קטגוריה:בראשית מב ו
נוסח המקרא
ויוסף הוא השליט על הארץ הוא המשביר לכל עם הארץ ויבאו אחי יוסף וישתחוו לו אפים ארצה
וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ וַיָּבֹאוּ אֲחֵי יוֹסֵף וַיִּשְׁתַּחֲווּ לוֹ אַפַּיִם אָרְצָה.
וְיוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַשַּׁלִּ֣יט עַל־הָאָ֔רֶץ ה֥וּא הַמַּשְׁבִּ֖יר לְכׇל־עַ֣ם הָאָ֑רֶץ וַיָּבֹ֙אוּ֙ אֲחֵ֣י יוֹסֵ֔ף וַיִּשְׁתַּֽחֲווּ־ל֥וֹ אַפַּ֖יִם אָֽרְצָה׃
וְ/יוֹסֵ֗ף ה֚וּא הַ/שַּׁלִּ֣יט עַל־הָ/אָ֔רֶץ ה֥וּא הַ/מַּשְׁבִּ֖יר לְ/כָל־עַ֣ם הָ/אָ֑רֶץ וַ/יָּבֹ֙אוּ֙ אֲחֵ֣י יוֹסֵ֔ף וַ/יִּשְׁתַּֽחֲווּ־ל֥/וֹ אַפַּ֖יִם אָֽרְצָ/ה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיוֹסֵף הוּא שַׁלִּיט עַל אַרְעָא הוּא מְזַבֵּין עֲבוּרָא לְכָל עַמָּא דְּאַרְעָא וַאֲתוֹ אֲחֵי יוֹסֵף וּסְגִידוּ לֵיהּ עַל אַפֵּיהוֹן עַל אַרְעָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיוֹסֵף הוּא הֲוָה שַׁלִיט עַל אַרְעָא וִידַע דְאָחוֹי עָלִין לְמִזְבּוּן מַנֵי נְטוּרִין בְּתַרְעֵי קַרְתָּא לְמִכְתּוֹב כָּל דְעָלִיל בְּיוֹמָא הַהוּא שְׁמֵיהּ וְשֵׁם אָבוֹי וְהוּא הֲוָה מְזַבֵּן עִיבּוּרָא לְכָל עַמָא דְאַרְעָא וְאָתוּ אֲחֵי יוֹסֵף וּבְלָשׁוּ בִּסְרַטְיָיתָא וּבְפַלְטְיָיתָא וּבְבָתֵּי פוּנְדַקְתָּא וְלָא אַשְׁכְּחוּהוּ וְעָלוּ לְבַיְיתֵיהּ וּסְגָדוּ לֵיהּ עַל אַפֵּיהוֹם עַל אַרְעָא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
אמר ר' יהודה ברבי [סימון], אף יוסף היה יודע שאחיו יורדין למצרים. מה עשה? הושיב שומרין על עשרה פתחים, אמר להם: כל מי שנכנס בפתח, כתבו שמו והביאו לפני. זה קורא ראובן בן יעקב, וזה קורא שמעון בן יעקב, וכן כל אחד ואחד. אמר להם יוסף: חתמו כל האוצרות ופתחו אחד, ונתן שמותן לאותו שהיה ממונה על אותו אוצר. אמר לו: לכשיבואו בני אדם הללו ליקח אוכל, תפסום ושגרום לפני. הלכו כמה ימים ולא באו. שיגר עליהם לשוק ונתן סימנים עליהם ואמר להם: אם תראום, תפסום. הלכו ומצאו אותם בשוק של זונות. וכי מה מלאכתן בשוק של זונות? אלא אמרו: מפני שיוסף יפה תואר, הושיבוהו בקובה של זונות. מיד תפסום והביאום לפני יוסף, שנאמר: ויוסף הוא השליט על הארץ.
דבר אחר: ויוסף הוא השליט, שלש גזרות גזר יוסף. שלא יכנס בה עבד ויקח בר. ושלא יכנס אדם בשני חמורים. שלא יכנס אדם עד שיכתוב שמו ושם אביו ושם זקנו. והוה תמן מנשה קמיה ומקבל פתקין. אמרין, ניעול וניחמיה, אי אשכחון יתיה טעין לן במדוי במכסא, הא טב; ואי לאו, בצפרא ניחמי מה אנן עבדין.- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מב ו.
התגשמות חלום הנבואה הראשון
יוסף חשב: 'הנה אתם באים לאלומתי, המלאה בר, וניצבת, ואתם חסרי אוכל משתחווים לאלומתי אפים ארצה, ונותנים לי כבוד אפילו יותר ממה שחלמתי.'
- האם ברגע זה חלום הנבואה הראשון מתגשם?
יוסף חלם חלום וסיפר לאחיו: "וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ מְאַלְּמִים אֲלֻמִּים בְּתוֹךְ הַשָּׂדֶה, וְהִנֵּה קָמָה אֲלֻמָּתִי וְגַם נִצָּבָה; וְהִנֵּה תְסֻבֶּינָה אֲלֻמֹּתֵיכֶם וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ לַאֲלֻמָּתִי" (ביאור:בראשית לז ז).
אולם בנימין לא איתם, והם לא השתחוו ליוסף ביודעין. הם נתנו כבוד לשליט מצרים ולא ליוסף. לכן בשלב זה הנבואה לא התקימה במלואה.
וְגַם נִצָּבָה
כפי שיוסף חלם לאחיו, אלומתו נצבת והוא עומד לפניהם "הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ", שלטון ללא מצריים.
וְיוֹסֵף הוּא הַשַּׁלִּיט עַל הָאָרֶץ הוּא הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ
בפקודת פרעה, יוסף הוא השליט. ובדברו הוא מחלק אוכל, וגובה שכר כרצונו, מכל "עַם הָאָרֶץ".
עַם הָאָרֶץ
- בתקופת המשנה "עַם הָאָרֶץ" פנה לפשוטי העם, דלים, בורים, עניים, וכך נשאר הפרוש היום.
- אולם בתנ"ך "עַם הָאָרֶץ" הם נכבדי העם, מנהיגיו, ככתוב: "וּמִן הָעִיר לָקַח סָרִיס אֶחָד אֲשֶׁר הוּא פָקִיד עַל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה, וַחֲמִשָּׁה אֲנָשִׁים מֵרֹאֵי פְנֵי הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר נִמְצְאוּ בָעִיר, וְאֵת הַסֹּפֵר שַׂר הַצָּבָא, הַמַּצְבִּא אֶת עַם הָאָרֶץ; וְשִׁשִּׁים אִישׁ מֵעַם הָאָרֶץ, הַנִּמְצְאִים בָּעִיר" (מלכים ב כה יט). אין ספק ש"עַם הָאָרֶץ" לא היו פשוטי העם, חסרי ערך, תרבות או השכלה אשר הובלו ל"מֶלֶךְ בָּבֶל וַיְמִיתֵם בְּרִבְלָה" (מלכים ב כה כא). כתוב שאת "דַּלַּת הָאָרֶץ הִשְׁאִיר רַב טַבָּחִים לְכֹרְמִים וּלְיֹגְבִים" (מלכים ב כב יב).
כידוע בכל עיר אספו בר בשביל העיר עצמה, לכן יוסף לא היה צריך לתת להם אישית את הבר. פקידיו של יוסף חילקו את הבר בערים המצריות למצרים.
יוסף, אישית, חילק לנכבדי העמים. יוסף ידע שאחיו יבאו למצרים, כי לבטח הרעב בכנען גרוע יותר מאשר במצרים. יוסף אישית היה "הַמַּשְׁבִּיר לְכָל עַם הָאָרֶץ", וכך האחים העשירים והתקיפים, מנכבדי כנען, היו חייבים לבוא לפניו.
הוּא הַמַּשְׁבִּיר
איך התבצעה חלוקת הבר לאנשים ללא מהומות, גנבות ושוק שחור?
מוסבר בילקוט מעם לועז בראשית ב, עמ. תשלט:
- בעלי משפחה הורשו להכנס למצרים לשבור בר - לכן עשרת האחים הולכים ללא עבדים.
- מותר לכל איש להביא רק חמור אחד - כדי להגביל את הכמות למשפחה אחת, ולמנוע שוק משני מופקע.
- כל איש חייב להרשם ולדווח את גודל משפחתו ושם אביו וזקנו - כדי לוודא שאין רמאים וכפילויות.
- יוסף לא היפלה ואיפשר לכל הבאים מכל העמים והארצות לקנות אוכל.
כך היו הרבה אנשים בדרך, כל אחד לוקח כמות קטנה ואינו יכול למכור במחיר מופקע, ושודדים לא יכולים להתקיף את האנשים הרבים.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית מב ו"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.