משנה יבמות ה ה
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר נשים · מסכת יבמות · פרק ה · משנה ה | >>
חלץ וחלץ, או, חלץ ועשה מאמר, נתן גט ובעל, או, בעל ובעל, או, בעל ועשה מאמר, נתן גט, וחלץ, אין אחר חליצה כלום, בין יבם אחד לשתי יבמות, בין שני יבמין טו ליבמה אחת.
חָלַץ וְחָלַץ,
- אוֹ חָלַץ,
- וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט, וּבָעַל,
- אוֹ בָּעַל וּבָעַל,
- אוֹ בָּעַל,
- וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט, וְחָלַץ,
- אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם,
- בֵּין יָבָם אֶחָד לִשְׁתֵּי יְבָמוֹת,
- בֵּין שְׁנֵי יְבָמִין לִיבָמָה אֶחָת:
- וְעָשָׂה מַאֲמָר, נָתַן גֵּט, וְחָלַץ,
חלץ - וחלץ,
- או חלץ - ועשה מאמר,
- נתן גט - ובעל,
- או בעל - ובעל,
- או בעל - ועשה מאמר,
- נתן גט - וחלץ,
- אין אחר חליצה כלום.
- בין יבם אחד - לשתי יבמות,
- בין שני יבמין - ליבמה אחת.
( ראו משנה ד )
חלץ וחלץ - מותר בקרובות שניה, שאין אחר חליצה ראשונה שום זיקת יבמין, וחליצה בתרייתא לאו כלום היא ואפילו לכהונה אינה פסולה. וכן חלץ לזו ומאמר לזו. וכן נתן גט לזו אחר החליצה של זו. או אם בעל לזו אחר החליצה של זו אין מעשה האחרון כלום. או אם בעל תחלה וחזר ובעל לשניה. או בעל תחלה ועשה מאמר בשניה, או נתן גט לשניה או חלץ לשניה, אין אחר ביאה כלום ומעשה אחרון לא חשיב ומותי בקרובות השניה:
אין אחר חליצה כלום - ארישא קאי. ואסיפא צריך למימר אין אחר ביאה כלום:
אין אחר חליצה כלום. כתב הר"ב ארישא קאי כו'. וכמ"ש לעיל במשנה ג':
בין שני יבמין ליבמה אחת. ואצ"ל בשני יבמין לשתי יבמות דאיכא למ"ד בגמרא פ"ק דף י' וי"א. דצרה על האחין בכרת דכדקיימא קיימא:
(טו) (על המשנה) ב' יבמין כו' ואצ"ל בב' יבמין לב' יבמות, דאיכא למ"ד בגמרא דצרה על האחין בכרת דבדקיימא קיימא:
או בעל ובעל או בעל ועשה מאמר: כך צ"ל: בפי' ר"ע ז"ל צריך להגיה גבי או בעל תחלה ועשה מאמר בשניה או נתן גט לשניה וכו':
אין אחר חליצה כלום: ארישא קאי ואסיפא צריך למימר אין אחר ביאה כלום עכ"ל ר"ע ז"ל. אמר המלקט פי' אסיפא דקתני או בעל ועשה מאמר נתן גט וחלץ נמי קאי וכמו שכתבתי לעיל בשם רש"י ז"ל. ואביי ורבא תרוייהו אמרי תני אין אחר ביאה כלום ולא צריך למיתני נמי אין אחר חליצה כלום דכיון דתנינן אין אחר ביאה כלום הה"נ דאין אחר חליצה כלום ולישנא קלילא הוא למיתני חדא או ביאה או חליצה ותנא דידן דלא נקט ביאה ואע"ג דאיירי ביה משום דהיתר יבמה לשוק חביבא ליה לאורויי ומינה שמעי' דאין אחר ביאה כלום וטריחא ליה לתנא למיתני תרתי אין אחר ביאה כלום ואין אחר חליצה כלום:
בין שני יבמין ליבמה אחת: פי' רש"י ז"ל ככל הדין האמור למעלה ביבם אחד ובשתי יבמות ע"כ:
יכין
נתן גט ובעל: שעשה א' מאלו לצרת אותה שנחלצה תחלה:
נתן גט וחלץ: שעשה א' מאלו השלש להצרה אחר שבעל חבירתה תחלה:
אין אחר חליצה כלום: דמותר בקרובת שנייה ולא פסלה מכהונה כשחלץ לה [ועי' סי' י"ב], וה"ה דבבעל בתחלה, אין אחר ביאה כלום:
בין שני יבמין ליבמה אחת: וכ"ש ב' יבמין בב' יבמות, די"א דצרה על האחין בכרת:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת