קטגוריה:דברים יז יט
נוסח המקרא
והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את יהוה אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם
וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהָיו לִשְׁמֹר אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת וְאֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לַעֲשֹׂתָם.
וְהָיְתָ֣ה עִמּ֔וֹ וְקָ֥רָא ב֖וֹ כׇּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑יו לְמַ֣עַן יִלְמַ֗ד לְיִרְאָה֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֔יו לִ֠שְׁמֹ֠ר אֶֽת־כׇּל־דִּבְרֵ֞י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את וְאֶת־הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה לַעֲשֹׂתָֽם׃
וְ/הָיְתָ֣ה עִמּ֔/וֹ וְ/קָ֥רָא ב֖/וֹ כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י/ו לְמַ֣עַן יִלְמַ֗ד לְ/יִרְאָ/ה֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔י/ו לִ֠/שְׁמֹר אֶֽת־כָּל־דִּבְרֵ֞י הַ/תּוֹרָ֥ה הַ/זֹּ֛את וְ/אֶת־הַ/חֻקִּ֥ים הָ/אֵ֖לֶּה לַ/עֲשֹׂתָֽ/ם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּתְהֵי עִמֵּיהּ וִיהֵי קָרֵי בֵיהּ כָּל יוֹמֵי חַיּוֹהִי בְּדִיל דְּיֵילַף לְמִדְחַל קֳדָם יְיָ אֱלָהֵיהּ לְמִטַּר יָת כָּל פִּתְגָמֵי אוֹרָיְתָא הָדָא וְיָת קְיָמַיָּא הָאִלֵּין לְמֶעֱבַדְהוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּתְהֵי גַבֵּיהּ וִיהֵי קָרֵי בֵּיהּ כָּל יוֹמֵי חַייוֹי מִן בִּגְלַל דְּיַלִּיף לְמִדְחַל מִן קֳדָם יְיָ אֱלָהֵיהּ לְמִנְטַל יַת כָּל פִּתְגָמֵי אוֹרַיְיתָא הָדָא וְיַת כָּל קְיָימַיָא הָאִלֵּין לְמֶעֱבַדְהוֹן: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מדרש ספרי
• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •
והיתה עמו . מכאן אמרו (סנהדרין כא), המלך יוצא למלחמה והיא עמו, יושב בדין והיא אצלו, מיסב והיא כנגדו (שנאמר והיתה עמו ).
וקרא בו כל ימי חייו . ימי חייו - הימים, כל ימי חייו - הלילות.
לח.
למען ילמד ליראה את ה' א-להיו . מלמד (שהמורא מביא לידי מקרא, מקרא מביא לידי תרגום, תרגום מביא לידי משנה, משנה מביא לידי תלמוד, תלמוד מביא לידי מעשה,מעשה מביא לידי יראה.) [שהתלמוד מביא לידי יראה, יראה מביא לידי שמירה שמירה מביא לידי מעשה]. לפי שמצינו ששוה הדיוט למלך בדברי תורה. יכול ישוה לו בדברים אחרים? ת"ל לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה [ לעשותם, לבלתי רום לבבו מאחיו ]. לדברי תורה שוה לו, ואין שוה לו לדברים אחרים.
מכאן אמרו, (סנהדרין כ) "מלך פורץ לעשות לו דרך, ואין ממחים בידו; להרחיב לו אסרטיאות, ואין ממחים בידו". (סנהדרין כ וש"נ) דרך המלך אין לו שיעור, וכל העם בוזזים ונותנים לפניו, והוא נוטל חלק בראש.
לבלתי רום לבבו מאחיו . ולא משל (הקדש) [הקודם].
ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל . שלא יסור מן המצוה ימין ושמאל.
מלבי"ם - התורה והמצוה
לז.
והיתה עמו . מוסב על התורה. וקרא בו . מוסב על הספר. שבמעמדות שא"א שיקרא בו בספר, כמו בעת מלחמה ודין ואכילה, בכ"ז יהיה הספר עמו, והתורה עצמה. ר"ל עניניה לא ימושו מזכרונו, שזה מרמז במ"ש " והיתה " בלשון נקבה, על למודי התורה.
ושיהיה גם הספר עמו, מרמז במלת עמו . שהתורה ולמודיו הם בלבו, לא עמו.
ובעתות הפנאי - וקרא בו בספר, וזה יהיה כל ימי חייו . ר"ל, משך זמנו בתבל.
וכבר בארתי בפי' ראה קעד ע"ש, למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים, כל ימי חייך . איך ממלת " כל ימי ", מבואר גם בלילות.
לח.
למען ילמד ליראה את ה' . מבואר שיראת ה' נסבבת מלמוד התורה, שעל ידה יודע לו גדולתו של יוצר בראשית, וטובו וחסדו והשגחתו עליו, וישוה ה' לנגדו תמיד. ועי"כ יירא מהמלך הגדול, הצופה עליו תמיד ורואה במעשיו. וז"ש בסנהדרין כב "אותה שנכנסת ויוצאת עמו, עושה כמין קמיע, ותולה בזרועו. שנאמר שויתי ה' לנגדי תמיד ".
וזה מביא לידי יראה מה' העומד נגדו תמיד. וכמו שכתבתי בפ’ עקב על פסוק מה ה' א-להיך שואל מעמך כי אם ליראה . ויראה זו מביא לידי שמירה, שישמר מעבור על מצות לא תעשה מיראת ה'. ומן השמירה בא לידי עשיה של מצות עשה, כמ"ש " ליראה ", " לשמור ", " לעשותם ".
ומפרש מ"ש לבלתי רום לבבו מאחיו , היינו שבעניני שמירת התורה לא ירום לבבו, והוא שוה בזה ככל אחיו, ואין הבדל בזה בין המלך ויתר אחיו. ודוק מינה, שרק בעניני שמירת חוקי התורה הוא שוה לאחיו, אבל בענינים שהם מחוקי המלוכה - ירום לבבו מאחיו, שפורץ לו דרך וכו'. וכן ביתר משפטי המלוכה שמשונים מדיני התורה.
וזה שסיים " לבלתי רום לבבו מאחיו ולא משל הקודם" (כצ"ל), דהיינו בדברים שנאמר קודם לכן (מ"ש "מכאן אמרו מלך פורץ וכו'“), אינו שוה לאחיו. וז"ש ולבלתי סור מן המצוה , ר"ל בזה לא ירום לבבו מאחיו, שלא יסור מן המצוה ימין ושמאל, בזה שוה לכל אדם.
ובגי' הגר"א " לבלתי סור מן המצוה - אפי' מצוה קלה של נביא"
ימין ושמאל . אפי' אומר על ימין שהוא שמאל, ועל שמאל ימין.
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דברים יז יט.
הפרדת רשויות בין המחוקק למלך
(דברים יז יט): "וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל יְמֵי חַיָּיו, לְמַעַן יִלְמַד לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹהָיו, לִשְׁמֹר אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וְאֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה לַעֲשֹׂתָם"
בעמים אחרים, המלך היה המחוקק, מלכים בכל האיזור התפארו בחוקים שקבעו. כך, למשל, במסופוטמיה, המלך הוא מקור החוק. המלך חמורבי חוזר ומכנה את חוקיו "דבריי שחקקתי על מצבתי", וכך גם המלך ליפית-אישתר.
אפילו באתונה הדמוקרטית לא היתה הפרדה בין המחוקק למבצע - אסיפת העם היתה גם המחוקקת וגם המבצעת.
אולם בישראל המצב שונה. המחוקק הוא ה', שנתן את התורה; וישנה הפרדה ברורה בינו לבין המלך. המלך צריך לכתוב לו עותק של התורה, כך שתהיה עמו תמיד, ויוכל ללמוד בה כל ימי חייו; תפקידו של המלך הוא לשמור את דברי התורה ולבצע אותם - ואין לו כל סמכות לחוקק חוקים חדשים. כך נאמר גם כמה פעמים בקשר לשלמה המלך:
- צוואת דוד לשלמה, (מלכים א ב ג): "וְשָׁמַרְתָּ אֶת מִשְׁמֶרֶת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו לִשְׁמֹר חֻקֹּתָיו מצותיו וּמִשְׁפָּטָיו ועדותיו כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה לְמַעַן תַּשְׂכִּיל אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה וְאֵת כָּל אֲשֶׁר תִּפְנֶה שָׁם".
- דבר ה' לשלמה, (מלכים א ג יד): "וְאִם תֵּלֵךְ בִּדְרָכַי לִשְׁמֹר חֻקַּי ומצותי כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִיד אָבִיךָ וְהַאַרַכְתִּי אֶת יָמֶיךָ",
- נאום שלמה עצמו, (מלכים א ח כה): "וְעַתָּה ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שְׁמֹר לְעַבְדְּךָ דָוִד אָבִי אֶת אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ לּוֹ לֵאמֹר לֹא יִכָּרֵת לְךָ אִישׁ מִלְּפָנַי יֹשֵׁב עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל רַק אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ אֵת דַּרְכָּם לָלֶכֶת לְפָנַי כַּאֲשֶׁר הָלַכְתָּ לְפָנַי".
- פסוקים נוספים בתנ"ך מלמדים, שלמנהיגים ישנה חובה מיוחדת לעסוק בתורה, מעבר לאנשים רגילים .
ואכן, מלכי ישראל הכשרים מעולם לא חוקקו חוקים חדשים. המקרה היחיד שמתקרב לכך הוא התקנה של דוד לגבי חלוקת השלל, (שמואל א ל כד): "וּמִי יִשְׁמַע לָכֶם לַדָּבָר הַזֶּה? כִּי כְּחֵלֶק הַיֹּרֵד בַּמִּלְחָמָה וּכְחֵלֶק הַיֹּשֵׁב עַל הַכֵּלִים יַחְדָּו יַחֲלֹקוּ! וַיְהִי מֵהַיּוֹם הַהוּא וָמָעְלָה, וַיְשִׂמֶהָ לְחֹק וּלְמִשְׁפָּט לְיִשְׂרָאֵל עַד הַיּוֹם הַזֶּה"; אולם גם זו לא היתה תקנה חדשה, אלא שיחזור של תקנה מימי אברהם אבינו ומשה רבנו .
אם כך, התורה היא כנראה המקור העתיק ביותר לרעיון הפרדת הרשויות.
ובישראל?
דווקא במדינת ישראל, אין הפרדה ראויה בין הרשות המחוקקת לבין הרשות המבצעת! רוב השרים הם חברי כנסת, ו"כפל התפקידים פוגע פגיעה ניכרת בתפקודה של הכנסת ובמעמדה. בעבר, כפל התפקידים לא היווה בעיה, משום שהממשלות נטו להיות קטנות (עד 16 שרים), אולם מאז ממשלות האחדות של שנות השמונים, תפחו הממשלות לממדים גדולים מאוד. ההיבט החשוב ביותר של כפל התפקידים ש'החוק הנורווגי' מאפשר הוא פיקוח על הרשות המבצעת – תפקידה המרכזי של הרשות המחוקקת נפגע פגיעה אנושה כששליש מחברי הרשות המחוקקת חברים גם ברשות המבצעת. בהיעדר פיקוח ראוי, הן הרשות המבצעת הן הרשות המחוקקת יוצאות נפסדות" ( החוק הנורווגי – אמצעי לחיזוק הכנסת / הילה אלראי–שמיס, המכון הישראלי לדמוקרטיה) . כך, למשל, יכול ראש הממשלה לכפות על שרים בממשלתו להצביע בעד או נגד חוק מסויים העולה לדיון בכנסת, כאשר הוא מאיים עליהם, שאם לא יצביעו כמותו - יפטר אותם!
כדי למנוע התערבות מסוג זה, ראוי לחוקק בישראל את "החוק הנורווגי" (חוק הקיים בנורווגיה, שוודיה, לוקסמבורג, הולנד, סלובקיה, שווייץ וצרפת), הקובע ששר לא יכול להיות גם חבר-כנסת. ח"כ הרוצה להיות שר יצטרך להתפטר מהכנסת. "יתרונותיו של 'החוק הנורווגי' רבים:"
- "השרים יכולים להשקיע את כל זמנם ומרצם בעבודת משרדם ואין הם נאלצים לתמרן בין תפקידם בממשלה לתפקידם בכנסת. היום, בשל אילוצים, פעמים רבות שרים נעדרים מן המליאה, או לחלופין זונחים את עבודתם המיניסטריאלית כדי להשתתף בהצבעה חשובה. פעמים רבות הציבור הישראלי צופה במליאה ריקה, והדבר יוצר תדמית שלילית של הכנסת; או שנוצרת הרגשה בציבור שהעבודה המיניסטריאלית אינה מוגמרת ואינה עונה על ציפיותיו."
