קטגוריה:מלכים א יד יג
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: וספדו לו כל ישראל וקברו אתו כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב אל יהוה אלהי ישראל בבית ירבעם
המהדורה המנוקדת: וְסָפְדוּ לוֹ כָל יִשְׂרָאֵל וְקָבְרוּ אֹתוֹ כִּי זֶה לְבַדּוֹ יָבֹא לְיָרָבְעָם אֶל קָבֶר יַעַן נִמְצָא בוֹ דָּבָר טוֹב אֶל יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּבֵית יָרָבְעָם.
פרשני המקרא
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בבית ירבעם" - בכל בית ירבעם נמצא רק בו דבר טוב
"דבר טוב" - לא פירש מהו הדבר הטוב ורבותינו ז"ל אמרו שבטל משמרתו ועלה לרגל
ראו גם
ויקי על הפסוק
נמצא בו דבר טוב
הנביא אחיה ניבא שאביה, בנו החולה של ירבעם, ימות מחוליו. הוא הוסיף ש:
(מלכים א יד יג): "וספדו לו כל ישראל, וקברו אתו - כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר; יען נמצא בו דבר טוב אל ה' אלהי ישראל בבית ירבעם"
מהו 'הדבר הטוב' שנמצא בבנו של ירבעם?
1. המדרש אומר שהוא עלה לרגל – וזה נרמז בלשון הפסוק (הוא עלה "אל ה' א-להי ישראל").
2. פירוש נוסף: בזכות "הדבר הטוב" זכה אביה להיקבר, ולכן צריך לבדוק למה ירבעם לא זכה להיקבר - במה הוא גרוע יותר משאר החוטאים שעבדו ע"ז? בנבואת אחיה נזכרו 2 סיבות:
- "יען אשר הרימותיך מתוך העם ואתנך נגיד על עמי ישראל ... ולא היית כעבדי דויד..." – כפיות טובה;
מבין שתי הסיבות האלו, רק הראשונה (כפיות טובה) נזכרת בנבואה המקבילה על בעשא (שגם הוא לא זכה להיקבר): "יען אשר הרימותיך מן העפר, ואתנך נגיד על עמי ישראל ; ותלך בדרך ירובעם, ותחטיא את עמי ישראל להכעיסני בחטאותם".
לכן נראה לי שאביה זכה להיקבר כי הוא לא היה כפוי טובה. אפשר גם לפרש כך את הפסוק, אם מפרשים ש"דבר" משמעו "דיבור" (ראו דבר = דיבור ): "יען נמצא בו דבר טוב אל ה' א-להי ישראל" = "בגלל שהוא דיבר דבר טוב על ה' א-להי ישראל". הוא לא היה כפוי טובה – הוא הודה לה' על כך שזכה למעמד גבוה. אולי הוא אפילו ניסה להחזיר את הוריו בתשובה...
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בפירושים וסימנים 13 וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2001-01-01.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "מלכים א יד יג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.