קטגוריה:יהושע י לג

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

אָז עָלָה הֹרָם מֶלֶךְ גֶּזֶר

בזמן שיהושע נלחם בלָכִישׁ, מלך גזר חשב שזאת הזדמנות להכות בבני ישראל.

המלחמה על לכיש היתה קשה יותר, כי העיר היא גדולה ומפורסמת. בזמן המלחמה, "הֹרָם מֶלֶךְ גֶּזֶר" העריך שאם הוא יתקיף את בני ישראל מאחור, בני ישראל יותקפו משני צדדים והוא יחסל אותם ביחד עם מלך לכיש. לא ברור אם הוא ידע שמלך לכיש כבר מת (ביאור:יהושע י כג), וחלק גדול מצבאו נס מהמערכה ונפגע קשות מאבנים וברד (ביאור:יהושע י יא).

אין ספק ש"הֹרָם מֶלֶךְ גֶּזֶר" לא היה טיפש, ולא חשב שהוא יובס בקלות.
גם לכיש וגם גזר היו ערים על גבול הפלישתים, וייתכן שהיה להם צבא מאורגן ומצוייד כמו הפלישיתים (יוונים). הצבא היווני היה חזק מאוד וכפי שנאמר בספר אנבסיס (קסנופון), מיליון חיילים פרסיים לא מנצחים ולא גורמים אבדות כבדות לצבא של כ30,000 יוונים, הנע בארץ כרצונו.

וַיַּכֵּהוּ יְהוֹשֻׁעַ וְאֶת עַמּוֹ

סביר ש"הֹרָם מֶלֶךְ גֶּזֶר" בא עם צבא של מספר אלפי חיילים, מצוידים במגינים, חרבות וכידונים מארד.
לא נאמר שהיה גשם שגרם לבוץ והצבא שלו, שחייליו היו כבדים עם ציוד שקע בבוץ, כשם שקרה לסיסרא עם מרכבותיו בעמק קישון (שופטים ד יג). לא נאמר שאלוהים התערב והוריד ברד כבד על ראש אנשי גזר. בכל אופן נאמר שיהושע הכה אותו ואת עמו, והכוונה רק לאנשיו "עַד בִּלְתִּי הִשְׁאִיר לוֹ שָׂרִיד", ולא לכל עמו בגזר. לא נאמר שיהושע המשיך וכבש את גזר, ואכן נאמר בהמשך "וְלֹא הוֹרִישׁוּ, אֶת הַכְּנַעֲנִי הַיּוֹשֵׁב בְּגָזֶר, וַיֵּשֶׁב הַכְּנַעֲנִי בְּקֶרֶב אֶפְרַיִם, עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וַיְהִי לְמַס עֹבֵד" (ביאור:יהושע טז י).

הדבר היחיד שנאמר זה שמלך גזר "עָלָה" לכיוון לכיש, וייתכן שזה נתן יתרון גובה ליהושע. סביר שבני ישראל השתמשו בקלע, והורידו מטר אבנים על ראש חיילי גזר, וכשם שדוד חיסל בקלות את גולית בקלע (ביאור:שמואל א יז מט), כך גם אנשי גזר לא יכלו לעמוד בפני בני ישראל, וכמובן שלא חסרים אבני קלע בארץ להמשיך לידות ללא הפסקה.

עַד בִּלְתִּי הִשְׁאִיר לוֹ שָׂרִיד

על מלך גזר נאמר: "עַד בִּלְתִּי הִשְׁאִיר לוֹ שָׂרִיד" - והדגש הוא על המילה "לוֹ".
העורך מדייק מאוד, וכל מילה מוסיפה ומגבילה את הכתוב.

לא נאמר שיהושע התקיף את העיר גזר והרג את כל תושביה 'ולא השאיר שריד'. רק נאמר שלא נשאר למלך גזר שריד, רק למלך עצמו.

לא ברור אם הכוונה:

• לכל החיילים שבאו איתו, והם שלו.
• לכל בני משפחת מלך גזר, עד שלא נשאר לו שריד, ויורש למלכותו מזרעו, כשם ששאול לקח את שלושת בניו למלחמה איתו, והוא ובניו מתו, אולם לשאול היו עוד בנים שלא יצאו למלחמה בגלל נכותם.