קטגוריה:בראשית כו ח
ויהי כי ארכו לו שם הימים וישקף אבימלך מלך פלשתים בעד החלון וירא והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיְהִ֗י כִּ֣י אָֽרְכוּ־ל֥וֹ שָׁם֙ הַיָּמִ֔ים וַיַּשְׁקֵ֗ף אֲבִימֶ֙לֶךְ֙ מֶ֣לֶךְ פְּלִשְׁתִּ֔ים בְּעַ֖ד הַֽחַלּ֑וֹן וַיַּ֗רְא וְהִנֵּ֤ה יִצְחָק֙ מְצַחֵ֔ק אֵ֖ת רִבְקָ֥ה אִשְׁתּֽוֹ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יְהִ֗י כִּ֣י אָֽרְכוּ־ל֥/וֹ שָׁם֙ הַ/יָּמִ֔ים וַ/יַּשְׁקֵ֗ף אֲבִימֶ֙לֶךְ֙ מֶ֣לֶךְ פְּלִשְׁתִּ֔ים בְּעַ֖ד הַֽ/חַלּ֑וֹן וַ/יַּ֗רְא וְ/הִנֵּ֤ה יִצְחָק֙ מְצַחֵ֔ק אֵ֖ת רִבְקָ֥ה אִשְׁתּֽ/וֹ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַהֲוָה כַּד סְגִיאוּ לֵיהּ תַּמָּן יוֹמַיָּא וְאִסְתַּכִי אֲבִימֶלֶךְ מַלְכָּא דִּפְלִשְׁתָּאֵי מִן חֲרַכָּא וַחֲזָא וְהָא יִצְחָק מְחַיֵּיךְ עִם רִבְקָה אִתְּתֵיהּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַהֲוָה כַּד סְגוֹ לֵיהּ תַּמָן יוֹמַיָא לְמִשְׁרֵי וְאוֹדִיק אֲבִימֶלֶךְ מַלְכָּא דִפְלִשְׁתָּאֵי מִן חֲרַכָּא וַחֲמָא וַהֲוָה יִצְחָק חָאִיךְ עִם רִבְקָה אִנְתְּתֵיהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | וְאָדִיק: |
רש"י
"וישקף אבימלך וגו'" - שראהו משמש מטתו
מפרשי רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ... – רָאָהוּ מְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ (בראשית רבה סד,ה).
רשב"ם
מצחק: תשמיש, כדכתיב בא אלי העבד העברי אשר הבאת לנו לצחק בי, ובמקום אחר הוא אומר בא אלי לשכב עמי:
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כו ח.
וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ
כלי יקר מציין, שאם עבר זמן רב, אבימלך התפלא שיצחק לא לוקח לו אישה.
בכל אופן, ניתן להבין שבמשך זמן רב יצחק נמנע מרבקה, אבל בסוף יצחק חזר לאהוב אותה כאשתו, ובגלוי.
הסיפור מזכיר את סיפור דוד שלקח את בת-שבע וגרם למותו של בעלה: "ויְַהִי לְעֵת הָעֶרֶב, ויַָּקָם דָּוִד מֵעַל מִשְׁכָּבוֹ ויִַּתְהַלֵּךְ עַל גַּג בֵּית הַמֶּלֶךְ, ויַַּרְא אִשָּׁה רֹחֶצֶת מֵעַל הַגָּג; וְהָאִשָּׁה טוֹבַת מַרְאֶה מְאֹד" (שמואל ב יא ב). בעבר, אבימלך מלך גרר ראה ולקח את שרה, ככתוב: "ויִַּשְׁלַח אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ גְּרָר ויִַּקַּח אֶת שָׂרָה" (ביאור:בראשית כ ב), כלומר אין לאבימלך בעיה מוסרית או חוקית לקחת אישה ללא בקשת רשות וללא תשלום.
מזה ניתן ללמוד:
- למלכים היה בית גבוה והם נהגו להסתכל ממנו אל בתי נתיניהם שבסביבה ועל הפעילות באזור.
- מלכים נהגו לחטוף/לקחת ללא בושה נשים רווקות או נשואות. מלכים היו מעל החוק.
וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים
כלי יקר מציין, שאם עבר זמן רב, אבימלך התפלא שיצחק לא לוקח לו אישה.
בכל אופן ניתן להבין שזמן רב יצחק נמנע מרבקה, אבל בסוף הוא חזר לאהוב אותה כאשתו, בגלוי.
יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה
"מְצַחֵק" - במשמעות של משחק מצחיק או מעשה שגורם לאחר לצחוק, "ויְַהִי כִמְצַחֵק, בְּעֵינֵי חֲתָנָיו" (ביאור:בראשית יט יד).
"רִבְקָה" - מעניין אם שמה של רבקה רמז לכך שהיא רווקה? משחקי מילים: 'יצחק מצחק את רבקה הרווקה' (המילה רווק, היא מתקופת החכמים ולא בתקופת המקרא).
לפי חוקי משה נאמר: "אָרורּ שֹׁכֵב עִם אֲחֹתוֹ, בַּת אָבִיו, אוֹ בַת אִמּוֹ" (דברים כז כב), וסביר שזה היה החוק באזור עוד לפני משה. מכאן שאבימלך הסיק שהיחסים שהוא רואה: "יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה" מעידים על כך שהם לא אח ואחות, אלא בעל ואישה.
כשם שאבימלך הסיק שיצחק ורבקה נשואים, כך גם כל אדם אחר, שראה את השניים וחשב לשאת את רבקה, הסיק שרבקה נשואה.
כולם הבינו שיצחק שיקר ושלמעשה רבקה היא אשתו, וכך הסכנה שיהרגו את יצחק וייקחו את רבקה נחלשה, כי אנשים הגונים לא ינסו לקחת אותה. כמובן שפושעים עשויים לרצוח את יצחק ולקחת את אלמנתו, כשם שדוד המלך עשה לאוריה החיתי. ייתכן שאבימלך נעלב כאשר יצחק חשב שאנשי העיר שלו הם מפרי חוק ורוצחים. אולם בהמשך רואים שגם אבימלך חשב שחלק מאנשיו הם רוצחים וחוטפי נשים, ולכן אבימלך מפרסם פקודה: "הַנֹּגֵעַ בָּאִישׁ הַזֶהּ ובְּאִשְׁתּוֹ, מוֹת יומָּת" (ביאור:בראשית כו יא).
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
- ^ עיינו ברש"י על ירמיהו כ יד, שגרס: שהיה מנשה הורג
דפים בקטגוריה "בראשית כו ח"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.