קטגוריה:בראשית מד כח
נוסח המקרא
ויצא האחד מאתי ואמר אך טרף טרף ולא ראיתיו עד הנה
וַיֵּצֵא הָאֶחָד מֵאִתִּי וָאֹמַר אַךְ טָרֹף טֹרָף וְלֹא רְאִיתִיו עַד הֵנָּה.
וַיֵּצֵ֤א הָֽאֶחָד֙ מֵֽאִתִּ֔י וָאֹמַ֕ר אַ֖ךְ טָרֹ֣ף טֹרָ֑ף וְלֹ֥א רְאִיתִ֖יו עַד־הֵֽנָּה׃
וַ/יֵּצֵ֤א הָֽ/אֶחָד֙ מֵֽ/אִתִּ֔/י וָ/אֹמַ֕ר אַ֖ךְ טָרֹ֣ף טֹרָ֑ף וְ/לֹ֥א רְאִיתִ֖י/ו עַד־הֵֽנָּה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וּנְפַק חַד מִלְּוָתִי וַאֲמַרִית בְּרַם מִקְטָל קְטִיל וְלָא חֲזֵיתֵיהּ עַד כְּעַן׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְנָפַק חַד מִלְוָתִי וַאֲמָרִית בְּרַם מִיקְטַל קְטִיל וְלָא חֲמִיתֵיהּ עַד כְּדוֹן: |
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
עוד ירצה באומרו ״אך טרוף״ וגו', פירוש, ״אך״ מיעוט דוקא בטריפות, אבל במה שאמר (שם ל"ג) חיה רעה אכלתהו שאמרו ז"ל (ב"ר פפ"ד) שנתכוין אל אשת פוטיפר בזה אין מיעוט כי כבר בעונות היה מה שהיה שגרמה לו לאבד י' בנים שעתיד היה להעמיד י"ב שבטים כאומרם ז"ל (סוטה דף לו:), ובאמצעות הרשעה נשרו ממנו י' טיפות ולא יצאו ממנו אלא ב':
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מד כח.
‘‘‘ראו:‘‘‘ ’’’נאום ההגנה על בנימין‘‘‘
וָאֹמַר אַךְ טָרֹף טֹרָף וְלֹא רְאִיתִיו עַד הֵנָּה
יעקב מסכים שהוא עצמו אמר, ("וָאֹמַר" בגוף ראשון): "אַךְ טָרֹף טֹרָף וְלֹא רְאִיתִיו עַד הֵנָּה"
- אם יוסף באמת נטרף אז איך הוא יכול להגיד: "וְלֹא רְאִיתִיו עַד הֵנָּה".
- מכאן שיעקב מסכים שהוא חושב שיוסף נטרף, אבל למעשה הוא לא מאמין שיוסף מת, ומקוה לראות אותו.
מכאן למד יוסף:
- שהאחים הטעו את יעקב לחשוב שיוסף נטרף.
- שאביו מתאבל עליו כל הימים.
- שאביו לא שלח אותו לעבדות כאשר הוא נשלח לחפש את אחיו ולשאול לשלומם, בגלל חלומותיו.
- שאלוהים לא הראה ליעקב בחלום מה קרה לו, ושאין צורך לספר ליעקב את האמת.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית מד כח"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.