יהושע י ו: "וַיִּשְׁלְחוּ אַנְשֵׁי גִבְעוֹן אֶל יְהוֹשֻׁעַ אֶל הַמַּחֲנֶה הַגִּלְגָּלָה לֵאמֹר: אַל תֶּרֶף יָדֶיךָ מֵעֲבָדֶיךָ. עֲלֵה אֵלֵינוּ מְהֵרָה, וְהוֹשִׁיעָה לָּנוּ וְעָזְרֵנוּ, כִּי נִקְבְּצוּ אֵלֵינוּ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי יֹשְׁבֵי הָהָר."



בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע י ו.


עֲלֵה אֵלֵינוּ מְהֵרָה, וְהוֹשִׁיעָה לָּנוּ וְעָזְרֵנוּ

עריכה

מלך ירושלם נכנס ללחץ לאחר שהגבעונים השלימו את בני ישראל, כי הוא היה מוקף משלושה צדדים בכוחות עויינים. הוא הזמין ארבע מלכים אמוריים מערים ראשיות בהרי יהודה ובשפלה לבוא לעזרתו ולהעניש את הגבעונים. הרעיון היה להפעיל את כל הכח שבידו נגד הגבעונים ולחסל אותם, ואז להמשיך להתקיף את בני ישראל, שאיבדו את הגבעונים, ולנסות לחסל או לגרש אותם מכנען.

יהושע ישב בגלגל שבערבות יריחו. הוא היה מוגן מהמזרח על ידי הירדן, והמדבר שמר עליו משאר הכיוונים. במידה וצבא היה בא להתקיף אותו בגלגל, אז לא היתה להם גישה לירדן ולמים, והם לא יכלו לארגן התקפה ארוכה ומתמשכת.

הברית עם הגבעונים וההתקפה עליהם היתה חלק מתוכניתו של אלוהים לכפות על יהושע לצאת מערבות יריחו, ולהפסיק לשבת בגלגל בחוסר מעש, בזמן שהוא מבזבז את חייו ומזדקן לפני שהוא גומר את המלאכה של כיבוש הארץ.

בזמן שחמשת המלכים התאספו, וחיכו למלך האחרון כדי להתחיל במלחמה, הגבעונים שלחו רצים ליהושע לבקש עזרה.

וַיִּשְׁלְחוּ אַנְשֵׁי גִבְעוֹן אֶל יְהוֹשֻׁעַ אֶל הַמַּחֲנֶה הַגִּלְגָּלָה לֵאמֹר

עריכה

הגבעונים ביקשו מיהושע:

  • "אַל תֶּרֶף יָדֶיךָ מֵעֲבָדֶיךָ" - הם מזכירים לו שהם העבדים שלו, וכיוון שהם משרתים אותו, הוא צריך לעזור להם ולהגן עליהם, כפי שהם כרתו ברית והשלימו אחד את/עם השני. הם למעשה רומזים את מה שאלוהים רוצה: שיהושע יפסיק לשבת רפוי בחוסר מעש בגלגל. הם גם מזכירים ליהושע שהוא לקח חיילים גבעוניים, כדי שיעבדו וישמרו עליו כמשמר ראש במטה שלו ועל ארון הקודש (ביאור:יהושע ט כז), ועכשו הם זקוקים לחיילים האלה. ניתן לראות רמז למשמר הראש הגבעוניים, כי נאמר שיהושע עלה לעזור לגבעונים ומוסיפים "וְכֹל גִּבּוֹרֵי הֶחָיִל" מעל ומעבר "[ל]כָל עַם הַמִּלְחָמָה" (ביאור:יהושע י ז), והן נאמר על הגבעונים שהם "גִּבֹּרִים" (ביאור:יהושע י ב).
  • "עֲלֵה אֵלֵינוּ מְהֵרָה" - אתה חייב לבוא במהירות כי אנו בסכנה ועוד מעט לא ישאר אחד לעזור לך בעתיד.
  • "וְהוֹשִׁיעָה לָּנוּ וְעָזְרֵנוּ" - הגבעונים משחקים בשמו של 'יהושע' שתפקידו 'להושיע'. הם מצרפים את עצמם להתחייבויות של יהושע לעזור לעמו. הם מזכירים ליהושע שהיה מרד נגדו כאשר חלק מאנשי המטה התלוננו עליו (ביאור:יהושע ט יח), כמו קורח ועדתו על משה ואהרון, והם סיפקו לו משמר ראש של לוחמים גבעונים, ששומר עליו מפני מרד נוסף. במידה והחיילים האלה ישובו לעזור לגבעונים, הוא ישאר מחדש בחוסר משמר ראש נאמן אישית לו בלבד.
  • "כִּי נִקְבְּצוּ אֵלֵינוּ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי יֹשְׁבֵי הָהָר" - הגבעונים מספקים ליהושע מידע מודיעיני צבאי. הם לא לגמרי מדייקים, כי רק חמישה מלכים מתקיפים אותם, אולם הם לא יודעים אם מלכים נוספים מההר לא יצטרפו בעתיד, כאשר הם יראו שחמשת מלכי האמורים עומדים לנצח, והם ירצו להתחלק בשלל ולמצוא חן בעייני המנצחים שהם עזרו בקרב. בכל אופן, יהושע יודע שיש צבא אמורי באזור גבעון, סביר שבמעלה ההר מגבעון, כך שהוא יבוא מאחוריהם והם יהיו לכודים בינו לבין הגבעונים. ובנוסף, ערי האמורים ושאר הארץ נשארו עם שמירה נמוכה וללא המלך שיפקוד עליהם מה לעשות. הגבעונים גם הודיעו לו שרק האמורים יושבי ההר מתקיפים אותם, ולא שכל מלכי הצפון הצטרפו למלחמה, כדי שהוא יבין שזאת לא מלכודת שהוא יצעד לתוכה. יהושע בכל זאת חשש, ולכן אלוהים אומר לו: "אַל תִּירָא מֵהֶם, כִּי בְיָדְךָ נְתַתִּים. לֹא יַעֲמֹד אִישׁ מֵהֶם בְּפָנֶיךָ" (ביאור:יהושע י ח).
  • סביר שהגבעונים שלחו מספר רצים ליהושע, כדי להבטיח שלפחות אחד יגיע בשלום. הם שלחו אותם במספר דרכים, וכך השליחים הפכו למרגלים. השליחים היו רואים אם האמורים התארגנו לחסום את התנועה של יהושע במעלה ההר מהגלגל כדי לבוא לעזרת הגבעונים. כפי שאני מבינים, הרצים לא נלכדו ולא דיווחו על מארבים, ויהושע עלה בשלום בהר במשך הלילה ועשה התקפת פתע על האמורים, ופיזר אותם לכל עבר (ביאור:יהושע י י).