ביאור:מעומד/מקרא/תורה/ויקרא/יט

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד

ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא יט | למהדורת הביאור הרגילה) |

---

קדושים תהיו

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:

דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם:

קְדֹשִׁים תִּהְיוּ תהיו מוקדשים לה' ומובדלים מכל תועבה,

כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ואתם עמי, המייצג אותי עלי אדמות יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

אב ואם, שבת ואיסור אלילים

אִישׁ - אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ! וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ!

- אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם!

אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִים, וֵאלֹהֵי מַסֵּכָה אלילים עליהם מוסכים שמן יין או מים. או אלילים מיציקת מתכת לעומת פיסול בעץ ואבן לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם.

אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם.

דיני זבח השלמים

וְכִי תִזְבְּחוּ זֶבַח שְׁלָמִים לַיהוָה:

לִרְצֹנְכֶם כדי שיהיה לכם ריצוי. וחז"ל פרשוהו מלשון רצון וחפץ, במשמעות קרבן שאינו חובה תִּזְבָּחֻהוּ.

בְּיוֹם זִבְחֲכֶם יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת.

וְהַנּוֹתָר עַד יוֹם הַשְּׁלִישִׁי? - בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף.

וְאִם הֵאָכֹל יֵאָכֵל בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי? פִּגּוּל מתועב הוּא! - לֹא יֵרָצֶה.

וְאֹכְלָיו עֲוֹנוֹ יִשָּׂא - כִּי אֶת קֹדֶשׁ יְהוָה חִלֵּל, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ!

מתנות עניים

מתוך הערך ואהבת לרעך כמוך בוויקיפדיה וראו שם מתנות עניים

ראו ספרא (מדרש תורת כהנים) פרשת קדושים

וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם,

לֹא תְכַלֶּה פְּאַת קצה שָׂדְךָ לִקְצֹר,

וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט.

וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל

וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט.

- לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, אֲנִי יְהוָה, אֱלֹהֵיכֶם!

אמון: גניבה שקר שבועת שווא ועושק

לֹא תִּגְנֹבוּ, וְלֹא תְכַחֲשׁוּ בפיקדון שניתן לכם, ותאמרו שלא ניתן וְלֹא תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ.

וְלֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר, וְחִלַּלְתָּ אֶת שֵׁם אֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְהוָה.

לֹא תַעֲשֹׁק אֶת רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל, לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שׂכר עבודת שָׂכִיר אִתְּךָ, עַד בֹּקֶר.

צדק: החזקת החלש, שוויון משפטי

לֹא תְקַלֵּל חֵרֵשׁ, וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל,

- וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ שהוא עד לכל מה שתעשה, גם אם החירש והעיור אינם עדים, אֲנִי יְהוָה.

לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט:

לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל.

בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ.

ריעות

בשיטת רבי עקיבא "ואהבת לרעך כמוך" הוא אחד היסודות המרכזיים ביותר ("זה כלל גדול בתורה") להרבה מהמצוות, הסיבה להן או מטרתן. מאמר זה של "ואהבת לרעך כמוך" עמד במרכזם של אמונות של כתות כמו הנוצרים הראשונים אשר ביטלו את שאר התורה או את מצוותיה

לֹא תֵלֵךְ רָכִיל רכילות מלשון הולך ומוכר את סחורתו כרוכל בְּעַמֶּיךָ, לֹא תַעֲמֹד לא תישאר בלי לעשות דבר עַל דַּם רֵעֶךָ כשהוא בסכנה, אֲנִי יְהוָה.

לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ! - הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ כהמשך למניעת השנאה בלב, אמור לו את מה שעל ליבך. חז"ל פרשוהו כאיסור שנאה גם אם היא נאמרת במפורש וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא!

לֹא תִקֹּם מלשון נקמה וְלֹא תִטֹּר נטירה - שמירת כעס שיֵּצֵא מאוחר יותר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ וכך תאהב. וחכמינו פרשוהו כמצווה נפרדת לְרֵעֲךָ את רעך כָּמוֹךָ, אֲנִי יְהוָה.

שמירת ייחוד ולא מיזוג

אֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמֹרוּ:

בְּהֶמְתְּךָ לֹא תַרְבִּיעַ כִּלְאַיִם,

שָׂדְךָ לֹא תִזְרַע כִּלְאָיִם,

וּבֶגֶד כִּלְאַיִם שַׁעַטְנֵז ר' דברים צמר ופשתן ביחד (פרשת כי תצא: צמר ופשתים יחדיו לֹא יַעֲלֶה עָלֶיךָ.

ספק אשת איש (שפחה חרופה)

וְאִישׁ כִּי יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה שִׁכְבַת זֶרַע, וְהִוא שִׁפְחָה נֶחֱרֶפֶת לפי חז"ל: מיועדת. להשלים לְאִישׁ לפי חז"ל לאיש מבני ישראל

וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן לָהּ?

- בִּקֹּרֶת ?? תִּהְיֶה, לֹא יוּמְתוּ כי היא לא אשת איש - כִּי לֹא חֻפָּשָׁה.

וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַיהוָה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, אֵיל אָשָׁם.

וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן בְּאֵיל הָאָשָׁם לִפְנֵי יְהוָה עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא,

וְנִסְלַח לוֹ מֵחַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא.

{פ}

חקלאות ראשונית: ערלה ונטע רבעי

וְכִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל, וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ וכיסיתם אֶת פִּרְיוֹ,

שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים, לֹא יֵאָכֵל.

וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ, קֹדֶשׁ מאכל שיאכל כקודש הִלּוּלִים שמביאים למקדש בהלל ותשבחות לַיהוָה.

וּבַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁת תֹּאכְלוּ אֶת פִּרְיוֹ, לְהוֹסִיף אם תקפידו על כך, אוסיף לָכֶם תְּבוּאָתוֹ,

- אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.

ריחוק מדרכי עובדי האלילים

וראו המקביל בספר דברים

על קיר בביהמ"ש העליון

לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם בשר עם דם, ויש פירושים נוספים (להשלים).

לֹא תְנַחֲשׁוּ שימוש בנחש לגילוי עתיד, או במקל דמוי נחש וְלֹא תְעוֹנֵנוּ שימוש בצורות העננים לגילוי העתיד (ויש המקשרים "ענן" ל"עונות השנה").

לֹא תַקִּפוּ כנראה: גילוח סביב פְּאַת הצד של רֹאשְׁכֶם, וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ.

וְשֶׂרֶט שריטה לָנֶפֶשׁ לאות אבל על מת לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם,

וּכְתֹבֶת קַעֲקַע לֹא תִתְּנוּ בָּכֶם,

- אֲנִי יְהוָה.

אַל תְּחַלֵּל אֶת בִּתְּךָ לְהַזְנוֹתָהּ, וְלֹא תִזְנֶה הָאָרֶץ וּמָלְאָה הָאָרֶץ זִמָּה.

אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ,

- אֲנִי יְהוָה.

אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֹבֹת מעלים ב"אוב" (אולי כלי נגינה, ואולי בעשן וקיטור) את המתים וְאֶל הַיִּדְּעֹנִים טוענים לידיעת העתיד, או עושי פולחן מיני מלשון ידיעת אשה

אַל תְּבַקְשׁוּ לְטָמְאָה בָהֶם,

- אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם!

כבוד ויושר: הזקן הגר והלקוח

מִפְּנֵי שֵׂיבָה אדם בעל שיער לבן (בדומה לסב), ובהשאלה חכם תָּקוּם, וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן בגיל או בחכמה,

- וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ, אֲנִי יְהוָה. {ס}

וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר בְּאַרְצְכֶם?

לֹא תוֹנוּ אֹתוֹ.

כְּאֶזְרָח מִכֶּם יִהְיֶה לָכֶם, הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם,

וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ, כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם.

לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט, בַּמִּדָּה במדידת מרחק, בַּמִּשְׁקָל מדידת כובד וּבַמְּשׂוּרָה ובמדידת נפח:

מֹאזְנֵי צֶדֶק, אַבְנֵי צֶדֶק, אֵיפַת מידת נפח יבש צֶדֶק וְהִין מידת נפח לח צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם,

- אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.

סיכום

וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כָּל חֻקֹּתַי וְאֶת כָּל מִשְׁפָּטַי וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם,

אֲנִי יְהוָה!.

{פ}