קטגוריה:תהלים מט יג
נוסח המקרא
ואדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו
וְאָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ.
וְאָדָ֣ם בִּ֭יקָר בַּל־יָלִ֑ין
נִמְשַׁ֖ל כַּבְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃
וְ/אָדָ֣ם בִּ֭/יקָר בַּל־יָלִ֑ין נִמְשַׁ֖ל כַּ/בְּהֵמ֣וֹת נִדְמֽוּ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"נמשל" - לשון משל.
"נדמו" - לשון דממה.אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
נדמו - נכרתו.
והירושלמי אמר: נמשל האחד שהוא הפרט נדמו הכלל.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ביקר" - מלשון יקר.
"נדמו" - מלשון דמיון.
מצודת דוד
"ואדם ביקר" - הלא אין האדם בטוח ביקר עשרו שילין עמו עד הבוקר, ואם־כן מה הוא העושר?
"נמשל" - הבוטח בעשרו הוא נמשל לבהמות, "ודומים" אליהם בחסרון הדעת. והענין כפול, לדמיון גמור.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נמשל, נדמו". הדמיון הוא יותר מן המשל, כמו שביארתי היטב ישעיה (ס' מ'); ועל כן מוסיף שנדמו לגמרי.
"ילין". לינה בא גם על ההתמדה בדבר (איוב מא): "בצווארו ילין עז":
- פרשנות מודרנית:
נמשל כבהמות נדמו
(תהלים מט יג): "ואדם ביקר בל ילין, נמשל כבהמות נדמו"
(תהלים מט כא): "אדם ביקר ולא יבין, נמשל כבהמות נדמו"
רמז
היה היה רב, שכאשר היה אומר דבר-תורה בסעודה, היה מספר משל ארוך מאד, ואז אומר את הנמשל במשפט אחד קצר. פעם אחת שאלו אותו: 'למה אתה נוהג כך'? והוא השיב: 'שמתי לב, שכשאני מספר את המשל – כולם מפסיקים לאכול ומקשיבים, אבל כשאני מגיע לנמשל - כולם חוזרים לאכול ומפסיקים להקשיב...'
רב אחר ששמע את זה אמר על כך: 'עכשיו אני מבין את הפסוק "נמשל כבהמות נדמו": כשמגיעים לנמשל - האנשים מתנהגים כמו בהמות ...'
הלוואי שנזכה להקשיב לדברי-התורה עד הסוף, ולא נתנהג כמו בהמות.
(להב גחלת בשם הרב קליימן; שבת נח"ת) .
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2001-01-01.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים מט יג"
קטגוריה זו מכילה את 18 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 18 דפים.