מ"ג תהלים מט יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זה דרכם כסל למו ואחריהם בפיהם ירצו סלה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶלָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
זֶ֣ה דַ֭רְכָּם כֵּ֣סֶל לָ֑מוֹ
וְאַחֲרֵיהֶ֓ם ׀ בְּפִיהֶ֖ם יִרְצ֣וּ סֶֽלָה׃
רש"י
"ואחריהם בפיהם ירצו סלה" - והבאים אחריהם ידברו בהם, ויספרו בפיהם מה אירע לראשונים.
"ירצו" - לשון הרצאת דברים, רטרירונ"ש בלע"ז.
וחז"ל פירשו: "זה דרכם" של רשעים, שסופם אבודים, אבל "כסל למו" - חלב יש להם על כסליהם, ומכסות את כליותיהם, ואינן יועצות אותם לשוב מרעתם. ושמא תאמר: שכחה היא להם, על ששכחו שסופם למות - ת"ל "ואחריהם בפיהם ירצו", כלומר: יום אחריתם תמיד בפיהם, ואין חרדים ממנו.אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם בפיהם – כי הם יצוום ככה.
ויש אומרים: הם ירצו את עונם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"זה דרכם" - כן מנהגם, להחזיק לעצמם את ה"כסילות" הזאת, להתהלל עם העושר ולבטוח בו.
"ואחריהם" - אף בניהם הבאים אחריהם, גם המה "ירצו" לעולם באמרי פי אבותיהם, להתהלל עם העושר.
מצודת ציון
"כסל" - מלשון כסילות.
"למו" - להם.
"ירצו" - מלשון רצון.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"כסל". מעניין תקוה, כמו (איוב ז): "אשר יקוט כסלו".
"ירצו". מעניין רצון. ובא על הצוואה, שמגלה בפיו רצונו מה שיהיה אחריו בחילוק נכסיו וכדומה: