קטגוריה:תהלים לח ד
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: אין מתם בבשרי מפני זעמך אין שלום בעצמי מפני חטאתי
המהדורה המנוקדת: אֵין מְתֹם בִּבְשָׂרִי מִפְּנֵי זַעְמֶךָ אֵין שָׁלוֹם בַּעֲצָמַי מִפְּנֵי חַטָּאתִי.
אֵין־שָׁל֥וֹם בַּ֝עֲצָמַ֗י מִפְּנֵ֥י חַטָּאתִֽי׃
פרשני המקרא
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
רוצה לומר: כי בשרו נגוע כלו.
והמ"ם הראשונה נוספת, ושרשו תמם.
ואדני אבי, זכרו לברכה, כתב: כי המ"ם הראשונה שרש והוא מן מתי מספר (שם לד ל), ושרשו מתה, ובתשלומו מתיום בשקל שלשם, פתאם.
ופרושו: שלא נשאר בו צורת אדם מרוב נגעיו.
אין שלום בעצמי אפילו עצמי שהן חזקות מן הבשר אינן בשלום, כי כאבות הן.
וטעם מפני זעמך: מפני חטאתי: כי זעמת עלי מפני חטאתי, ולא לחנם.
כי חיב אדם להצדיק עליו את הדין: ידע בעון, עצמו, או לא ידע.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מפני חטאתי" - מהיסורים הבאים מפני חטאתי
"אין מתום" - אין מקום תם ושלם בבשרי מהיסורים הבאים עלי מפני כעסךמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"מתום". צורה אנושית (ישעיה א'):
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים לח ד.
שלום בעצמי
(תהלים לח ד): "אֵין מְתֹם בִּבְשָׂרִי מִפְּנֵי זַעְמֶךָ, אֵין שָׁלוֹם בַּעֲצָמַי מִפְּנֵי חַטָּאתִי"
דקויות
מה זה מתום?
1. מתום הוא מקום תָּם, שָׁלֵם, לא פגוע ( מצודות ) . המשורר חלה במחלה שפגעה בכל בשרו (צרעת?), או הוכה מכות קשות עד שכל בשרו נחבל, כמו ב (ישעיהו א ו): "מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ אֵין בּוֹ מְתֹם, פֶּצַע וְחַבּוּרָה וּמַכָּה טְרִיָּה לֹא זֹרוּ וְלֹא חֻבָּשׁוּ וְלֹא רֻכְּכָה בַּשָּׁמֶן".
2. מתום מציין גם אנושיות, כמו ב (שופטים כ מח): "וַיַּכּוּם לְפִי חֶרֶב, מֵעִיר מְתֹם עַד בְּהֵמָה"( מלבי"ם ) . המשורר מתלונן שגופו כבר איבד צורה אנושית.
מה זה עצמיי?
1. עצמיי הן העצמוֹת שלי. והצלעות מקבילות: מתום כנגד שלום (מלשון שלֵמוּת הגוף), ו בשרי כנגד עצמיי. המחלה פגעה לא רק בבשר אלא הגיעה עד העצמות, וכל זה "מפני חטאתי - מהיסורים הבאים מפני חטאתי" ( מצודות ) .
2. עצמיי זו גם העצמיוּת שלי. זעם ה' פגע בבשר, אבל מעבר לזה, החטא גם ערער את שלוות הנפש שלי: "שעצמי הפנימיות מלא יגון ויאוש מפני החטא" ( מלבי"ם ) .
הקבלות
כיוון שהפרק הוא "מִזְמוֹר לְדָוִד לְהַזְכִּיר" תהלים לח א , אנחנו יודעים באיזה חטא מדובר - חטא הניאוף. החטא הזה, במיוחד, מעורר באדם מחשבות ורגשות ויצרים המערערים לחלוטין את שלוות נפשו. החטא הזה פוגע בברית בין איש לאשתו, שנאמר עליה, (בראשית ב כג): "וַיֹּאמֶר הָאָדָם: זֹּאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי, לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת".
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2018-01-23.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים לח ד"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.