ביאור:בראשית כג יט

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כג יט.

וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן.

-- בראשית כג, יט

קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ

ויצחק?

מדוע יצחק לא השתתף בקבורת אימו, שעליה הוא התאבל עד שהביא את רבקה לאוהלה?

יצחק ישב ב-"בְּאֵר לַחַי רֹאִי; ... בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב" ([[ביאור:בראשית כד סב[[), ורואים שאברהם לא שכח את יצחק ודאג לחתן אותו "וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּיהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, ואֵלֹהֵי הָאָרֶץ: אֲשֶׁר לֹא תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי, אֲשֶׁר אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ" ([[ביאור:בראשית כד ג[[).

לאברהם שישב בבאר שבע הודיעו על מותה של שרה שגרה "בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" ([[ביאור:בראשית כג ב[[). אם כן, מדוע יצחק לא בא לקבור את אמו?

ייתכן שאברהם לא היה בטוח שהוא יקנה אחוזת קבר בחברון - אברהם הרי היה אדם עשיר מאוד. הוא קיבל רכוש רב במצרים, לקח את שלל ארבעת המלכים (למעט רכוש סדום), וקיבל מאבימלך מתנות ואלף כסף עבור שרה. תשלום של 400 שקל כסף באמת לא היה עניין גדול לאברהם. אולם היתה אפשרות שבני חת בכלל לא יהיו מוכנים למכור לו, ללא קשר למחיר.
ייתכן שלאחר שאברהם עקד את יצחק היחסים ביניהם התקלקלו והוא לא לקח את יצחק איתו בעיסוקיו ואולי אפילו לא גר קרוב אליו. אברהם אומנם חיתן את יצחק, ויצחק הכניס את רבקה "הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ" (ביאור:בראשית כד סז), ונתן את כל אשר לו ליצחק (ביאור:בראשית כה ה), אולם לא נאמר שאברהם ויצחק נפגשו, לא נאמר שאברהם פגש את רבקה, עשה חתונה ליצחק, או בא כאשר עשו ויעקב נולדו.
ייתכן שיצחק נשאר לשמור על הרכוש של אברהם, למרות שידוע שלאברהם היה עבד "זְקַן בֵּיתוֹ, הַמֹּשֵׁל בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ" (ביאור:בראשית כד ב) שניהל את רכושו של אברהם.

כנראה שאברהם לא ידע אם יצליח לקנות אחוזת קבר ולכן לא לקח את יצחק איתו. ואז העניינים התגלגלו מהר ואי אפשר היה לחכות ליצחק עם הקבורה. בכל זאת, ידוע שיצחק התאבל על אמו זמן רב עד שהוא נשא את רבקה, ככתוב "ויִַּנָּחֵם יִצְחָק, אַחֲרֵי אִמּוֹ" (ביאור:בראשית כד סז).

אישה זכתה לכבוד פחות, ואפשרי שהבנים שלה, אפילו אם הם באו, הם לא מוזכרים בקבורתה

נאמר "קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ".
עניין קבורת רבקה על ידי יצחק לא מוזכר בכלל.
יעקב מדבר בלשון יחיד: "וְשָׁמָּה קָבַרְתִּי אֶת לֵאָה" (בראשית מט לא), והבנים לא מוזכרים.
בקבורת רחל אפילו יעקב לא מוזכר, ככתוב: "ותַָּמָת, רָחֵל; ותִַּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה" (ביאור:בראשית לה יט).
יוסף לא ביקש שיביאו את גופת אשתו לקבורה בכנען.