרבה ממנו ולפחות שני דברים הדומים, כתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת ואמר ...
- Holy Torah: Deuteronomy: Devarim: Chapter 19 : לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר. 19:16 כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה ... ( cache )
- more "באיש לכל עון ולכל " :
- חפים מפשע - TheMarker Cafe : לא-יקום עד אחד באיש, לכל-עוון ולכל- חטאת, בכל-חטא, אשר יחטא: על-פי שני עדים, או על-פי שלושה-עדים--יקום דבר. טז כי-יקום עד-חמס, באיש, לענות בו, סרה. ( cache )
- המבחן הארצי בספר דברים - התשס"ג : "לא-יקום עד אחד באיש לכל-עון ולכל- חטאת בכל-חטא אשר יחטא, על-פי שני עדים או על-פי שלושה-עדים יקום דבר" (י"ט, טו). רש"י: "עד אחד": זה בנה אב כל עד שבתורה ... ( cache )
- על לשון הרע ועל הענישה עליה במשפט העברי / נחום רקובר : "כתוב בפרשת שופטים 'לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא'; ותניא בספרי..., ולמדנו מכאן שעד אחד שיודע בחברו עוון דבר, שאין ראוי להשביעו שלא ... ( cache )
- בעניין: : 8 פברואר 2007 ... "לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת בכל חטא אשר יחטא על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר" (דברים, פרק יט, פסוק טו). (ת.א. ... ( cache )
- מבוא הסטורי למשפט עברי : דברים יט' טו' - "לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים, על פי שלושה עדים יקום דבר". המחוקק טרח להוסיף את הרישא של הפסוק, ... ( cache )
- ספרי על דברים יז ג€“ ויקיטקסט : (מכלל) שנאמר להלן על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר , זה בנין אב. שכל מקום שנאמר " ימצא " - בשנים עדים ובשלשה עדים הכתוב מדבר. ... ( cache )
- בבא קמא פרק שביעי מדובה : �על פי שנים עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר� (דברים יט, טו),. וההדגשה �דבר� באה ללמדנו: שהעדים צריכים להעיד על דבר שלם ולא על. חצי דבר. ... ( cache )
- דף קשר מספר 937 - גדרי עדות והזמתה / יואל לוינסקי : מובן שנאמנותם מבוססת על גזירת הכתוב "על פי שני עדים או על פי שלֹשה עדים יקום דבר" (דברים י"ט, טו), אך עדיין יש צורך לנתח את מרכיבי הנאמנות ואת ההיבטים ... ( cache )
- ראיה נסיבתית במשפט העברי / יהושע בן מאיר : האם הפסוק: "על פי שני עדים או על-פי שלשה-עדים יקום דבר" דורש עדים דווקא, או שמא קבילה כל הוכחה ראייתית שוות ערך לעדים, כלומר - אומדנות וחזקות לסוגיהן, ... ( cache )
- וידוי מעשרות ג€“ וידוי על דברים טובים : עדות נאמרת בע"פ ולא מהכתב: "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים יט, טו) ג€“ "ולא שיכתבו עדותם באגרת וישלחו לבית דין" (רש"י). ... ( cache )
- מכללת יעקב הרצוג להכשרת מורים : הנה קבעה התורה כי 'על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר' (י'ט, טו). נמצא, כי העדים הם הבסיס הפורמלי האיתן שבדיני הראיות. אולם - מלמד ספר דברים - אין ... ( cache )
- Daat Emet : נביא פה את דיברי בנו של הרמב"ם (בהקדמת הספר עין יעקב) כדי שיתקיים בנו הפסוק על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר. וז"ל רבי אברהם בנו של הרמב"ם "דע כי ... ( cache )
- חוברת ג', תשנ"ו : על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר' (דברים י"ט, טו). 'עד אחד': 'זה בנה אב: כל 'עד' שבתורה שנים, אלא אם כן פרט לך בו 'אחד'. ... ( cache )
- מגזין סיגאר - איך טועמים סיגר : יש לזכור שכבר בתנ"ך נאמר, "על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר.", כך גם אי אפשר לשפוט סיגר על פי דוגמה אחת. סימן ההיכר המובהק של סיגר טוב, ... ( cache )
