מפרשי רש"י על בראשית לט יא
רש"י
"ויהי כהיום הזה" - כלומר ויהי כאשר הגיע יום מיוחד (תנחומא) יום צחוק יום איד שלהם שהלכו כולם לבית ע"א אמרה אין לי יום הגון להזקק ליוסף כהיום הזה אמרה להם חולה אני ואיני יכולה לילך
"לעשות מלאכתו" - רב ושמואל חד אמר מלאכתו ממש וחד אמר לעשות צרכיו עמה אלא שנראית לו דמות דיוקנו של אביו וכו' כדאיתא במס' סוטה (דף לו:).
רש"י מנוקד ומעוצב
וַיְהִי כְּהַיּוֹם הַזֶּה – כְּלוֹמַר: וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הִגִּיעַ יוֹם מְיֻחָד; יוֹם צְחוֹק, יוֹם אֵיד שֶׁלָּהֶם, שֶׁהָלְכוּ כֻּלָּם לְבֵית עֲבוֹדָה זָרָה. אָמְרָה: אֵין לִי יוֹם הָגוּן לְהִזָּקֵק לְיוֹסֵף כְּהַיּוֹם הַזֶּה. אָמְרָה לָהֶם: חוֹלָה אֲנִי וְאֵינִי יְכוֹלָה לֵילֵךְ (סוטה ל"ו ע"ב; ב"ר פז,ז).
לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ – רַב וּשְׁמוּאֵל, חַד אָמַר: מְלַאכְתּוֹ מַמָּשׁ; וְחַד אָמַר: לַעֲשׂוֹת צְרָכָיו עִמָּהּ, אֶלָּא שֶׁנִּרְאֵית לוֹ דְּמוּת דְּיוֹקָנוֹ שֶׁל אָבִיו וְכוּ', כִּדְאִיתָא בְּמַסֶּכֶת סוֹטָה (סוטה שם; ב"ר שם; תנחומא ח-ט).
מפרשי רש"י
נ"ב לעשות מלאכתו מה שתרג' אונקלום למבדק בכתבי חושבנ' ולא שאר מלאכה משום דק"ל הלא מ' מלאכות כתובים בתורה ותלמודא בפרק במה טומנין דריש כמנין ל"ט מלאכות ע"כ משני שאינה מלאכה ממש ודוק מהרש"ל:
מה שפירש"י דמות דיוקנו של אביו כו' כתבו התו' במסכת סוטה בשם ר' משה הדרשן דדיוקו הוא מדכתיב ואין איש מאנשי הבית שם דמשמע מאנשי הבית לא היה שם איש אבל איש אחר היה שם וזהו דמות דיוקנו ע"כ: