דברים כו ב: "וְלָקַחְתָּ מֵרֵאשִׁית כָּל פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר תָּבִיא מֵאַרְצְךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ, וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא; וְהָלַכְתָּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם."

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דברים כו ב.

המצוה להביא את ראשית הפרי לבית הבחירה

כל אדם שיש לו קרקע, צריך לקחת את הפירות הראשונים המבשילים על העצים, לשים בטנא (סל-ענפים), ולהביא אל בית המקדש.

הקבלות

ישנן הקבלות רבות בין מצוות הביכורים לפרשת המרגלים:

בפסוקנו נאמר ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך, וב (במדבר יג כ): "וְהִתְחַזַּקְתֶּם וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ, וְהַיָּמִים יְמֵי בִּכּוּרֵי עֲנָבִים"( פירוט ).
בפסוק הבא נאמר, (דברים כו ג): "כִּי בָאתִי אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵינוּ לָתֶת לָנוּ", וב (במדבר יג כז): "וַיְסַפְּרוּ לוֹ וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ".
בהמשך הקטע, (דברים כו ט): "וַיְבִאֵנוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיִּתֶּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ", ובבמדבר יג כז: "...וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא";
בהמשך, (דברים כו י): "וְעַתָּה הִנֵּה הֵבֵאתִי אֶת רֵאשִׁית פְּרִי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לִּי ה'", ובבמדבר יג כז: "

"וְזֶה פִּרְיָהּ"

".

לפי זה, אפשר לראות במצוות הביכורים תיקון לחטא המרגלים:

בפרשת המרגלים, הפירות הוצאו חוצה, כדי להוציא דיבה על הארץ ולמנוע מבני ישראל להיכנס אליה;
במצוות הביכורים, הפירות מובאים פנימה, אל בית המקדש, כדי להגיד את שבח הארץ ולשבח את ה' על כך שזכינו להיכנס אליה ( הבאת הביכורים ומקרא ביכורים / הרב אלחנן סמט , ע"פ הרב מנחם זעמבא הי"ד, ע"פ האר"י) .

דיני המצוה

המצוה כבר נזכרה בקצרה ב (שמות כג יט): "רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ תָּבִיא בֵּית ה' אֱלֹהֶיךָ"; בפסוק שלנו יש פירוט רב יותר, שממנו למדו חז"ל כמה מדיני המצוה, כגון:

"מראשית - ולא כל ראשית, שאין כל הפירות חייבין בבכורים אלא שבעת המינין בלבד. נאמר כאן ארץ ונאמן להלן ארץ חטה ושעורה וגו', מה להלן שבעת המינין שנשתבחה בהן ארץ ישראל, אף כאן שבח ארץ ישראל, שהן שבעת המינין" ( רש"י ע"פ ספרי) .

"מראשית - אפילו אשכול אחד ואפילו גרוגרת אחת" ( ספרי ) .

"כל פרי - פרי אתה מביא בכורים, ואין אתה מביא יין ושמן בכורים" ( ספרי ) .

" "והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך - כפי פשוטו, יזהיר שלא תקריב בכורים באחד משעריך משנבחר הבית, כי כמו שהזהיר בשחוטי חוץ בקרבנות כן יזהיר בבכורים; אבל חובת הבכורים לאחר שכבשו וחלקו מיד, כדברי רש"י (בפסוק א). "

"ובספרי (תבוא ב), והלכת אל המקום אשר יבחר ה' אלהיך לשכן שמו שם - זה שילה ובית עולמים. ושמא יאמרו כי הבמות אסורות בשני הזמנים האלו, אבל גם בנוב וגבעון יקריבו הבכורים, אבל בבמת יחיד אינן קריבין, ד'מזבח' כתיב. ואולי ממה שכתוב (שמות כג יט) "ראשית בכורי אדמתך תביא בית ה' אלהיך" לא קרבו באהל ובמשכן, אלא בשילה שהיה שם בית אבנים, ובבית העולמים" " ( רמב"ן ) .

פירושים נוספים

מאמרים ושירים נוספים על מצוות הביכורים, מאת אהובה קליין:

פרשת כי תבוא - ביכורים רק בחג שבועות? / מוטי לקסמן

פרשת כי תבוא - הברירה בין עבדות מצרים לבין העבדות לה' במצוות / חגי רפי

תגובות

[ציטוט] בפרשת המרגלים, הפירות הוצאו חוצה, כדי להוציא דיבה על הארץ ולמנוע מבני ישראל להיכנס אליה;

במצוות הביכורים הפירות מובאים פנימה אל בית המקדש כדי להגיד את שבח הארץ ולשבח את יהוה על כך שזכינו להיכנס אליה

[סוף ציטוט]

---

אולי זאת הסיבה שצריך להתנגד ליצוא של פרי הארץ וליבוא פרי מחוץ לארץ

הלא ארץ ישראל ארץ זית שמן ודבש

ואין כשמן הזית הישראלי אבל בגלל שחיתות ושיקולים זרים של כסף היבואנים מביאים לנו שמן זית מספרד שאינו משובח

הוא הדבר בעניין כרמי הענבים הלא ארץ ישראל ארץ דגן ותירוש והנביא מתנגד ליצוא תירוש יין לנכרים

ישעיהו סב ח: "נִשְׁבַּע יהוה בִּימִינוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ אִם אֶתֵּן אֶת דְּגָנֵךְ עוֹד מַאֲכָל לְאֹיְבַיִךְ וְאִם יִשְׁתּוּ בְנֵי נֵכָר תִּירוֹשֵׁךְ אֲשֶׁר יָגַעַתְּ בּוֹ

-- DAIAN SHEM, 2019-09-23 01:05:55

אותו הדבר גם בחיטה: החיטה המשובחת של ארץ ישראל מיוצאת לחו"ל, ואנחנו אוכלים חיטה מיובאת מארה"ב.

אבל אפשר עדיין לקנות יבול תוצרת הארץ מיש"ע: [1]

-- Erel Segal-Halevi, 2019-09-23 02:45:51

כן נכון צודק אני יודע גם על החיטה גם המקרוני והפסטה מהחיטה של איטליה [ותודה על הקישור של יש"ע]

אם הגוים אוכלים את תבואת ישראל ואנחנו בני ישראל אוכלים את תבואת הגוים אז אנחנו בגלות והם הגוים בישראל

וכתב הנביא תוכחה לישראל : "אַדְמַתְכֶם לְנֶגְדְּכֶם זָרִים אֹכְלִים אֹתָהּ"

ישעיהו א ז: "אַרְצְכֶם שְׁמָמָה עָרֵיכֶם שְׂרֻפוֹת אֵשׁ אַדְמַתְכֶם לְנֶגְדְּכֶם זָרִים אֹכְלִים אֹתָהּ וּשְׁמָמָה כְּמַהְפֵּכַת זָרִים"

-- DAIAN SHEM, 2019-09-23 03:35:04

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:המצוה להביא את ראשית הפרי לבית הבחירה

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2019-09-20.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/tora/dvrim/dm-2602

ביאור:דברים כו ב

תוכן עניינים