משנה יבמות ד ח

אמרו כאן, שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה, ולכך פטורה מן החליצה ומן היבום, ואחות חלוצתו מדברי סופרים, ולכך חולצת ולא מתייבמת, כמו שהעיקר אצלנו "שניות - חולצות ולא מתייבמות":

פירוש רבי עובדיה מברטנורא

[עריכה]

וכן המגרש את אשתו וכו' - בגמרא פריך, וכן סלקא דעתך. אלא אימא אבל המגרש את אשתו וכו', שאחות גרושה מדברי תורה ולכך פטורה מן החליצה ומן היבום, ואחות חלוצה מדברי סופרים ולכך חולצת ולא מתיבמת:

פירוש תוספות יום טוב

[עריכה]

ונשא אחיו וכו' חולצת. עיין במשנה י"ב]:

מלאכת שלמה (שלמה עדני)

[עריכה]

החולץ ליבמתו: ונשא וכו'. בפ' האיש מקדש (קידושין דף מ"ה) ברש"י ותוס':

חולצת ולא מתיבמת: דהויא לה אחות חלוצתו ומיהו מחליצה לא מיפטרה דמדאורייתא רמיא קמיה ואע"ג דאחותה קיימת. וכתב רש"י ז"ל דמתני' דקתני חולצת דלא כר' עקיבא דלר' עקיבא פטורה לגמרי דהא ס"ל לקמן במתני' בפירקין דנושא קרובת חלוצתו הולד ממזר פי' וקיימא לן דכל שאין עולה ליבום אינו עולה לחליצה:

פטורה אף מן החליצה: הואיל ואשתו קיימת רש"י ז"ל. ובגמ' אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מד"ס. ומפירוש רש"י ז"ל דפי' פטורה אף מן החליצה משמע דל"ג במתני' אלא ה"ז פטורה ול"ג מן החליצה ומן היבום וכן הוא בתלמוד בבלי וירושלמי וגם בהר"ש ז"ל ליתה אבל בהרי"ף ז"ל איתיה ושמא הם דברי הרב ז"ל עצמו. אכן ה"ר יהוסף ז"ל כתב די"ס דגרסינן ליה. ובטור א"ה סוף סי' קע"ג ובסימן קע"ד וכתוב בס' יראים סי' רי"ג בה"ג מצאתי רביעית באשתו שניה ולא ידעתי מהו ע"כ. ואיני מבין במאי מסתפק הרב ז"ל אם זו היא דתני ר' חייא בפ' כיצד אשת אחיו (יבמות דף כ"ב) רביעית שבחמיו ושבחמותו שניה: