קטגוריה:בראשית כג יט
ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו אל מערת שדה המכפלה על פני ממרא הוא חברון בארץ כנען
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וְאַחֲרֵי־כֵן֩ קָבַ֨ר אַבְרָהָ֜ם אֶת־שָׂרָ֣ה אִשְׁתּ֗וֹ אֶל־מְעָרַ֞ת שְׂדֵ֧ה הַמַּכְפֵּלָ֛ה עַל־פְּנֵ֥י מַמְרֵ֖א הִ֣וא חֶבְר֑וֹן בְּאֶ֖רֶץ כְּנָֽעַן׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וְ/אַחֲרֵי־כֵן֩ קָבַ֨ר אַבְרָהָ֜ם אֶת־שָׂרָ֣ה אִשְׁתּ֗/וֹ אֶל־מְעָרַ֞ת שְׂדֵ֧ה הַ/מַּכְפֵּלָ֛ה עַל־פְּנֵ֥י מַמְרֵ֖א הִ֣וא חֶבְר֑וֹן בְּ/אֶ֖רֶץ כְּנָֽעַן׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וּבָתַר כֵּן קְבַר אַבְרָהָם יָת שָׂרָה אִתְּתֵיהּ בִּמְעָרַת חֲקַל כָּפֵילְתָּא עַל אַפֵּי מַמְרֵא הִיא חֶבְרוֹן בְּאַרְעָא דִּכְנָעַן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּמִן בָּתַר כְּדֵין קְבַר אַבְרָהָם יַת שָרָה אִנְתְּתֵיהּ לִמְעָרַת חֲקֵיל כָּפֶלְתָּא דְעַל אַנְפֵּי מַמְרֵא הוּא חֶבְרוֹן בְּאַרְעָא דִכְנָעַן: |
אבן עזרא (כל הפרק)
רמב"ן (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(יט) "ואחרי כן קבר אברהם". והחזיק בה למקום קברות, והשדה לא נתיחדה לזריעה רק לשדה שלפני הקברות, ועז"א "שדה עפרון אשר במכפלה," שהשדה נעשית טפלה אל המכפלה, ותחלה היה שמה קרית ארבע, ע"ש ארבע אבי הענק או ארבע ענקים שהיו שם, ואברהם שנה שמה לקראה בשם חברון על ששם יתחברו הזוגות הנעימים בחייהם ובמותם לא נפרדו:
ילקוט שמעוני (כל הפרק)
ואחרי כן קבר אברהם את שרה אשתו. הדא הוא דכתיב: "רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד". רודף צדקה זה אברהם, שנאמר: "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה". וחסד, שגמל חסד לשרה. ימצא חיים, שנאמר: "ושני חיי אברהם". צדקה וכבוד, אמר לו הקב"ה: אני אומנותי גמילות חסדים, תפסת אומנותי, בוא ולבוש לבושי, שנאמר: "ואברהם זקן בא בימים":
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
| וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן. |
| -- בראשית כג, יט |
קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ
ויצחק?
מדוע יצחק לא השתתף בקבורת אימו, שעליה הוא התאבל עד שהביא את רבקה לאוהלה?
יצחק ישב ב-"בְּאֵר לַחַי רֹאִי; ... בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב" ([[ביאור:בראשית כד סב[[), ורואים שאברהם לא שכח את יצחק ודאג לחתן אותו "וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּיהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, ואֵלֹהֵי הָאָרֶץ: אֲשֶׁר לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי, אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ" ([[ביאור:בראשית כד ג[[).
לאברהם שישב בבאר שבע הודיעו על מותה של שרה שגרה "בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" ([[ביאור:בראשית כג ב[[). אם כן, מדוע יצחק לא בא לקבור את אמו?
- ייתכן שאברהם לא היה בטוח שהוא יקנה אחוזת קבר בחברון - אברהם הרי היה אדם עשיר מאוד. הוא קיבל רכוש רב במצרים, לקח את שלל ארבעת המלכים (למעט רכוש סדום), וקיבל מאבימלך מתנות ואלף כסף עבור שרה. תשלום של 400 שקל כסף באמת לא היה עניין גדול לאברהם. אולם היתה אפשרות שבני חת בכלל לא יהיו מוכנים למכור לו, ללא קשר למחיר.
- ייתכן שלאחר שאברהם עקד את יצחק היחסים ביניהם התקלקלו והוא לא לקח את יצחק איתו בעיסוקיו ואולי אפילו לא גר קרוב אליו. אברהם אומנם חיתן את יצחק, ויצחק הכניס את רבקה "הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ" (ביאור:בראשית כד סז), ונתן את כל אשר לו ליצחק (ביאור:בראשית כה ה), אולם לא נאמר שאברהם ויצחק נפגשו, לא נאמר שאברהם פגש את רבקה, עשה חתונה ליצחק, או בא כאשר עשו ויעקב נולדו.
- ייתכן שיצחק נשאר לשמור על הרכוש של אברהם, למרות שידוע שלאברהם היה עבד "זְקַן בֵּיתוֹ, הַמֹּשֵׁל בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ" (ביאור:בראשית כד ב) שניהל את רכושו של אברהם.
כנראה שאברהם לא ידע אם יצליח לקנות אחוזת קבר ולכן לא לקח את יצחק איתו. ואז העניינים התגלגלו מהר ואי אפשר היה לחכות ליצחק עם הקבורה. בכל זאת, ידוע שיצחק התאבל על אמו זמן רב עד שהוא נשא את רבקה, ככתוב "ויִַּנָּחֵם יִצְחָק, אַחֲרֵי אִמּוֹ" (ביאור:בראשית כד סז).
אישה זכתה לכבוד פחות, ואפשרי שהבנים שלה, אפילו אם הם באו, הם לא מוזכרים בקבורתה
- נאמר "קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ".
- עניין קבורת רבקה על ידי יצחק לא מוזכר בכלל.
- יעקב מדבר בלשון יחיד: "וְשָׁמָּה קָבַרְתִּי אֶת לֵאָה" (בראשית מט לא), והבנים לא מוזכרים.
- בקבורת רחל אפילו יעקב לא מוזכר, ככתוב: "ותַָּמָת, רָחֵל; ותִַּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה" (ביאור:בראשית לה יט).
- יוסף לא ביקש שיביאו את גופת אשתו לקבורה בכנען.
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית כג יט"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.