פתיחת התפריט הראשי

משנה בבא בתרא י


בבא בתרא פרק י: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נזיקין · מסכת בבא בתרא · פרק עשירי ("גט פשוט") · >>

פרקי מסכת בבא בתרא: א ב ג ד ה ו ז ח ט י

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·משנה ח ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה אעריכה

גט פשוט, עדיו מתוכו.

ומקושר, עדיו מאחוריו.

פשוט שכתבו עדיו מאחוריו ומקושר שכתבו עדיו מתוכו, שניהם פסולים.

רבי חנינא בן גמליאל אומר, מקושר שכתבו עדיו מתוכו, כשר, מפני שיכול לעשותו פשוט.

רבן שמעון בן גמליאל אומר, הכל כמנהג המדינה.

משנה בעריכה

גט פשוט, עדיו בשנים.

ומקושר, בשלשה.

פשוט שכתוב בו עד אחד, ומקושר שכתוב בו שני עדים, שניהם פסולין.

כתב בו זוזין מאה דאינון סלעים עשרין, אין לו אלא עשרין.

זוזין מאה דאינון תלתין סלעין, אין לו אלא מנה.

כסף זוזין דאינון, ונמחק, אין פחות משתים.

כסף סלעין דאינון, ונמחק, אין פחות משנים.

דרכונות דאינון, ונמחק, אין פחות משתים.

כתוב בו מלמעלה מנה ומלמטה מאתים, מלמעלה מאתים ומלמטה מנה, הכל הולך אחר התחתון.

אם כן, למה כותבין את העליון? שאם תמחק אות אחת מן התחתון, ילמד מן העליון.

משנה געריכה

כותבין גט לאיש אף על פי שאין אשתו עמו, והשובר לאשה אף על פי שאין בעלה עמה, ובלבד שיהא מכירן, והבעל נותן שכר.

כותבין שטר ללוה אף על פי שאין מלוה עמו, ואין כותבין למלוה {תויט|יג|בבא בתרא|י|ג}}, עד שיהא לוה עמו, והלוה נותן שכר.

כותבין שטר למוכר אף על פי שאין לוקח עמו.

ואין כותבין ללוקח, עד שיהא מוכר עמו, והלוקח נותן שכר.

משנה דעריכה

אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין, אלא מדעת שניהם, והחתן נותן שכר.

אין כותבין שטרי אריסות וקבלנות אלא מדעת שניהם, והמקבל נותן שכר.

אין כותבין שטרי בירורין וכל מעשה בית דין אלא מדעת שניהם, ושניהם נותנין שכר.

רבן שמעון בן גמליאל אומר, שניהם כותבין שנים, לזה לעצמו ולזה לעצמו.

משנה העריכה

מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו ואמר לו: "אם לא נתתי לך מכאן ועד יום פלוני תן לו שטרו", הגיע זמן ולא נתן – רבי יוסי אומר, יתן; רבי יהודה אומר, לא יתן.

משנה ועריכה

מי שנמחק שטר חובו, מעידין עליו עדים, ובא לפני בית דין ועושין לו קיום, "איש פלוני בן פלוני נמחק שטרו ביום פלוני, ופלוני ופלוני עדיו".

מי שפרע מקצת חובו, רבי יהודה אומר, יחליף. רבי יוסי אומר, יכתוב שובר.

אמר רבי יהודה, נמצא זה צריך להיות שומר שוברו מן העכברים.

אמר לו רבי יוסי, כך יפה לו ולא יורע כחו של זה.

משנה זעריכה

שני אחין, אחד עני ואחד עשיר, והניח להן אביהן מרחץ ובית הבד; עשאן לשכר – השכר לאמצע. עשאן לעצמן – הרי העשיר אומר לעני: "קח לך עבדים וירחצו במרחץ, קח לך זיתים ובא ועשם בבית הבד".

שנים שהיו בעיר אחת, שם אחד יוסף בן שמעון ושם אחר יוסף בן שמעון, אין יכולין להוציא שטר חוב זה על זה ולא אחר יכול להוציא עליהן שטר חוב.

נמצא לאחד בין שטרותיו: "שטרו של יוסף בן שמעון פרוע", שטרות שניהן פרועין.

כיצד יעשו? ישלשו.

ואם היו משולשים, יכתבו סימן.

ואם היו מסומנין, יכתבו כהן.

האומר לבנו: "שטר בין שטרותי פרוע ואיני יודע איזהו" – שטרות כולן פרועין.

נמצא לאחד שם שנים, הגדול פרוע והקטן אינו פרוע.

המלוה את חבירו על ידי ערב, לא יפרע מן הערב.

ואם אמר: על מנת שאפרע ממי שארצה, יפרע מן הערב.

רבן שמעון בן גמליאל אומר: אם יש נכסים ללוה, בין כך ובין כך לא יפרע מן הערב.

וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר: הערב לאשה בכתובתה והיה בעלה מגרשה – ידירנה הנאה, שמא יעשו קנוניא על נכסים של זה ויחזיר את אשתו.

משנה חעריכה

המלוה את חברו בשטר, גובה מנכסים משועבדים.

על ידי עדים, גובה מנכסים בני חורין.

הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו, גובה מנכסים בני חורין.

ערב היוצא לאחר חיתום שטרות, גובה מנכסים בני חורין.

מעשה בא לפני רבי ישמעאל, ואמר: גובה מנכסים בני חורין.

אמר לו בן ננס: אינו גובה לא מנכסים משועבדים ולא מנכסים בני חורין.

אמר לו, למה?

אמר לו: הרי החונק את אחד בשוק, ומצאו חבירו ואמר לו: "הנח לו", פטור, שלא על אמונתו הלוהו.

