פתיחת התפריט הראשי

נאום המצוות בארץ ישראלעריכה

פתיחהעריכה

וְזֹאת הַמִּצְוָה, הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם
לְלַמֵּד אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת בָּאָרֶץ "מצוות התלויות בארץ" אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ:
לְמַעַן תִּירָא אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ,
- לִשְׁמֹר אֶת כָּל חֻקֹּתָיו וּמִצְו‍ֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָ,
אַתָּה וּבִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ - כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ,
וּלְמַעַן יַאֲרִכֻן יָמֶיךָ כעם. (- על פי פשוטו, במקומות אחרים בספר דברים).
וְשָׁמַעְתָּ יִשְׂרָאֵל! וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת אֲשֶׁר כדי ש יִיטַב לְךָ וַאֲשֶׁר תִּרְבּוּן מְאֹד,
כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֶיךָ לָךְ: אֶרֶץ לתת לך ארץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. {פ}

זכירת ה' גם כשטוב יהיה בארץעריכה

זוהי פרשת קריאת שמע.
חיפוש הדבר המאחד בעולם הוביל לחיפוש מדעי ולהצעת תורת התאים במדעי החיים, החלקיקים בכימיה, לתורת היחסות, ולתורת "המפץ הגדול" במדעי החלל

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל! 'יְהוָה אֱלֹהֵינוּ הוא האלוהים שלנו! יְהוָה אֶחָד הכל כלול בו כאחד!
וְאָהַבְתָּ אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ הלב - הרגש, וּבְכָל נַפְשְׁךָ הנשימה - הרצון וּבְכָל מְאֹדֶךָ הכח.
וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הנאמרים כעת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם
- עַל לְבָבֶךָ.
- וְשִׁנַּנְתָּם שינון - לעיסה חוזרת. וחז"ל פרשו: 'שיהיו מחודדים בפיך' לְבָנֶיךָ,
- וְדִבַּרְתָּ בָּם ב'הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה' שבפסוק הקודם, בפרטי המצוות. ובנו של הרב צפניה דרורי פירש באופן מעניין: בם - בתוך הילדים, כלומר באופן שהם נקשרים לדברים.
... בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ, וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.
- וּקְשַׁרְתָּם ותקשרו את המלים הללו לְאוֹת לסימן. (ראה שמות יג, ט) עַל יָדֶךָ, וְהָיוּ לְטֹטָפֹת לתכשיט, ואולי מהמילה העתיקה טט שסומנה כגלגל העגלה בֵּין עֵינֶיךָ.

וּכְתַבְתָּם עַל מְזוּזֹת צדי הדלת, שאחד מהם המאפשר לדלת לזוז על צירה, או לרדת כגשר נטוי בשערי העיר. בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ שערי העיר. וחז"ל פירשו זאת גם לשערי החצרות. {ס}

וְהָיָה: כִּי כאשר יְבִיאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ, לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֶת לָךְ -
עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת, אֲשֶׁר לֹא בָנִיתָ אלא זכית בהם כשלל, תזכורת לכך שקיבלת מתנה מהקב"ה.
וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל טוּב - אֲשֶׁר לֹא מִלֵּאתָ,
וּבֹרֹת חֲצוּבִים - אֲשֶׁר לֹא חָצַבְתָּ,
כְּרָמִים וְזֵיתִים - אֲשֶׁר לֹא נָטָעְתָּ,
... וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ?
הִשָּׁמֶר לְךָ! פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְהוָה, אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם - מִבֵּית עֲבָדִים!
אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תִּירָא! וְאֹתוֹ תַעֲבֹד! וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ!
לֹא תֵלְכוּן אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים, מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם.
כִּי אֵל קַנָּא יְהוָה אֱלֹהֶיךָ - בְּקִרְבֶּךָ,
פֶּן (כדאי להזהר ממנו) שמא יֶחֱרֶה אַף יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בָּךְ - וְהִשְׁמִידְךָ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. {ס}
לֹא תְנַסּוּ אֶת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶם בַּמַּסָּה.
שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת מִצְו‍ֹת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם - וְעֵדֹתָיו, וְחֻקָּיו אֲשֶׁר צִוָּךְ.
וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי יְהוָה,
- לְמַעַן יִיטַב לָךְ וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ הַטֹּבָה - אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֶיךָ.
לַהֲדֹף לדחוף ולגרש אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה. {ס}

התשובה לבנים על משמעות המצוותעריכה

כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר:
מָה כלומר: מה משמעות הדברים, ומה הסיבה להם הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם?
וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ:
עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ יְהוָה מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה.
וַיִּתֵּן יְהוָה אוֹתֹת וּמֹפְתִים גְּדֹלִים וְרָעִים קשים לַמִּצרים בְּמִצְרַיִם, בְּפַרְעֹה וּבְכָל בֵּיתוֹ - לְעֵינֵינוּ ואנחנו ראינו את זה בעיניים!!
וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם, לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינוּ.
וַיְצַוֵּנוּ והסיבה שהוא ציוה אותנו יְהוָה לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה -
לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, לְטוֹב לָנוּ כדי שיהיה לנו טוב כָּל הַיָּמִים! לְחַיֹּתֵנוּ להביא לנו חיים וקיום כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
וּצְדָקָה ומעשה של צדק - דבר נכון תִּהְיֶה לָּנוּ - כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, - כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ! {ס}