שולחן ערוך יורה דעה רעא

"שולחן ערוך" בוויקיטקסט עדיין בתהליכי בנייה. לחצו כאן כדי לראות דוגמה לעיצובו של סימן ב"שולחן ערוך" יחד עם נושאי כליו. וראו גם ויקיטקסט:שולחן ערוך

אורח חיים · יורה דעה · אבן העזר · חושן משפט

<< | שולחן ערוך · יורה דעה · סימן רעא | >>

ראו סימן זה בתוך: טור יורה דעה · לבוש · ערוך השולחן
מפרשי שו"ע על הסימן:    פרי חדש · ש"ך · ט"ז · באר היטב · באר הגולה · פתחי תשובה
שו"ע באתרים אחרים:    alhatorah.org Sefaria.org
דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לסימן זה
תרגומים: en.wikisource.org · SefariaENG

העור שנכתבה עליו ושרטוטה ודין הדיו
ובו שבעה סעיפים:
אבגדהוז

סעיף אעריכה

אין כותבין ספר תורה על עור דג אפילו טהור. אבל כותבין על עור בהמה חיה ועוף הטהורים ואפילו עור נבילות וטריפות שלהן.

וצריך שיהו העורות מעובדין על ידי ישראל לשם ספר תורה; שיאמר בתחילת העיבוד כשמשים אותם לתוך הסיד "עורות אלו אני מעבד לשם ספר תורה".

הגה: ואם מעבדן עובד כוכבים יסייע הישראל מעט (טור בשם ר"ב) בתחלה כשנותנו לסיד ויאמר שהוא עושה לשם קדושת ספר תורה (ב"י). ויסמן אותן עורות שלא יחליפן העובד כוכבים, ולא חיישינן אחר כך שמא החליפן העובד כוכבים וזייף סימניו אחריו (הגהות מיימוני פ"א מהל' ס"ת) ועיין בא"ח סימן לב.

סעיף בעריכה

צריך שיהו מעובדים בעפצא או בסיד וכיוצא בו; מדברים שמכווצים העור ומחזיקין אותו (רמב"ם סוף פ"א מהל' ס"ת ד"ז).

סעיף געריכה

כותבין ספר תורה על הגויל והוא העור שלא נחלק. וכותבין בו במקום שער. ואם כתבו ספר תורה על הקלף -- כשר; והוא שיהיה כתוב בצד הפנימי שכלפי הבשר.

הגה: וקלפים שלנו הם יותר מובחרים מגויל וכותבין עליהם לכתחלה לצד בשר ואין כותבין עכשיו על הגויל (ר"י מינץ סי' ס"ו). ואם שינה וכתב על קלפים שלנו במקום שער -- פסול (א"ז הלכות תפילין). מיהו יש מקילין בזה (טור וע"פ עב"י)

סעיף דעריכה

כתב מקצתו על הגויל ומקצתו על הקלף -- פסול. אם עשה חציו גויל וחציו צבאים -- אף על פי שאינה מצוה מן המובחר -- כשר.   (ועיין לקמן סימן ר"צ)

סעיף העריכה

ספר תורה צריך שרטוט. ואם כתבו בלא שרטוט פסול. ולא ישרטט בעופרת וכיוצא בו שצובע.

סעיף ועריכה

ספר תורה צריך שיכתבנו בדיו העשוי מעשן השמנים שרוי במי עפצים. (ולכתחלה טוב ליזהר שלא לעשות הדיו כי אם מדברים הבאים מן העץ) (כן משמע בזוהר פר' תרומה דף עב ע"א).

ואם כתבו במי עפצא וקנקנתום -- כשר. אבל לא בשאר מיני צבעונים כגון האדום והירוק וכיוצא בהם שאם כתב אפילו אות אחת בשאר מיני צבעונים או בזהב -- פסול.

הגה: וכן אסור לכתוב שום שם מספר עשרים וארבע ספרים שלא בדיו (ר' ירוחם בשם אבן ירחי). ויש אומרים דלא בעינן דיו רק בספר תורה (במרדכי ה"ק).

סעיף זעריכה

ספר תורה צריך לכתבו בימין.

(י"א שיש לכתוב בקולמוס של קנה ולא בנוצה) (מרדכי פ"ק דגיטין)