ביאור:מעומד/מקרא/תורה/דברים/יג

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

דברים פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד

מהדורות נוספות של דברים יג | למהדורה המבוארת הרגילה

|


אֵת כָּל הַדָּבָר אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם - אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת.
לֹא תֹסֵף עָלָיו וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ. {פ}

נביא שקר וענשו

כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא אוֹ חֹלֵם חֲלוֹם, וְנָתַן אֵלֶיךָ אוֹת אוֹ מוֹפֵת.
וּבָא ואכן התקיים הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיךָ לֵאמֹר ואותו נביא שקר השתמש באות זה כדי לשכנע:
נֵלְכָה אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתָּם, וְנָעָבְדֵם!
לֹא תִשְׁמַע אֶל דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא אוֹ אֶל חוֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא!
כִּי מְנַסֶּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֶתְכֶם לָדַעַת:
הֲיִשְׁכֶם אֹהֲבִים אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם?
אַחֲרֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ,
וְאֶת מִצְוֹֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ,
וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן.
וְהַנָּבִיא הַהוּא אוֹ חֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא? - יוּמָת,
כִּי דִבֶּר סָרָה דבר שסר מן האמת, שקר
עַל יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם
וְהַפֹּדְךָ מִבֵּית עֲבָדִים,
לְהַדִּיחֲךָ להטות אותך מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בָּהּ.
וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ! {ס}

מסית לעבודה זרה וענשו

כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן אִמֶּךָ
אוֹ בִנְךָ אוֹ בִתְּךָ
אוֹ אֵשֶׁת חֵיקֶךָ
אוֹ רֵעֲךָ אֲשֶׁר כְּנַפְשְׁךָ
בַּסֵּתֶר, לֵאמֹר:
נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים?!
- אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ.
מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵיכֶם, הַקְּרֹבִים אֵלֶיךָ אוֹ הָרְחֹקִים מִמֶּךָּ,
מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ.
לֹא תֹאבֶה לוֹ, וְלֹא תִשְׁמַע אֵלָיו,
וְלֹא תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו, וְלֹא תַחְמֹל, וְלֹא תְכַסֶּה עָלָיו!
כִּי הָרֹג תַּהַרְגֶנּוּ - יָדְךָ תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשׁוֹנָה לַהֲמִיתוֹ! וְיַד כָּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה!
וּסְקַלְתּוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת,
כִּי בִקֵּשׁ לְהַדִּיחֲךָ מֵעַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים.
וְכָל יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּן,
וְלֹא יוֹסִפוּ לַעֲשׂוֹת כַּדָּבָר הָרָע הַזֶּה בְּקִרְבֶּךָ. {ס}

עיר הנידחת ועונשה

הבדיחה מספרת על עיר הנידחת שנתגלתה בדרום. הפועל המזרחי הקימו קיבוץ ליד שישפיע על האנשים. אנשי המזרחי שלחו לשם בנות שרות לאומי שיהיו סנונית ראשונה לפני גרעין תורני שיקום במקום, פועלי אגודת ישראל שלחו קבוצת חב"דניקים שקבעו מזוזה בעיר, שהרי אם יש מזוזה אחת דין העיר להישאר ולא להיחרב, ולבסוף אנשי אגודת ישראל שלחו משלחת אברכים לבדוק אם יש מזוזה ולהסיר אותה אם כן, כדי שלעיר יהיה דין עיר הנידחת ללא חששות וספקות, ואפשר יהיה לדרוש מהציונים להשמיד אותה.

כִּי תִשְׁמַע בְּאַחַת עָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לָשֶׁבֶת שָׁם, לֵאמֹר:
יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל מִקִּרְבֶּךָ וַיַּדִּיחוּ אֶת יֹשְׁבֵי עִירָם לֵאמֹר:
נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים!
- אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם.
וְדָרַשְׁתָּ וְחָקַרְתָּ וְשָׁאַלְתָּ הֵיטֵב!
וְהִנֵּה: אֱמֶת! נָכוֹן הַדָּבָר!! נֶעֶשְׂתָה הַתּוֹעֵבָה הַזֹּאת בְּקִרְבֶּךָ!!
הַכֵּה תַכֶּה אֶת יֹשְׁבֵי הָעִיר הַהִוא לְפִי חָרֶב,
הַחֲרֵם אֹתָהּ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּהּ וְאֶת בְּהֶמְתָּהּ
- לְפִי חָרֶב.
וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ תִּקְבֹּץ אֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ רחוב העיר היא הרחבה הגדולה שבה מתקיים השוק,
וְשָׂרַפְתָּ בָאֵשׁ אֶת הָעִיר וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ, כָּלִיל לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ!
וְהָיְתָה תֵּל עוֹלָם, לֹא תִבָּנֶה עוֹד.
וְלֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם,
לְמַעַן יָשׁוּב יְהוָה מֵחֲרוֹן אַפּוֹ,
וְנָתַן לְךָ רַחֲמִים וְרִחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ.
כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ,
לִשְׁמֹר אֶת כָּל מִצְוֹֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם,
לַעֲשׂוֹת הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. {ס}


הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.