משנה חולין ה ה
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר קדשים · מסכת חולין · פרק ה · משנה ה | >>
יום אחד האמור באותו ואת בנו, היום הולך אחר הלילה. את זו דרש שמעון בן זומא, נאמר במעשה בראשית (בראשית, א), יום אחד, ונאמר באותו ואת בנו (ויקרא כב, כח), יום אחד. מה יום אחד האמור במעשה בראשית יח -- היום הולך אחר הלילה, אף יום אחד האמור באותו ואת בנו -- היום הולך אחר הלילה.
יוֹם אֶחָד הָאָמוּר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ,
- הַיּוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלַּיְלָה.
- אֶת זוֹ דָּרַשׁ שִׁמְעוֹן בֶּן זוֹמָא:
- נֶאֱמַר בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א, ה):
- "יוֹם אֶחָד",
- וְנֶאֱמַר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ (ויקרא כב, כח):
- "יוֹם אֶחָד";
- מַה "יּוֹם אֶחָד" הָאָמוּר בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית,
- הַיּוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלַּיְלָה,
- אַף "יוֹם אֶחָד" הָאָמוּר בְּאוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ,
- הַיּוֹם הוֹלֵךְ אַחַר הַלַּיְלָה:
- נֶאֱמַר בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית (בראשית א, ה):
יום אחד, האמור ב"אותו ואת בנו" (ויקרא כב כח) -
- היום הולך אחר הלילה.
- זו דרש שמעון בן זומא -
- נאמר במעשה בראשית: "יום אחד" (בראשית א ה),
- ונאמר באותו ואת בנו: "יום אחד" (ויקרא כב כח),
- מה יום אחד האמור במעשה בראשית - היום הולך אחר הלילה,
- אף יום אחד האמור באותו ואת בנו - היום הולך אחר הלילה.
כל זה מבואר.
וראוי שתדע שאין חוששין באותו ואת בנו אלא באם בלבד. אמרו "אותו ואת בנו מי שבנו כרוך אחריו, יצא זכר שאין בנו כרוך אחריו". ואין דין זה חל אלא על שלשת המינים הללו בלבד, רוצה לומר הבקר והצאן והעזים:
יום אחד האמור באותו ואת בנו כו' - לפי שפרשת אותו ואת בנו סמוכה לקדשים, דכתיב ירצה לקרבן אשה, וסמיך ליה אותו ואת בנו. ובקדשים לילה הולך אחר היום, דכתיב (ויקרא ז) ביום קרבנו יאכל לא יניח ממנו עד בוקר, אלמא לילה שלאחריו קרוי יום קרבנו עד הבוקר. יכול אף זה כן [נאמר כאן יום אחר] ונאמר במעשה בראשית יום אחד וכו':
מעשה בראשית. ויהי ערב ויהי בקר ברישא ערב והדר בקר. רש"י:
(יח) (על המשנה) מה כו'. ויהי ערכ ויהי בוקר, ברישא ערב והדר בוקר. רש"י:
קודם בבא דיום אחד צריך לכתוב סימן ח' במשנה וגם בפירוש רעז"ל:
מעשה בראשית: ויהי ערב ויהי בוקר ברישא ערב והדר בקר רש"י ז"ל:
יכין
יום אחד האמור באותו ואת בנו היום הולך אחר הלילה: כלומר הליכת היום הוא אחר הללה שקדמה להיום. וכמו כן בכל דבר חוץ מאכילת קדשים שבהם הלילה הולך אחר היום שקדם לה.
מה יום אחד האמור במעשה בראשית היום הולך אחר הלילה: דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד.
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת