קטגוריה:עזרא ד ו

◥

►

◄

ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על ישבי יהודה וירושלם
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וּבְמַלְכוּת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בִּתְחִלַּת מַלְכוּתוֹ כָּתְבוּ שִׂטְנָה עַל יֹשְׁבֵי יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍ִם.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *

וּבְמַלְכוּת֙ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ בִּתְחִלַּ֖ת מַלְכוּת֑וֹ כָּתְב֣וּ שִׂטְנָ֔ה עַל־יֹשְׁבֵ֥י יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃

נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *

וּ/בְ/מַלְכוּת֙ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ בִּ/תְחִלַּ֖ת מַלְכוּת֑/וֹ כָּתְב֣וּ שִׂטְנָ֔ה עַל־יֹשְׁבֵ֥י יְהוּדָ֖ה וִ/ירוּשָׁלָ‍ִֽם׃

נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *

הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.

ביאורים:

• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק

מקראות גדולות

עריכה

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"ובמלכות אחשורוש" - שמלך אחר כורש הוא אחשורוש שלקח אסתר

"כתבו שטנה" - שלא לבנות בית המקדש

"על יושבי יהודה וירושלים" - להלשינם ולקנתרם שלא יבנו הבית

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"כתבו שטנה" - בדבר בנין הבית לבל יתן רשות לבנותו

מצודת ציון

"שטנה" - ענין קטרוג

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

(ו) "ובמלכות אחשורוש כתבו שטנה", ואז היו מרפים ידיהם ומבהלים אותם ע"י השטנה אשר כתבו:

ביאור ויקי

עריכה

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:עזרא ד ו.

הקבלות

אחשורוש נזכר רק כאן ובמגילת אסתר. וחכמי המדרש קישרו בין הדברים, וכתבו שהאנשים ש"כתבו שטנה" היו בניו של המן (קטע:רש"י על אסתר ט י): "עשרת בני המן - ראיתי בסדר עולם: אלו עשרה שכתבו שטנה על יהודה וירושלים, כמו שכתוב בספר עזרא... ומה היא השטנה? לבטל העולים מן הגולה בימי כורש, שהתחילו לבנות את הבית והלשינו עליהם הכותים והחדילום. וכשמת כורש ומלך אחשורוש והתנשא המן, דאג שלא יעסקו אותן שבירושלים בבנין, ושלחו בשם אחשורוש לשרי עבר הנהר לבטלן".

זה יכול להסביר גם מדוע מרדכי סירב להשתחוות להמן: לא בגלל סיבה רוחנית או אישית, אלא בגלל יריבות לאומית. מרדכי היהודי סירב להשתחוות לאדם שהתנכל לממלכת יהודה.

בִּתְחִלַּת מַלְכוּתוֹ

אחשורוש חגג את עלייתו לשלטון רק (אסתר א ג): "בִּשְׁנַת שָׁלוֹשׁ לְמָלְכוֹ". מסתבר שהיו בעיות בממלכה עד שמעמדו של המלך אחשורוש התיצב.

כָּתְבוּ שִׂטְנָה

במגילת אסתר נזכרים גם דברי-שטנה אחרים: הלשינו על אסתר שהיא הרגה את בני המן, ללא רשות וכבוד (אסתר ט יא), והמלך נתן לאסתר יום נוסף כדי לתלות בכבוד את בני המן ולהרוג את המלשינים, עושי הצרות ליהודים (אסתר ט יד).