קטגוריה:בראשית כד סא
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ותקם רבקה ונערתיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את רבקה וילך
המהדורה המנוקדת: וַתָּקָם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל הַגְּמַלִּים וַתֵּלַכְנָה אַחֲרֵי הָאִישׁ וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת רִבְקָה וַיֵּלַךְ.
פרשני המקרא
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְקַמַת רִבְקָה וְעוּלֵימְתַהָא וּרְכִיבָא עַל גַּמְלַיָּא וַאֲזַלָא בָּתַר גּוּבְרָא וּדְבַר עַבְדָּא יָת רִבְקָה וַאֲזַל׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְקָמַת רִבְקָה וְרִבְתָהָא וּרְכָבָן עַל גַמְלַיָא וְאָזְלַן בָּתַר גַבְרָא וּדְבַר עַבְדָא יַת רִבְקָה בַּהֲדֵיהּ וְטַיֵיל וְהֵיכְמָא דְאִתְקְטָעָא לֵיהּ אָרְחָא בְּמֵיזְלֵיהּ לְפַדָן אֲרָם הֵיכְדֵין אִתְקְטָעָא לֵיהּ בְּמִיתְבֵיהּ דִבְיוֹמָא חַד אָזֵיל וּבְיוֹמָא חַד תַּב: |
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וילַך — פתוח, ואם הוא סוף פסוק. ולא קמץ, כי בתחילה היה פתח קטן [=סגול], ולא יוכל לעלות שתי מדרגות. וכן כל "ויאמַר".
וטעם ויקח העבד את רבקה וילך — הוא היה הולך עם רבקה, ולא הרגיש עד בוא יצחק:רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש. ולא לפני האיש, כעור לאיש להיות מהלך אחרי אשה. אמר רב נחמן: מנוח עם הארץ היה, שנאמר: וילך מנוח אחרי אשתו. ודלמא אחר דבריה ואחר עצתה? ולמאי דאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה, אפילו פסוקי בי רב לא קרא, דכתיב ותקם רבקה ונערותיה וכו'. ותרכבנה על הגמלים, שכן דרך הגמלים גדלים במזרח. רבנן אמרין: מה גמל זה יש בו סימן טומאה וסימן טהרה, כך העמידה רבקה צדיק ורשע.
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כד סא.
וַתָּקָם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל הַגְּמַלִּים
רבקה היתה נסיכה מכובדת בביתו של בתואל, ומילדות היו לה מינקת ונערות לשירותה.
לבן נתן במתנה לרבקה את נערותיה, והעבד לקח את כולן לכנען.
לעבד היו עשרה גמלים שהוא הביא עמו. לא נאמר שהוא נתן ללבן גמלים, ולא נאמר שלבן נתן לו גמלים. כלומר, העבד חזר עם עשרת הגמלים שהוא בא עמם.
לא נאמר שחלק מהנערות הלכו ברגל, מכאן שרבקה לקחה עמה מקסימום 9 נערות, אלא אם כן על כל גמל ישבו שתי נערות, ואז היא לקחה עמה מקסימום 19 נערות. המטען הכולל שהעבד הביא לחרן היה בערך המטען שהוא החזיר לכנען. כלומר המתנות שהעבד נתן ללבן ואימו היו במשקל דומה למשקל הנערות שהעבד החזיר לכנען.
וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת רִבְקָה וַיֵּלַךְ
סביר שהעבד הלך ושמר שרבקה לא תפול ותפגע, ושהגמל שלה לא ישתולל.
בגלל המספר של השומרים שהעבד לקח איתו, סביר שכל הגברים הלכו ברגל לחרן ועכשו הם חוזרים בהליכה.
עד לרגע זה, למרות שרבקה הובטחה לו: "הִנֵּה רִבְקָה לְפָנֶיךָ, קַח וָלֵךְ" (ביאור:בראשית כד נא), ורבקה הסכימה ללכת באומרה: "אֵלֵךְ" (ביאור:בראשית כד נח), רבקה למעשה לא היתה ברשותו. אך מהרגע שהם עזבו ורבקה רכבה על גמלו של העבד, היא היתה בשליטתו המוחלטת ובאחריותו. העבד היה חייב לדאוג שהוא יביא אותה בשלום לאברהם, והוא לא היה נותן לאיש לפגוע בה או לקחת אותה ממנה עד טיפת דמו האחרונה.
לכן בראותה את יצחק ולאחר שהיא שמעה את העבד אומר: "הואּ אֲדֹנִי" (ביאור:בראשית כד סה), את שלו, ברגע זה רבקה (כאילו) "נפלה" מהגמל ויוצאה מרשות העבד ועוברה לרשות יצחק.
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית כד סא"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.