קטגוריה:עזרא ח טו
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ואקבצם אל הנהר הבא אל אהוא ונחנה שם ימים שלשה ואבינה בעם ובכהנים ומבני לוי לא מצאתי שם
המהדורה המנוקדת: וָאֶקְבְּצֵם אֶל הַנָּהָר הַבָּא אֶל אַהֲוָא וַנַּחֲנֶה שָׁם יָמִים שְׁלֹשָׁה וָאָבִינָה בָעָם וּבַכֹּהֲנִים וּמִבְּנֵי לֵוִי לֹא מָצָאתִי שָׁם.
פרשני המקרא
רש"י
"אל אהוא" - אל אותו הנהר
"ונחנה שם" - והיינו חונים שם
"ואבינה בעם" - נתתי לבי להבין בעם אשר נקבצו עמימצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אל הנהר וגו'" - סמוך להנהר ההולך אל אהוא והוא שם מקום
"ואבינה" - נסתכלתי בכוונת הלב לדעת מי ומי ההולכים
"לא מצאתי" - כי הלוים שהיו שם היו קצוצי בהונות ולא יכלו לנגן בכלי שיר כן כתב רש"י (קדושין סח)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ראו גם
ויקי על הפסוק
וָאָבִינָה בָעָם נתתי לב להבין מי נמצא מהעם. וּבַכֹּהֲנִים ובדקתי מי נמצא מהכהנים וּמִבְּנֵי לֵוִי לֹא מָצָאתִי שָׁם.
יבמות פו ב וילקוט שמעוני: איתמר מפני מה קנסו לוים במעשר מפני שלא עלו בימי עזרא דכתיב ואקבצם אל הנהר וגו' ומבני לוי לא מצאתי.
למעשה הלוים שנשארו בחיים מאז בית המקדש הראשון כן עלו, ורק בניהם ונכדיהם שנולדו בבבל לא רצו לעלות כמו שמפורש ברש"י בקידושין.
רש"י בקידושין סט ב כותב: לא ידע עזרא מי עלה עמו ומי לא עלה עמו, וסבור שהיו שם לוים כשרים, ולא מצא ראויים לעבודה, אלא מאותם שקצצו בהונות ידיהם בשיניהם, ואמרו איך נשיר את שיר ה' על אדמת נכר במזמור על נהרות בבל (תהלים קלז): שאמר להם נבוכדנצר שירו לנו משיר ציון עמדו וקצצו בהונות ידיהם בשיניהם, ואמרו לו איך נשיר את שיר ה' על אדמת נכר לא נשיר לא נאמר אלא איך נשיר אין לנו במה למשמש בנימי הכנורות. מאותם עלו (דהיינו מהלוים שהיו בבית ראשון וגלו עם נבוכדנאצר) ומן הכשרים (דהיינו בניהם או נכדיהם שלא היו קצוצי בהונות) לא מצא, לפי שהיו יושבים בבבל בשלוה והעולים בירושלים היו בעוני, ובטורח המלאכה, ובאימת כל סביבותיה.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "עזרא ח טו"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.