- "'החוק הנורווגי' מחזק את יכולות הבקרה והפיקוח של הכנסת על תפקוד הממשלה, משום שהוא מבטל את ניגוד האינטרסים המתקיים היום בין בקרה על הממשלה ובין החברות בה."
- "החוק משפר את עבודתן של ועדות הכנסת, הואיל והיום שרים וסגני שרים אינם חברים בוועדות, ורק כ-2/3 מחברי הכנסת נושאים בנטל הנוכחות והעבודה בוועדות. 'החוק הנורווגי', אם ייושם, יעמיד לרשות הוועדות 120 חברים. הדבר חשוב ביתר שאת באור העובדה שישראל היא אחת המדינות היחידות שאינן דורשות קוורום(6) בוועדות, לא לדיון ולא להצבעה. בשל ההיעדר של דרישת קוורום, ובשל חברותם של רוב חברי הכנסת בוועדות רבות, הנוכחות הממוצעת בישיבות דלילה למדי.(7)" ( שם ) .
מקורות ופירושים נוספים
ע"פ ד"ר אמנון שפירא, דמוקרטיה ראשונית במקרא , פרק יא.
פסוקים נוספים מלמדים, שלמנהיגים ישנה חובה מיוחדת לעסוק בתורה
"והיתה עמו - התורה הנזכרת וקרא בו בספר הנזכר. ועל דרך האמת: והיתה עמו התורה עצמה תהיה עמו כדרך וה' נתן חכמה לשלמה (מלכים א ה כו) ואומר וישב שלמה על כסא ה' למלך (דהי"א כט כג)" ( רמב"ן )
" לז.
והיתה עמו. מכאן אמרו (סנהדרין כא), המלך יוצא למלחמה והיא עמו, יושב בדין והיא אצלו, מיסב והיא כנגדו (שנאמר והיתה עמו).
וקרא בו כל ימי חייו. ימי חייו - הימים, כל ימי חייו - הלילות.
לח.
למען ילמד ליראה את ה' א-להיו. מלמד (שהמורא מביא לידי מקרא, מקרא מביא לידי תרגום, תרגום מביא לידי משנה, משנה מביא לידי תלמוד, תלמוד מביא לידי מעשה,מעשה מביא לידי יראה.) [שהתלמוד מביא לידי יראה, יראה מביא לידי שמירה שמירה מביא לידי מעשה]. לפי שמצינו ששוה הדיוט למלך בדברי תורה. יכול ישוה לו בדברים אחרים? ת"ל לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה [ לעשותם, לבלתי רום לבבו מאחיו ]. לדברי תורה שוה לו, ואין שוה לו לדברים אחרים.
מכאן אמרו, (סנהדרין כ) "מלך פורץ לעשות לו דרך, ואין ממחים בידו; להרחיב לו אסרטיאות, ואין ממחים בידו". (סנהדרין כ וש"נ) דרך המלך אין לו שיעור, וכל העם בוזזים ונותנים לפניו, והוא נוטל חלק בראש.
לבלתי רום לבבו מאחיו. ולא משל (הקדש) [הקודם].
ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל. שלא יסור מן המצוה ימין ושמאל." ( ספרי )
לז.
והיתה עמו. מוסב על התורה. וקרא בו. מוסב על הספר. שבמעמדות שא"א שיקרא בו בספר, כמו בעת מלחמה ודין ואכילה, בכ"ז יהיה הספר עמו, והתורה עצמה. ר"ל עניניה לא ימושו מזכרונו, שזה מרמז במ"ש " והיתה " בלשון נקבה, על למודי התורה.
ושיהיה גם הספר עמו, מרמז במלת עמו. שהתורה ולמודיו הם בלבו, לא עמו.
ובעתות הפנאי - וקרא בו בספר, וזה יהיה כל ימי חייו. ר"ל, משך זמנו בתבל.
וכבר בארתי בפי' ראה קעד ע"ש, למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים, כל ימי חייך. איך ממלת " כל ימי ", מבואר גם בלילות.
לח.
למען ילמד ליראה את ה'. מבואר שיראת ה' נסבבת מלמוד התורה, שעל ידה יודע לו גדולתו של יוצר בראשית, וטובו וחסדו והשגחתו עליו, וישוה ה' לנגדו תמיד. ועי"כ יירא מהמלך הגדול, הצופה עליו תמיד ורואה במעשיו. וז"ש בסנהדרין כב "אותה שנכנסת ויוצאת עמו, עושה כמין קמיע, ותולה בזרועו. שנאמר שויתי ה' לנגדי תמיד ".
וזה מביא לידי יראה מה' העומד נגדו תמיד. וכמו שכתבתי בפג€™ עקב על פסוק מה ה' א-להיך שואל מעמך כי אם ליראה. ויראה זו מביא לידי שמירה, שישמר מעבור על מצות לא תעשה מיראת ה'. ומן השמירה בא לידי עשיה של מצות עשה, כמ"ש " ליראה ", "לשמור ", "לעשותם ".
ומפרש מ"ש לבלתי רום לבבו מאחיו, היינו שבעניני שמירת התורה לא ירום לבבו, והוא שוה בזה ככל אחיו, ואין הבדל בזה בין המלך ויתר אחיו. ודוק מינה, שרק בעניני שמירת חוקי התורה הוא שוה לאחיו, אבל בענינים שהם מחוקי המלוכה - ירום לבבו מאחיו, שפורץ לו דרך וכו'. וכן ביתר משפטי המלוכה שמשונים מדיני התורה.
וזה שסיים " לבלתי רום לבבו מאחיו ולא משל הקודם" (כצ"ל), דהיינו בדברים שנאמר קודם לכן (מ"ש "מכאן אמרו מלך פורץ וכו'ג€�), אינו שוה לאחיו. וז"ש ולבלתי סור מן המצוה, ר"ל בזה לא ירום לבבו מאחיו, שלא יסור מן המצוה ימין ושמאל, בזה שוה לכל אדם.
ובגי' הגר"א " לבלתי סור מן המצוה - אפי' מצוה קלה של נביא"
ימין ושמאל. אפי' אומר על ימין שהוא שמאל, ועל שמאל ימין.
מאמרים מאתר ויקיטקסט:
מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב גוגל
- דברים יז יט : 24 יוני 2009 ... והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את יהוה אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם (ראה פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של ... ( cache )
- פרשת משפטים : הוא מה שצוה הקב"ה אל המלך: 'והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלוקיו'. הא למדת שאין היראה נלמדת אלא מן הקריאה הבלתי נפסקת. ותדקדק שאמר 'למען ילמד ... ( cache )
- רמב"ם הלכות מלכים ומלחמות ג ג€“ ויקיטקסט : 11 מאי 2009 ... הכסא או לבית המרחץ או למקום שאין ראוי לקריאה יוצא למלחמה והוא עמו נכנס והוא עמו יושב בדין והוא עמו מיסב והוא כנגדו שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ( cache )
- הקבוע, הנטוע ומה שביניהם : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול למען ... ( cache )
- תוספתא סנהדרין פרק ד הלכה ה ג€“ ויקיטקסט : 23 מאי 2009 ... זו שנכנסת ויוצאה עמו לא תכנס עמו לא למרחץ ולא לבית המים, שנאמר (דברים יז,) "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו וגו'", במקום הראוי לקרות בו. והלא דברים ק"ו, ומה אם ... ( cache )
- מסילת ישרים - פרק כ"ה : הוא מה שצוה הקב"ה אל המלך (דברים י"ז): "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו" (לענין שחייב לכתוב לעצמו ספר תורה, ולשאת אותו עמו בכל אשר ילך). הא למדת ... ( cache )
- האם ניתן לקיים בדורנו את מצוות כתיבת ספר תורה : ... 'שויתי ה' לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט' (תהלים ט"ז)), אינו נכנס בה לא לבית המרחץ ולא לבית הכסא, שנאמר ' והיתה עמו וקרא בו' (דברים י"ז) - מקום הראוי לקראת בו" (סנהדרין כא:). ( cache )
- ממעינה של תורה פרשת השבוע פרשת שופטים : ויש לפרש "בו" מכוון על הכסא, דהיינו בשבתו על כסא ממלכתו יש לו למלך לכתוב ספר תורה, והיתה עמו וקרא בו - על הכסא את ספר התורה, ללמדנו שמלך ישראל אינו כשאר מלכי אומות, ... ( cache )
- מדינת ישראל : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמֹר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול, למען ... ( cache )
- שורש המחלוקת על המלוכה : יוצא למלחמה והוא עמו, נכנס והוא עמו, יושב בדין והוא עמו, מיסב והוא כנגדו, שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו." הספר השני שכותב לו המלך, הוא ספר קטן הצמוד אליו בכל אשר ילך. ( cache )
- היש משטר מדיני הרצוי על פי ההלכה? / אברהם טננבוים : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול, למען ... ( cache )
- משיח הנקרא - הזמנה לפיוט : "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו". מסירות נפש - יאשיהו חי בדור של חורבן. אמון בכל הערכים שלעיל הביא להתנגשות בלתי נמנעת עם המציאות הפשוטה של עם חוטא ומפורר ומלכות שכוחה ... ( cache )
- Yeshiva.org.il- איך מנהלים מדינה יהודית? : המלך אסור לשתות דרך שכרות, שנאמר אל למלכים שתו יין, אלא יהיה עוסק בתורה ובצרכי ישראל ביום ובלילה, שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו....וכן לא יהיה שטוף בנשים, אפילו לא ... ( cache )
- חדשנות בפירוש התנ"ך : ואם יצא למלחמה - ספר תורה עמו, נכנס - והוא עמו, יושב בדין - והוא עמו, מיסב - והוא כנגדו, שנאמר: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו'. לכך גם מיועד ספר התורה המצוי לכל אחד בביתו: 'דרשו ... ( cache )
- אורחות צדיקים : והיתה עמו, וקרא בו כל ימי חייו" (דברים יז, יח-יט); וכתיב: "לא ימוש ספר התורה הזה מפיך, והגית בו יומם ולילה" (יהושע א, ח); ואומר: "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך. ( cache )
- רמב"ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ז ג€“ ויקיטקסט : 10 מאי 2009 ... או שנכתב לו אחר שמלך יהיה עמו תמיד ואם יצא למלחמה ספר תורה עמו נכנס והוא עמו יושב בדין והוא עמו מיסב והוא כנגדו שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ( cache )
- אפלטון והתנ"ך: המדינה, שאלת הצדק : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם ". ספר ו': הפילוסוף המדינאי הוא כקברניט מומחה, שלא זוכה ... ( cache )
- מצוות י"ז, י"ח - כתיבת ספר תורה : והיה נראה שמקור הדין הוא בפסוק " והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו" שמכאן שצריך להיות הספר עמו ולא יפרד ממנו, ויש ציווי מיוחד בתורה על זה ולכן הביאו הרמב"ם כחלק מן המצוה. ( cache )
- פירושה של קריאת שמע המקראית : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה' אלהיו" וגו' (דברים י"ז 18-19). כל המקורות הללו מדגישים כי פעולת השינון והלימוד חייבת להיות מתמדת: "בשבתך בביתך ובלכתך ... ( cache )
- האזינו - א. ארנד : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' א-להיו, לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול. ( cache )
- פרשת שופטים - תפקידם ומגבלותיהם של מנהיגי ישראל : והיתה עמו וקרא בו כל ימיו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול" (דברים, י"ז, ... ( cache )
- בשבילי התנ"ך : ... והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו וכו' לבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל, הרי לא היה לו רשות לחדש תורה ולשנות דבר ממשפטי התורה. ( cache )
- למען - תכלית קיום המצוות על-פי ספר דברים : 14 פברואר 2005 ... המטרה של מצוות כתיבת ספר תורה מלכותי: דברים יז יט: "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ידוד אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים ... ( cache )
- מבוא הנושא בו החלטנו לעסוק בעבודתינו הוא מצות כתיבת ספר תורה. בחרנו... : יהיה עמו תמיד, ואם יצא למלחמה ספר תורה עמו, נכנס והוא עמו, יושב בדין והוא עמו, מיסב והוא כנגדו שנאמר והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו". אך מדוע צריך המלך ללכת עם ספר התורה בידו ... ( cache )
- ב : 14 דצמבר 2008 ... וכותב לו ספר תורה לשמו. יוצא למלחמה, מוציאה עמו. נכנס, מכניסה עמו. יושב בדין, היא עמו. מסב, היא כנגדו, שנאמר (שם) והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ( cache )
- ביאור:משנה סנהדרין פרק ב ג€“ ויקיטקסט : 24 ינואר 2012 ... לתן אפסניא. וכותב לו ספר תורה לשמו. יוצא למלחמה, מוציאה עמו. נכנס, מכניסה עמו. יושב בדין, היא עמו. מסב, היא כנגדו, שנאמר (שם) והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו: ... ( cache )
- ביאור:למען - תכלית קיום המצוות על-פי ספר דברים ג€“ ויקיטקסט : 1 אוגוסט 2008 ... המטרה של מצוות כתיבת ספר תורה מלכותי: דברים יז יט: "" והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ידוד אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים ... ( cache )
- מלכות שלמה בגדולתה (מלכים א) : ----------------------------<וכתב לו את משנה התורה..... והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. לבלתי רום לבבו מאחיו, אם תלך בדרכי. ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל. למען יאריך ימים על ממלכתו ... ( cache )
- ביאור:בבלי סנהדרין דף כא ג€“ ויקיטקסט : 8 יוני 2009 ... הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים) (דברים יז יט) והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו [למען ילמד ליראה את ה' אלקים לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה, ... ( cache )
- יב : 24 יוני 2009 ... "את הנזר ואת העדות" - ספר התורה כמו שכתוב (דברים יז יט) והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו ורבותינו אמרו (עבודה זרה מד א) הנזר הוא העדות שכל הראוי למלכות ... ( cache )
- הכתב העברי הקדום - אנתולוגיה ג€“ ויקיטקסט : 16 אוקטובר 2011 ... זו שנכנסת ויוצאה עמו לא תכנס עמו לא למרחץ ולא לבית המים, שנאמר (דברים יז) "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו וגו'", במקום הראוי לקרות בו. והלא דברים ק"ו, ומה אם ... ( cache )
- ביאור:השלטון הרצוי בישראל ע"פ התורה ג€“ ויקיטקסט : 4 אוגוסט 2008 ... הזאת על ספר מלפני הכהנים והלויים והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד...לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם..." כלומר, המלך יש לו ... ( cache )
- Mishnah/Seder Nezikin/Tractate Sanhedrin/Chapter 2/4 - Wikisource : May 20, 2009 ... וכותב לו ספר תורה לשמו. יוצא למלחמה, מוציאה עמו. נכנס, מכניסה עמו. יושב בדין, היא עמו. מסב, היא כנגדו, שנאמר (שם יז,טז) והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ( cache )
- לאו דלא ירבה לו סוסים בענין. - סנהדרין כא : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו. ".. 2. מנין המצוות ב. רמב. "ם ריש הלכות מלכים.,. וז. ל". ",. הלכות מלכים ומלחמותיהם. יש בכללן שלש ועשרים מצות.,. עשר מצות עשה ושלש עשרה מצות ... ( cache )
- ספר הכוזרי מאמר שלישי (אבן תיבון) וורשא ג€“ ויקיטקסט : 11 מרץ 2012 ... ובלב המלכים מפני שנצטוו והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, ובלב השופטים מפני צרכם אליהם בדינים, ובלב הסנהדרין מפני צרכם אליהם במה שכתוב ושמרתם ועשיתם כי ... ( cache )
- מוסדות תיקון המידות - לקוטי מוהר"ן פורים - חג פורים - משלוח מנות איש לרעהו... : וזה שכתוב בפרשת המלך, (דברים י"ז): "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען יאריך ימים על ממלכתו". וזה: "וקרא בו כל ימי חייו". "וקרא" בו דיקא, הינו שעל - ידי עסק התורה הוא קורא את ... ( cache )
- הון ושלטון: שותפויות להקמת תשתיות : 16 יוני 2010 ... והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו ג€“ למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו, ולבלתי סור מן ... ( cache )
- more "והיתה עמו וקרא בו " :
- Jabotinsky Institute In Israel:: ארכיון:: במאמר יתוקן עולם! : הוא נאבק כל ימי חייו למען העקרונות הליברליים והדמוקרטיים שהיו שזורים אצלו בתפיסתו הציונית. אולם האם חופש הדיבור והפירסום משמעו גם החופש להוצאת דיבה? ג€” בוודאי לא, אליבא ... ( cache )
- פרשת תצוה ג€“ נאה מקיים ואחר כך נאה דורש : והייתה עימו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלוקיו לשמור את כל דברי התורה הזאת, ואת החוקים האלה לעשותם" (דברים י"ז י"ח-י"ט). רש"י מפרש את הפסוק (על פי סנהדרין ... ( cache )
- ספר שערי קדושה : והוא לכלול בקצרה כל הנזכר בשערים שקדמו, ובו יתבאר סדר הנהגת האדם החסיד בדרך קצרה בכל מעשיו כל ימי חייו למען לא ימוט. וזה ענינה: ועתה בני שמע בקולי לכל אשר אני מצוה אותך, ... ( cache )
- Le refus de l'excֳ¨s דברים פרק יז במר" ן : תה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את יקוק אלהיו לשמר את כל דברי. התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם.:) כ(. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול ... ( cache )
- Yeshiva.org.il- "כי אם ליראה" : ... למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו" וכו' (דברים לא, יב) ובפרשת המלוכה (דברים יז, יט): "והיתה עמו וקרא בה כל ימי חייו למען ילמד ליראה וכו'". את"ל - מלתא זוטרתא ואת"ל - תכלית התורה. ( cache )
- פרשת לך לך : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' א-להיו לשמֹר את כל דברי התורה הזאת ואת החֻקים האלה לעשֹתם. (פס' יט). "שום תשים עליך מלך - שתהא אימתו עליך" ... ( cache )
- לד : 24 יוני 2009 ... ולא אקח את כל הממלכה מידו כי נשיא אשתנו כל ימי חייו למען דוד עבדי אשר בחרתי אתו אשר שמר מצותי וחקתי (ראה פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק) ... ( cache )
- פרשת כי תבוא : למלך ישנם יעודים אחרים, הוא מוזהר ומותרה ליראה: "וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את הג€² אלקיו". ואם יראה זו תופר או תומר ביראה אחרת, תשלל המנהיגות מיד המנהיג לאלתר. ( cache )
- מוזיאון ארצות המקרא ירושלים - צדק צדק תרדוף : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשתם. לבלתי רום-לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול למען ... ( cache )
- ישיבת פתח תקוה - קריאת שמע מורחבת : כאשר הגיע מלך בישראל לשבת על כסא ממלכתו, חייבה אותו התורה לכתוב לו "את משנה התורה הזאת על ספר, מלפני הכהנים הלוים ג€“ והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ... ( cache )
- תולדות חייו של רבי יהוסף שווארץ / אבי ששון : ... פירות על צד הכשר שיהיו לרב יוסף שווארץ כל ימי חייו... למען ילמוד שיעור קבוע לתועלת נשמת הצדקת..." (אימו של יהודה לנדויער שנפטרה).28 כמובן שתרומות מסוג זה נהג שווארץ לחלק ... ( cache )
- ג : 29 יוני 2009 ... אצלו, וצריך לחקות חקי החכמה על לוח הלב כאלו כתובים במכתב בל ימחקו לעולם. ויקרא במכתב הזה כל ימי חייו למען ילמד להרחיק הציורים הרעים ויצרי מעלליו: ... ( cache )
- על האמונה ועל הגאולה:: פרק יזג€“ ממשלת ישראל, סמכותה ודמוקרטיה : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלוקיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים הלאה לעשותם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצווה ימין ושמאל למען ... ( cache )
- אנציקלופדיה יהודית דעת - מלך; : "והיה בשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים והלוים, והייתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמור את כל דברי התורה ... ( cache )
- מוסדות תיקון המידות - לקוטי מוהר"ן ותנינא- חג השבועות - ברסלב : "והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען יאריך ימים על ממלכתו" וזה: "וקרא בו כל ימי חייו" "וקרא" בו דיקא, הינו שעל-ידי עסק התורה הוא קורא את החיים כנ"ל וזה: "ימי חייו" ימי חייו דיקא, ... ( cache )
- לקט שיחות לחודש אלול : ... למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו' וכו' (דברים ל'א י'ב) ובפרשת המלוכה (דברים י'ז י'ט): 'והיתה עמו וקרא בה כל ימי חייו למען ילמד ליראה וכו. את'ל - מלתא זוטרתא ואת'ל - תכלית התורה. ( cache )
- breslev.co.il - משפט צדק - פרשת השבוע שופטים : "והיתה עימו וקרא בו כל ימי חייו, למען יאריך ימים על ממלכתו" (ליקו"מ ח"א, נו). צריך להמשיך אריכות ימים לתוך המלכות, שלא תהיה בחינת (פסחים פז:): הרבנות מקברת את בעליה. ( cache )
- תפיסת פילוג הממלכה בספר מלכים ובספר דברי הימים: תפיסת הפילוג בספר... : מידו כי נשיא אשתנו כל ימי חייו למען דוד עבדי... ולקחתי המלוכה מיד בנו... ולבנו אתן שבט אחד למען היות ניר לדויד עבדי..." (36-34). העונש הראוי על חטאות שלמה היה שתילקח ממנו כל ... ( cache )
- מלכים א יא ג€“ ויקיטקסט : 4 אוקטובר 2011 ... בדרכי לעשות הישר בעיני וחקתי ומשפטי כדוד אביו לד ולא אקח את כל הממלכה מידו כי נשיא אשתנו כל ימי חייו למען דוד עבדי אשר בחרתי אתו אשר שמר מצותי וחקתי ... ( cache )
- שקיעת שמשו של שאול וזריחת שמשו של דוד : וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל" (פס' יח-כ). ( cache )
- ספר : ... יודע וזוכר המצוות מקיים כל אחד בזמנו אבל אם אינו יודע אותם ואינו זוכרם איך יקיימם כי אין בור ירא חטא וכתיב וזכרתם ועשיתם וכתיב במלך וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה אותו. ( cache )
- פרשת שופטים: מנהיגות ברוח התורה היא מיושנת ופרימיטיבית, נכון? : 15 אוגוסט 2007 ... והייתה עמו, וקרא בו כל-ימי חייו למען ילמד, ליראה את-ה' אלוהיו, לשמר את-כל-דברי התורה הזאת ואת-החוקים האלה, לעשותם" (דבר' יז, יח?יט). כלומר, הוא צריך לנהוג ... ( cache )
- פרשת לך לך : ולא אקח את כל הממלכה מידו כי נשיא אֲשִתֶנּוּ כל ימי חייו למען דוד עבדי אשר בחרתי אֹתו אשר שמר מצותי וחֻקֹּתָי. ולקחתי המלוכה מיד בנו ונתתיה לך את עשרת השבטים. ולבנו אתן ... ( cache )
- יהדות - כי אם ליראה : 18 דצמבר 2002 ... "הקהל את העם וכו' למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו " וכו' (דברים ל"א י"ב) ובפרשת המלוכה (דברים י"ז י"ט): "והיתה עמו וקרא בה כל ימי חייו למען ילמד ליראה וכו'". ( cache )
- more "כל ימי חייו למען " :
- רק תורה - מעלת לימוד בספרי מוסר : והנה סולם מצב לעלות בהר ה' ולקנות טהרת הנפש, הלא הוא השקידה ללמד ספרי מוסר או לשמע, כי אז ילמד ליראה את ה '. ויהי כקרא איש ספרי מוסר, ימצא שוליו מלאים עוונות ופשעים תלי ... ( cache )
- ראה - ח. בורגנסקי : זהו, אם כן, דינו של המעשר: בעליו מעלהו למקום אשר יבחר ה' ואוכלו שם, למען ילמד ליראה את ה ' אלוקיו. בדרך שונה מופיעה מצוות מעשר בספר במדבר, ברשימת מתנות הלווייה שבפרק י"ח ... ( cache )
- מדינת ישראל : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה ' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול, למען ... ( cache )
- שיעורים בספר מלכים א' פרק ב : התורה תהיה לשלמה מורה דרך בחיים. בראש הצוואה באה אזהרה על שמירת התורה. "למען ילמד ליראה את ה ' אלקיו, לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם" (דב' יז, ... ( cache )
- תפיסת החינוך בספר דברים: עיון בשורשים למ"ד ויר"ה : למען תלמד ליראה את ה' אלהיך כל הימים" (יד 23); "למען ילמד ליראה את ה ' אלהיו לשמר את דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשותם". דומה ששני הכתובים הללו מביעים עמדה ... ( cache )
- דברים, פרשת ניצבים-וילך, תשנ"ו, פרופ' יצחק ד. גילת : לכל אחת משתי התפיסות הללו ישנן השלכות שונות על היקף המצווה ועל בו, למען ילמד ליראה את ה '. מצווה זו, שיהא בידי כל אחד מישראל ספר תורה בביתו כדי שיוכל לקרוא ברשות עצמן, ... ( cache )
- פלא יועץ ע ג€“ ויקיטקסט : 24 נובמבר 2011 ... אף על פי כן אין פוטר אותו מלהתפלל בצבור ומלקבע עתים לתורה ומלעסק בתורה בכל עת שהוא פנוי, למען ילמד ליראה את ה ' ולעשות מה שמטל עליו לעשות, ואם יתן ... ( cache )
- על חזון המלך המשיח ותקופתו : "והיתה (= היינו ספר התורה) עמו, וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה ' אלוהיו - - - לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם." ... ( cache )
- Yeshiva.org.il- יכין ובועז : ומתוך ידיעה זאת מקבל עליו עול מלכות שמים, "למען ילמד ליראה את ה ' אלקיו". ומתוך קבלת עול זו משתחרר מקבלת כל עול אחר ג€“ שאין על גביו אלא ה' אלוקיו (הוריות י"א). ומכיון שרואה ... ( cache )
- ויקרא פרק ד : לומר כי אע"פ שהוא המלך האדון שאין עליו מורא בשר ודם, יש לו לירא מה' אלוהיו כי הוא אדוני האדונים, וכן למען ילמד ליראה את ה ' אלוהיו (דברים יז יט), כלומר שישים אל לבו כי יש עליו עליון ... ( cache )
- מעשר דגנך תרושך ויצהרך, ובכורות בקרך וצאנך : פסוקים אלו מורים שבעל העדר צריך להקדיש לה' את הבכורות הזכרים, הנולדים בעדרי צאנו ובקרו ולאכלם כזבח לפני ה' (בירושלים) הוא ובני ביתו, למען ילמד ליראה את ה ' כל הימים. גם כאן ... ( cache )
- מה צריכה להיות המנהיגות של עם ישראל : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה ' א-להיו... לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה..." (י"ז; יד-כ). אין ברור מפסוקים אלה, הידועים כ"פרשת המלך", אם ישנה חובה ... ( cache )
- Default Normal Template : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה ' א-להיו..." (י"ז, יח-יט). הביטוי "משנה תורה" מציין כאן את הצורך בשינון ובחזרה תמידית על המצוות. בין "דברים" ל"שמות" ו"במדבר" ... ( cache )
- כתיבת ספר תורה : ... לבית חברו, למען ילמד ליראה את ה ', וידע וישכיל במצוותיו היקרות והחמודות מזהב ומפז רב". וכן מפורש בדברי הרא"ש בהלכות ספר תורה (1) "כי מצות כתיבת התורה היא כדי ללמוד בה". ( cache )
- ג : 14 דצמבר 2008 ... נתמנו הרי אלו חייבין ומשנתמנו פטורין ואיזה הוא הנשיא זה המלך שנאמר ועשה אחת מכל מצוות ה' אלוהיו (ויקרא ד כב) ולהלן הוא אומר למען ילמד ליראה את ה ' אלוהיו ... ( cache )
- דברים, פרשת שופטים, תשנ"ו, ד"ר איתמר ורהפטיג : שילווה אותו כל ימיו, "למען ילמד ליראה את ה '... לבלתי רום לבבו לו נשים... וכסף וזהב לא ירבה...". כן מוזהר הוא על כתיבת ספר תורה נכרי". אחר כך באות הגבלות המלך: "רק לא ירבה לו ... ( cache )
- התורה והמצוה - על מהות תורה שבעל פה (חוברת) : "למען ילמד ליראה את ה ' אלהיו, לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם, לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו ... ( cache )
- אור הרעיון:: פרק ב - יראת ה' : למען ילמד ליראה את ה ' אלקיו...". וז"ל חז"ל (סנהדרין כב.): "אלא מה אני מקיים 'את משנה התורה הזאת'? לשתי תורות, אחת שיוצאה ונכנסת עמו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו. אותה שיוצאה ... ( cache )
- לא ירבה לו סוסים - ולא ישיב את העם מצרימה : והיתה עמו וקרא בו כל ימיו למען ילמד ליראה את ה '... (cache); דבר תורה שבועי קצר לטרמפים, לשולחן שבת, לאירועים: בפרשיית הקללות שבפרשתינו נאמר "והשיבך ה' מצרים באוניות ... ( cache )
- משנה תורה : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה ' א-להיו..." (י"ז; יח-יט). הביטוי "משנה תורה" מציין כאן את הצורך בשינון ובחזרה תמידית על המצוות. בין דברים לשמות ובמדבר ... ( cache )
- more "ילמד ליראה את ה' " :
- Why Do We Learn? TorahJournal : Sep 21, 2011 ... והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל ... ( cache )
- ספר דברים : יז,יט והיתה עמו, וקרא בו כל-ימי חייו--למען ילמד, ליראה את-יהוה אלהיו, לשמר את-כל -דברי התורה הזאת ואת-החקים האלה, לעשתם. יז,כ לבלתי רום-לבבו מאחיו, ולבלתי סור מן-המצוה ימין ... ( cache )
- פרשת שפטים: אחריות, ערכיות ומנהיגות אינם תוצר החברה המודרנית : 31 אוגוסט 2008 ... "והיתה עמו, וקרא בו כל-ימי חייו למען ילמד, ליראה את-ה' אלהיו, לשמר את-כל -דברי התורה הזאת ואת-החקים האלה, לעשתם" (דבר' יז, יח-יט). אמירה זו חשובה עוד יותר ... ( cache )
- מלך : לא בכדי מצווה התורה על המלך העתיד כי 'ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החֻקים האלה לעשׂתם. לבלתי רום לבבו מאחיו'.[98] אכן, אם מלכות שמים צריכה ... ( cache )
- ' צדוק ושות חיים : וכתב לו את משנה התורה הזאת... והיתה. עמו וקרא בו כל ימי חייו.,. למען ילמד ליראה את ה. 'אלהיו לשמר את כל. דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם.,. לבלתי רום לבבו מאחיו ... ( cache )
- talmud torah TorahJournal : 21 ספטמבר 2011 ... והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל ... ( cache )
- The TorahJournal Blog : Sep 21, 2011 ... והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל ... ( cache )
- 2011 ֲ» September TorahJournal : 21 ספטמבר 2011 ... והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר מלפני הכהנים הלוים: והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל ... ( cache )
- "תורה צוה לנו משה, מורשה קהִלת יעקב" / אליקים רובינשטיין : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו, למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול, למען ... ( cache )
- בין אתונה לירושלים: אפלטון והתנ"ך מאת: חגי הופר תוכן העניינים אפלטון והתנ"ך... : והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם". ספר ו': הפילוסוף המדינאי הוא כקברניט מומחה, שלא זוכה למוניטין ... ( cache )
- more "אלהיו לשמר את כל " :
- הקהל / מקורות ופרקי הדרכה למורה : לשמר את-כל דברי התורה הזאת ואת -החקים האלה לעשתם. לבלתי רום-לבבו מאחיו ולבלתי סור מן-המצוה ימין ושמאול...". בדיון ידגישו התלמידים, כי המלך, ראש העם, הוא מעיקרו מוגבל ... ( cache )
- מה ייעשה בשליט המחזיר את העם מצרימה - המהדורה המודפסת - הארץ : 5 אפריל 2012 ... בספר דברים אין התנגדות עקרונית למלוכה, אלא המלך מצווה לא להרבות נשים, ולא להתפתחות לעושר, וכמובן, "לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים" וכן, ... ( cache )
- שיעורים בספר מלכים ב פרק כב : ככתוב בפרשת המלך: "לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם...ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאול" (דב' יז יט- כ; יהו' א ו). לפי המסופר בדה"ב לד ג החל יאשיהו "לדרוש ... ( cache )
- הייד פארק - מרכז פורומים ישראלי | מי כתב את התורה? : לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם"). ההיסטוריה המקראית גם מראה שבני-ישראל מעולם לא היו פרימיטיביים, כך לדוגמה כתוב בתורה: "ויכתב משה את השירה ... ( cache )
- ימא : 2 ספטמבר 2011 ... ליראה את ה' אלקיו לִ שׁ ְ מֹר את כל דברי התורה הזאת ואת הַ חֻ קִּ ים. התורה בחוכמתה אף נותנת דעתה)דברים י"ז, יח-יט(האלה לעשֹתם". לחטא הגאווה שהמלך ... ( cache )
- ביאור:אפלטון והתנ"ך: המדינה, שאלת הצדק ג€“ ויקיטקסט : 6 יולי 2011 ... והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם". ספר ו': הפילוסוף המדינאי הוא כקברניט ... ( cache )
- דוד מלך ישראל / יהודה קיל : על ידי תופשי התורה: "לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשותם... ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל" (דברים יז, יח-יט). מקים עולה של תשובה. "כי אדם אין צדיק בארץ ... ( cache )
- יהדות ודמוקרטיה - היחס בין יהדות ודמוקרטיה על פי מקורות היהדות : וקרא בו כל חייו, למען ילמד ליראה את ד' אלקיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם, לבלתי רום לבבו מאחיו" [דברים יז' יח-כ]. גם בהלכה משתקפת הדעה הזאת, ... ( cache )
- הצעה להוראת פרקי החובה בספר דברים מנקודת מבט של ריכוז הפולחן : לשמר את-כל- דברי התורה הזאת ואת -החקים האלה לעשתם...". אם נעיין במלכים ב כ"ב נמצא סיטואציה דומה: א. "ספר נתן לי חלקיה... ויקראהו שפן לפני המלך" (פסוק י). ב. יאשיהו המלך ... ( cache )
- לדמותו של המלך המשיח - שאול / יהודה קיל : ... על-ממלכתו הוא ובניו בקרב ישראל", דבר המותנה ב"לבלתי סור מן-המצוה ימין ושמאול" ובציווי "ליראה את-ה' א-להיו לשמר את-כל- דברי התורה הזאת ואת -החקים האלה לעשתם" (שם יז, ... ( cache )
- הרמב"ם, בספר שופטים, סנהדרין פרק כה כותב: : ... התורה הזאת על ספר מלפני הכוהנים הלויים, והייתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' אלוקיו לשמור את כל דברי התורה הזאת ואת החוקים האלה לעשותם, לבלתי רום לבבו ... ( cache )
- הספר "שיעורים בספר מלכים" : "למען ילמד ליראה את ה' אלקיו, לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם" (דב' יז, יט). דוד אומר לשלמה: "ושמרת את משמרת ה' אלקיך ללכת בדרכיו, לשמר חקתיו מצותיו ...
- 178-17 : ... לא תהיה כוונתו לעבור על דברי תורה כלל, ולא לפרוק מעליו עול יראת שמים בשום צד, אבל תהיה כוונתו לשמור את כל דברי התורה הזאת, ואת החקים האלה לעשותם. שבכל מה שיוסיף או ... ( cache )
- more "דברי התורה הזאת ואת " :
- השיר שהיו הלוים אומרין: ביום הראשון היו אומרים... בשבת היו אומרין מזמור שיר... : 4 אוקטובר 2003 ... והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו למען ילמד ליראה את ה' א-להיו, לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ... ( cache )
- ביאור:שופטים - תפקידם ומגבלותיהם של מנהיגי ישראל ג€“ ויקיטקסט : 1 אוגוסט 2008 ... והיתה עמו וקרא בו כל ימיו למען ילמד ליראה את ה' אלהיו לשמר את כל דברי התורה הזאת ואת החקים האלה לעשתם. לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה ימין ... ( cache )
- more "ואת החקים האלה לעשתם " :
תגובות
המאמר רלבנטי במיוחד היום, לנוכח נסיונותיו של ראש הממשלה להשפיע על החקיקה בכנסת ע"י איומים על שרים.
- -- Erel Segal Halevi, 2012-06-06 11:04:41
ספר בראשית פרק מט כתוב:
(י) לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים:
המלך מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו
- -- daian moshe, 2012-06-06 11:30:53
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-05-09.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דברים יז יט"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.