אלא איזהו ערב שהוא חייב? "הלוהו ואני נותן לך", חייב, שכן על אמונתו הלוהו.

אמר רבי ישמעאל: הרוצה שיחכים, יעסוק בדיני ממונות, שאין לך מקצוע בתורה גדול מהן, שהן כמעיין הנובע.

והרוצה שיעסוק בדיני ממונות, ישמש את שמעון בן ננס.

משנה מנוקדתעריכה

משנה בבא בתרא י ניקוד

נוסח הרמב"םעריכה

(א) גט פשוט עדיו מתוכו ומקושר מאחוריו פשוט שכתבו עדיו מאחוריו ומקושר שכתבו עדיו מתוכו שניהן פסולין רבי חנניה בן גמליאל אומר מקושר שכתבו עדיו מתוכו כשר מפני שיכל לעשותו פשוט רבן שמעון בן גמליאל אומר הכל כמנהג המדינה.

(ב) גט פשוט עדיו שנים ומקושר שלשה פשוט שכתוב בו עד אחד ומקושר שכתבו בו שנים שניהם פסולים כתוב בו זוזין מאה דהימו סלעים עשרים אין לו אלא עשרים זוזין מאה דהימו סלעים תלתין אין לו אלא מנה כסף זוזין דאינון ונמחקו אין פחות משנים כסף סלעים דאינון ונמחקו אין פחות משנים דרכונות דאינון ונמחקו אין פחות משתים כתוב בו מלמעלה מנה ומלמטה מאתיים מלמעלה מאתיים ומלמטה מנה הכל הולך אחר התחתון אם כן למה כותבין את העליון שאם תימחק אות אחת מן התחתון יילמד מן העליון.

(ג) כותבין גט לאיש אף על פי שאין אשתו עימו ושובר לאישה אף על פי שאין בעלה עימה ובלבד שיהא מכירה והבעל נותן שכר כותבין שטר ללווה אף על פי שאין המלווה עימו אין כותבין למלווה עד שיהא הלווה עימו והלווה נותן שכר כותבין שטר למוכר אף על פי שאין הלוקח עימו ואין כותבין ללוקח עד שיהא המוכר עימו והלוקח נותן שכר.

(ד) אין כותבין שטרי אירוסין ונישואין אלא מדעת שניהם והחתן נותן שכר אין כותבין שטרי אריסות וקבלנות אלא מדעת שניהם והמקבל נותן שכר שטרי בירורין וכל מעשה בית דין אלא מדעת שניהם ושניהם נותנין שכר רבן שמעון בן גמליאל אומר לשניהם כותבין שנים לזה לעצמו ולזה לעצמו.

(ה) מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו אמר לו אם לא נתתי לך מיכן ועד יום פלוני תן לו את שטרו הגיע הזמן ולא נתן רבי יוסי אומר ייתן ורבי יהודה אומר לא ייתן.

(ו) מי שנמחק שטר חובו מעמיד עליו עדים ובא לפני בית דין והם עושים לו קיום איש פלוני בן איש פלוני נמחק שטרו ביום פלוני ופלוני ופלוני עדיו מי שפרע מקצת חובו רבי יהודה אומר יחליף רבי יוסי אומר יכתוב שובר אמר רבי יהודה נמצא זה צריך להיות שומר שוברו מן העכברים אמר לו רבי יוסי כך יפה לו ולא יארע כוחו של זה.

(ז) שני אחים אחד עני ואחד עשיר הניח להם אביהם מרחץ ובית הבד עשאן לשכר השכר לאמצע עשאן לעצמו הרי העשיר אומר לעני קח לך עבדים וירחצו בבית המרחץ קח לך זיתים ובוא ועשם בבית הבד שנים שהיו בעיר שם אחד יוסי בן שמעון ושם אחד יוסי בן שמעון אינן יכלין להוציא שטר חוב זה על זה ולא אחר יכל להוציא עליהן שטר חוב נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסף בן שמעון פרוע שטרות שניהם פרועים כיצד יעשו ישלשו אם היו משולשין יכתוב סימן אם היו מסומנין יכתוב כוהן ואם היו שניהם כהנים יכתוב דורות האומר לבנו שטר בין שטרותיי פרוע ואיני יודע איזה הוא שטרות כלם פרועים נמצא לאחד שם שנים הגדול פרוע והקטן אינו פרוע.

המלווה את חברו על ידי ערב לא יפרע מן הערב אם אמר על מנת שאפרע ממי שארצה יפרע מן הערב רבן שמעון בן גמליאל אומר אם יש נכסים ללווה בין כך ובין כך לא יפרע מן הערב כיוצא בו אמר רבן שמעון בן גמליאל הערב לאישה בכתובתה והיה בעלה מגרשה ידיר הניה שמא יעשו קנוניה על נכסיו של זה ויחזיר את אשתו.

(ח) המלווה את חברו בשטר גובה מנכסים משועבדין על ידי עדים גובה מנכסים בני חורין הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין הערב שהוא יוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני רבי ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים משועבדין ולא מנכסים בני חורין אמר לו למה אמר לו הרי החונק את אחד בשוק אמר לו הנח ואני נותן לך פטור שלא על אמנתו הלווהו איזה הוא ערב שהוא חייב אמר לו הלווהו ואני נותן לך חייב שכן על אמנתו הלווהו אמר רבי ישמעאל הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות שאין מקצוע בתורה גדול מהן שהן כמעיין הנובע והרוצה לעסוק בדיני ממונות ישמש את שמעון בן ננס.

פירושיםעריכה