- זיהוי נביא - מבחן ההפרכה : 23 מרץ 2005 ... התורה קובעת " על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר ": עדות היא הראיה החזקה ביותר בכל שאלה מעשית. לכן, כדי לזהות נביא, צריך שיהיו ... ( cache )
- השיעור ניתן ב-סיון ה'תשס"א : כתוב בתורה (דברים יט, טו) "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר", ודרשו חז "ל (מכות ה' ע"ב) "אם מתקיימת העדות בשנים למה פרט הכתוב בשלשה אלא להקיש שלשה ... ( cache )
- שמעון בן שטח : אבל מה אעשה לך שאין דינך מסור בידי, שהרי אמרה תורה "על פי שנים עדים או על פי שלושה עדים יומת המת" (אך לרצח היה רק עד אחד - שמעון בן שטח עצמו). ... ( cache )
- דף קשר מספר 910 - אדני השדה : על-פי שני עדים או על-פי שלשה-עדים יקום דבר" (דברים י"ט, טו). אנו מפרשים את הביטוי 'יקום דבר', כמכוון להבנה השנייה שהצענו. העדים ממש יוצרים מציאות בדיבורם, ... ( cache )
- הייד פארק - מרכז פורומים ישראלי | איך מזהים נביא אמת? : התורה קובעת " על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר ": עדות היא הראיה החזקה ביותר בכל שאלה מעשית. לכן, כדי לזהות נביא, ... ( cache )
- מתני' על שני חדשים מחללין וכו' ותו לא ורמינהי על ששה חדשים שלוחין ... : אלה מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת לדון דין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת על פי שנים עד' עדים או על פי ... ( cache )
- rotter - להרוג-ולהרוג. בפניהם-לפניהם : נמצא, שכתיב התורה נקבע בכל מקום על פי שניים עדים או על פי שלושה עדים; ודי היה בעדים הנאמנים האלה כדי להוציא את הספק מלבו של כל אדם; ... ( cache )
- דף קשר מספר 275 - פרשת ויקהל פקודי - פרה : "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים, י"ט, טו). הקמת דבר בעדות קיימת בשני אופנים. ישנה עדות המשמשת לראיה בלבד על מצב או על אירוע שהתרחש, ... ( cache )
- צעירי חב"ד | התקשרות 475 | "אחת שאלתי מאת הוי'" - כל עניינו הוא ... : בפרשת השבוע נאמר18 "על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר", ועל-פי הידוע שבני ישראל נקראים עדים, כדברי הקב"ה לבני ישראל "אתם עדי"19, נמצא, ... ( cache )
- הנך נמצא באתר של: "ת"ת כנגד כולם" : אבל עיין יט/טו "על פי שני (=ולא שנים) עדים או על פי שלשה עדים". ונלע"ד ע"פ המלבי "ם (שמות כה, יח, "אילת השחר", סז) כי "שני" מראה על השוואה גמורה. ... ( cache )
- משפט עברי: סמינריון במשפט עברי, מאגר עבודות במשפט עברי : "לא יקום עד אחד באיש לכל עוון ולכל חטאת על חטא אשר יחטא על פי שנים עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר. כי יקום עד חמס באיש לענות בו סרה ועמדו שני האנשים אשר ... ( cache )
- הסכמה לעוולה, אפילו בשתיקה / הרב משה צוריאל שופטים (חומש דברים ... : תוכןתוכןהתורה מצוה "לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטא אשר יחטא, על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר" (דברים יט, טו). תמהו חז"ל (מכות ה ע"ב) "אם ... ( cache )
- מלכים א פרק כ"א : איזבל יודעת שכדי להפליל אדם יש צורך בשני עדים: "על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום דבר"(דברים י"ט 15). ב. איזבל מכירה את החוק האוסר זלזול בכבוד האל ... ( cache )
- : שאלה תשובה בענין פסולי עדות לקידושין : שדבר זה אינו פוסל אותם. -. מה דעת ועד ההלכה בנידון ? תשובה. :. )א. עדי ראיה ועדי קיום. התורה קובעת בכמה מקומות. " על פי שני עדים או על פי שלושה עדים יקום ... ( cache )
- מכללת יעקב הרצוג להכשרת מורים : נמצא, שכתיב התורה נקבע בכל מקום על פי שניים עדים או על פי שלושה עדים; ודי היה בעדים הנאמנים האלה כדי להוציא את הספק מלבו של כל אדם; שונה הדבר בכתיב נביאים ... ( cache )
- more "עדים או על פי " :
- כי יהיה ריב : וביותר תראה בפ' שופטים (דברים יט טו), ע"פ שנים או שלשה עדים יקום דבר , קרא הענין שהעידו בשם " דבר "; ואח"כ גבי כי יקום עד חמס כתיב, (שם יז) ועמדו שני האנשים ... ( cache )
- אישות ומשפחה - גירושין : שייתן את הגט לאישה בפני עדים, שנאמר "על פי שני עדים או שלשה עדים יקום דבר ". ה. שייתן את הגט לשם גירושין, ולא שייתן את הגט כאילו הוא שטר חוב או דבר אחר. ו. ... ( cache )
- ספר כריתות ג€“ ויקישיבה : שיתן לה את הגט בפני עדים, שנאמר (דברים יט, טו): "על פי שני עדים או שלשה עדים יקום דבר ", וכאן נאמר: "כי מצא בה ערוות דבר", ולמדים בגזירה שווה "דבר, ... ( cache )
- בס"ד "פרשת-שופטים" דברים פרק יז פסוק טז : הראשונה שאין אוסרתה איסור עולם אינו דין שתתקיים בעד אחד ת"ל כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא אומר על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה דבר האמור להלן ... ( cache )
- בלבבי משכן אבנה | Building a Sanctuary in the Heart - חפש : התורה אומרת: "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר " (דברים יט, טו), והשאלה היא: האם אנחנו מאמינים. 46. פרק ג' - כח הספק והודאי שבנפש האדם ... ( cache )
- מכון המקדש : ראינו עד כה שלש עדויות מתקופת הבית המוכיחות, כי צורת המנורה היתה מעוגלת, וכבר נאמר: "על פי שני עדים או שלשה עדים יקום דבר " (דברים יט, טו). ... ( cache )
- בלבבי משכן אבנה | Building a Sanctuary in the Heart - פרק ג' - כח ... : ואף שהתורה עצמה כבר אמרה: "על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר " (דברים יט , טו), וכמו כן ישנה חזקה בג' פעמים - אבל היא גופא אמונה! ... ( cache )
- ד"ר אלכסנדר קליין - תולדות ההלכה - חלק ב' : רמי בר יחזקאל אמר, מהכא: "על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר " (דברים יט :טו), אם תתקיים עדותן בשנים, למה פרט לך בשלשה? לומר לך: שנים לפשוט, ... ( cache )
- נומרולוגיה קבלית - אלפון רוחני 1001-1500 : 1311 = מתוקה שנתי = ויתן את אוריה אל המקום = שרש ראשי = מרחק שנות אור = על פי שלשה עדים יקום דבר = יֶתֶר שְאֵת = תִּקְוַת חוּט הַשָּׁנִי ... ( cache )
- קו"א יורה דעה - סימן א - (טו) : ... שאין דבר שבערוה פחות משניםשט, דילפינןשי דבר דבר מממון, שנאמרשיא בדבר שבממון על פי שנים עדים או שלשה עדים יקום דבר , ולהלן הוא אומרשיב כי מצא בה ערות דבר, ... ( cache )
- parshablog: October 2008 : ... לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה והתורה אמרה כי מצא בה ערות דבר ולהלן הוא אומר על פי שנים עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר מה להלן דבר ברור אף כאן דבר ברור: ... ( cache )
- תוכן תורה - FaithBit : ... הארץ והוא שנשנה גבול שיהיה בינינו ובין זולתנו עד שיהיה אפשר למשקר שיאמר שקרקע זולתו הוא שלו. ן. "ג€¦ על פי שני עדים או על פי שלשה עדים יקום דבר " (תקכג). ... ( cache )
- ילקוט שמעוני - תהילים : ... בקש קהלת למצוא דברי חפץ, בקש קהלת לדון דינין בלב שלא בעדים והתראה, יצאה בת קול ואמרה לו ולכתוב יושר דברי אמת על פי שנים עדים או שלשה עדים יקום דבר : ... ( cache )
- GMARA 1-48 : ע"פ שני עדים או [ע"פ] שלשה עדים יקום דבר כצ"ל. והוא בדברים יט:. ֲ³. "ֻ˜ג€° ג€�. רש"י ד "ה על אחת וכו' שמצינו מדה הטובה . עי' לקמן דף כג ע"א ברש"י ד"ה על אחת כמה ...
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-04-05.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
ב
- במדבר ה יג (41 דפים)
ר
דפים בקטגוריה "דברים יט טו"
קטגוריה זו מכילה את 40 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 40 דפים.