קטגוריה:מלכים א ג כג
נוסח המקרא
ויאמר המלך זאת אמרת זה בני החי ובנך המת וזאת אמרת לא כי בנך המת ובני החי
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ זֹאת אֹמֶרֶת זֶה בְּנִי הַחַי וּבְנֵךְ הַמֵּת וְזֹאת אֹמֶרֶת לֹא כִי בְּנֵךְ הַמֵּת וּבְנִי הֶחָי.
וַיֹּ֣אמֶר הַמֶּ֔לֶךְ זֹ֣את אֹמֶ֔רֶת זֶה־בְּנִ֥י הַחַ֖י וּבְנֵ֣ךְ הַמֵּ֑ת וְזֹ֤את אֹמֶ֙רֶת֙ לֹ֣א כִ֔י בְּנֵ֥ךְ הַמֵּ֖ת וּבְנִ֥י הֶחָֽי׃
וַ/יֹּ֣אמֶר הַ/מֶּ֔לֶךְ זֹ֣את אֹמֶ֔רֶת זֶה־בְּנִ֥/י הַ/חַ֖י וּ/בְנֵ֣/ךְ הַ/מֵּ֑ת וְ/זֹ֤את אֹמֶ֙רֶת֙ לֹ֣א כִ֔י בְּנֵ֥/ךְ הַ/מֵּ֖ת וּ/בְנִ֥/י הֶ/חָֽי׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ראשונה, רק התחיל בדברי הנתבעת ואחריו מה שהשיבה התובעת שנית והקדימה בנך המת לבני החי, שע"ז בנה יסודו, כי בטענתה הראשונה נכון מה שהקדימה שבן חברתה הוא המת שזה ראיה יותר כנ"ל, אבל אחר שהשיבה חברתה זה בני החי, כמראה באצבע שמכרת ויודעת שבנה החי, היה לה להשיב לא כי בני החי, ר"ל שהיא יודעת זאת, כי זאת עקר מה שתרצה לזכות במשפט. ודרך הבעלי דינים שבתחלת טענותיהם כ"א מציע ראיותיו, ואח"כ כשיתעצמו בדין, מפרט כ"א מה שהוא רוצה לזכות בדין, וא"כ כיון שבסוף דבריה הקדימה ג"כ בנך המת לבני החי, מבואר שזה הוא מה שהיא רוצה לזכות, שיהיה המת בן חברתה, ולברר זאת אמר "קחו לי חרב", כי בזה יבורר מי הרוצה שיחיה ומי שתתרצה שימות, וכן היה:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:מלכים א ג כג.
|
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ זֹאת אֹמֶרֶת זֶה בְּנִי הַחַי וּבְנֵךְ הַמֵּת וְזֹאת אֹמֶרֶת לֹא כִי בְּנֵךְ הַמֵּת וּבְנִי הֶחָי. |
| -- מלכים א ג, כג |
משפט שלמה
וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ
המלך חוזר על דיברי הנשים. לבטח הנשים שתקו בשלב זה. המלך חוזר כדי לחשוב איך להמשיך. מתגובת המלך רואים שהמלך מהסס ומושך את הזמן. המלך לא רצה לתת לאמהות ללכת ולהחליט אחר כך, כי שלומו של הילד ועתידו היו בסכנה.
הלכה
- המוציא מחברו עליו הראיה.
במקרה הזה זו שמחזיקה את התינוק החי היא גנבת כי אם התינוק הוחלף פעם אחת או יותר, אז הדרך היחידה להחזיק בחי היא גנבת התינוק מהאישה השניה. כלומר המחזיק הוא הגנב. אולם אם התינוק החולף פעמים, אז אימו האמיתית מחזיקה בו. חוק זה לא עוזר.
- שנים אוחזים בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי - יחלוקו.
במקרה הזה אי אפשר לחלק את התינוק, אולם המלך ישתמש בצעד הזה ליצור את המתח הנדרש כדי להכריח את האמהות לחשוף את מחשבתן.
- במקרה של יצור חי, ימכרו את הרכוש ויחלקו את הכסף.
גם פתרון זה אינו יכול להתקבל לאמהות.
זֹאת אֹמֶרֶת ... וְזֹאת אֹמֶרֶת
המלך כבר שם את שתי הנשים באותו רמה בעייניו, כאשר הוא מגדיר אותם בצורה זהה. בלי להתחשב אם התינוקות לא הוחלפו אפילו פעם אחת, או הוחלפו פעם אחת בלבד, או הוחלפו מספר פעמים על ידי שתי הנשים, המלך בהצהרתו מראה שהוא אינו יודע מי היא אימו, ושאין אפשרות לדעת מהמידע שהוא קיבל עד כה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "מלכים א ג כג"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.