תרגום

מצוות הביכורים - הודיה על הביאה לארץ

(דברים כו א): "וְהָיָה כִּי תָבוֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה, וִירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּ בָּהּ -"

פסוק זה הוא הכותרת למצוות הבאת הביכורים המפורטת בהמשך (פסוקים 2-11). הוא מלמד על טעמי המצוה ועל דיניה.

טעמי המצוה - להודות לה' על כך ש נתן לנו את הארץ לבוא אליה, לרשת אותה ולשבת בה (זאת בניגוד למצוות אחרות מיבול הארץ, כגון תרומות ומעשרות, שמטרתן לפרנס את הכהנים והלויים).

דיני המצוה - "אשר ה' א-להיך נותן לך - ר' שמעון אומר: פרט לעבר הירדן, שנטלו מעצמם" ( ספרי ) ;   "וירשתה וישבת בה - מגיד שלא נתחייבו בבכורים עד שכבשו את הארץ וחלקוה" ( רש"י ) ;   "ובנוסחא הישנה: 'אין והיה אלא "מייד"'.   אין הפירוש, שתכף בבואם אל הארץ נתחייבו בביכורים, שהרי נאמר וירשתה וישבת, שהוא אחר הכבוש והחלוק! אלא פירושו, דלא כערלה שלא נתחייבו בהנטוע כבר, ולא כחלה שלא נתחייבו רק מהעיסה שלשו; אבל הביכורים נתחייבו מכל שנתבכר בידם, אף ממה שמצאו זרוע ונטוע" (מלבי"ם) .

תגובות

התודה [ההודיה] היא כפולה

1. הודיה על זה שאלהים הוא יהוה אלהי הכהן הלוי הוציא את בני ישראל מארץ מצרים

2. תודה והודיה ליהוה אלהי הכהן הלוי על אשר הביא את בני ישראל לרשת את ארץ כנען

---

זאת הסיבה שמביאים את הביכורים אשר הוא הפרי הנבחר לכבוד יהוה הוא האלהים השכן במשכן הכהן הלוי

במשכן הכהן הלוי [תרתי משמע]

א. במשכן אהל-מועד

ב. במשכן נפשו של הכהן הלוי --- על כן הכהן הלוי נקרא יהוה

-- DAIAN SHEM, 2019-09-20 22:12:30