קטגוריה:בראשית לה כט
נוסח המקרא
ויגוע יצחק וימת ויאסף אל עמיו זקן ושבע ימים ויקברו אתו עשו ויעקב בניו
וַיִּגְוַע יִצְחָק וַיָּמָת וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו זָקֵן וּשְׂבַע יָמִים וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו.
וַיִּגְוַ֨ע יִצְחָ֤ק וַיָּ֙מׇת֙ וַיֵּאָ֣סֶף אֶל־עַמָּ֔יו זָקֵ֖ן וּשְׂבַ֣ע יָמִ֑ים וַיִּקְבְּר֣וּ אֹת֔וֹ עֵשָׂ֥ו וְיַעֲקֹ֖ב בָּנָֽיו׃
וַ/יִּגְוַ֨ע יִצְחָ֤ק וַ/יָּ֙מָת֙ וַ/יֵּאָ֣סֶף אֶל־עַמָּ֔י/ו זָקֵ֖ן וּ/שְׂבַ֣ע יָמִ֑ים וַ/יִּקְבְּר֣וּ אֹת֔/וֹ עֵשָׂ֥ו וְ/יַעֲקֹ֖ב בָּנָֽי/ו׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְאִתְנְגִיד יִצְחָק וּמִית וְאִתְכְּנֵישׁ לְעַמֵּיהּ סִיב וּסְבַע יוֹמִין וּקְבַרוּ יָתֵיהּ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בְּנוֹהִי׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאִתְנְגִיד יִצְחָק וְאִתְכְּנַשׁ לְעַמֵיהּ סִיב וּשְבַע יוֹמִין וּקְבָרוּ יָתֵיהּ עֵשָו וְיַעֲקב בְּנוֹי: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לה כט.
זָקֵן וּשְׂבַע יָמִים
וַיִּגְוַע
"וַיִּגְוַע" תהליך של דעיכה וגסיסה הנמשכת זמן מה, ומסתימת במוות. המוות הוא לא פתאומי.
- על אברהם נאמר: "וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה זָקֵן וְשָׂבֵעַ, וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו" (ביאור:בראשית כה ח).
- על יצחק נאמר: "וַיִּגְוַע יִצְחָק וַיָּמָת וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו זָקֵן וּשְׂבַע יָמִים".
- על יעקב נאמר: "וַיִּגְוַע וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו" (ביאור:בראשית מט לג).
אברהם מת בשיבה טובה, זקן ושבע. יצחק לא מת בשיבה טובה אבל זקן ושבע ימים, יעקב לא מת בשיבה טובה ולא זקן ושבע ימים.
זקן ושבע ימים
זקנותו של יצחק היתה ארוכה, ימים רבים. לבטח היה ליצחק אוכל בבית אבל לא נאמר שהוא היה שבע מאוכל.
כלומר יש כאן טענה שהוא חי יותר מדי ימים שלא הביאו לא שיבה טובה, או שובע מאוכל או אושר.
וַיִּקְבְּרוּ אֹתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו
למזלו למרות גילו המופלג של 180 שנה, בניו היו עוד בחיים, ושניהם קברו אותו ונתנו לו כבוד אחרון.
עֵשָׂו וְיַעֲקֹב
עשו מופיע ראשון כאילו שהוא הבכור. כנראה יעקב לא התעקש שהוא קנה את בכורתו בנזיד עדשים, או שהוא גנב את ברכת אביו. כל זה כבר היה חסר ערך. יעקב קיבל מאלוהים את ברכתו, וברכת יצחק איבדה את חשיבותה.
וירושת יצחק?
לא נראה שעשו קיבל ירושה מיצחק. לעשו היה מספיק רכוש, כדבריו ליעקב: "יֶשׁ לִי רָב אָחִי" (ביאור:בראשית לג ט). עשו וויתר על ארץ כנען ועבר לאדום "מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו" (ביאור:בראשית לו ו). צאנו של יצחק היה בפיקוחו של יעקב ולבטח הכל התערבב במשך השנים ואי אפשר היה להפריד.
יצחק לא חילק מתנות בחייו לבניו, כאברהם. והוא נפטר ללא צוואה אחרונה.
יעקב לבטח כיבד את אביו, אבל לא נאמר שיעקב התאבל על אביו, להבדיל מאבלו של יעקב על יוסף ימים רבים (ביאור:בראשית לז לד), והוא מאן להתנחם.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית לה כט"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.