אבן עזרא על בראשית מב
<< · אבן עזרא על בראשית · מב · >>
תוכן עניינים
- 1 פסוק א (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 2 פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 3 פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 4 פסוק ו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 5 פסוק ז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 6 פסוק ט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 7 פסוק יא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 8 פסוק טז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 9 פסוק יט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 10 פסוק כא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 11 פסוק כג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 12 פסוק כה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 13 פסוק כו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 14 פסוק כז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 15 פסוק לג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 16 פסוק לו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 17 פסוק לז (כל הפרק)(כל הפסוק)
פסוק א (כל הפסוק)
וירא יעקב — בעבור היות ההרגשות נחברות במקום אחד, יחליפו זו בזו, כמו: "ראה ריח בני" (בראשית כז, כז); "ומתוק האור" (קהלת יא, ז). וכן וירא יעקב, כי אחריו כתוב: "הנה שמעתי".
למה תתראו — אל תתראו שיש לכם הון. או: אל תהיו מריבים זה עם זה, כמו: "נתראה פנים" (מלכים ב יד, ח):פסוק ב (כל הפסוק)
פסוק ד (כל הפסוק)
פסוק ו (כל הפסוק)
פסוק ז (כל הפסוק)
ויתנכר — מגזרת נכרי; הראה שהוא נכרי.
קשות — שם התואר, והטעם, מלות קשות; וכן: "יענה עזות" (משלי יח, כג).
ויכירם — בתחילה הכיר שהם אחיו, ואחר הסתכל בכל אחד והכירו, וזהו ויכר יוסף את אחיו:פסוק ט (כל הפסוק)
פסוק יא (כל הפסוק)
נחנו — בלא אל"ף, והוא האמת.
כנים — נאמנים. ויתכן להיותו מגזרת "כן תעשה כאשר דברת" (בראשית יח, ה); או מגזרת "כן בנות צלפחד" (במדבר כז, ז), כמו האמת: