מ"ג משלי ג כג
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אז תלך לבטח דרכך ורגלך לא תגוף
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָז תֵּלֵךְ לָבֶטַח דַּרְכֶּךָ וְרַגְלְךָ לֹא תִגּוֹף.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָ֤ז תֵּלֵ֣ךְ לָבֶ֣טַח דַּרְכֶּ֑ךָ
וְ֝רַגְלְךָ֗ לֹ֣א תִגּֽוֹף׃
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"תגוף" - ענין הכאה, כמו (תהלים צא): "פן תגוף באבן רגלך".
מצודת דוד
"אז" - כשתהיה נשמר במעשה ובמחשבה, אז תלך לבטח בדרכיך, כי אין מחריד.
"לא תגוף" - לא תוכה באבני מכשול המושלכים בדרך, ר"ל: לא תאונה אליך רעה.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) בלכתו בדרך, שאז עלול יותר לפגעים שודדים ואורבים ורוצחים,
- ב) בשבתו בביתו, שזה יחולק ג"כ לשני מעמדות,
- א) בעת השכיבה והשינה, שאז הוא מסוכן יותר מבעת היקיצה,
- ב) היקיצה, בעת פחד ושואה שצריך ג"כ שמירה, וכן סדרם ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך, ופה סדרם שתלוה אליו ההשגחה בלכתו בדרך ואף בשכבו בביתו שאינו מסוכן כ"כ, ואף בעת שיושב בביתו ואינו ישן שאין בו סכנה בכ"ז ישמרהו ה' ובכ"א תפס שני דברים,
- א) שימצא בטחון בלבו ולא יפחד בבטחונו על ה',
- ב) שבאמת יצילהו ה' מכל פגע, שבלכתך בדרך "תלך לבטח דרכך" שהיא הבטחון, "ורגלך לא תגוף" שהיא השמירה שישמרך ה' כמ"ש כי מלאכיו יצוה לך וכו' פן תגוף באבן רגלך, ועל עת השינה אמר.
נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •