• לדף התרגום על כל הפרק •

(ישעיהו יט כד): "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יִשְׂרָאֵל שְׁלִישִׁיָּה לְמִצְרַיִם וּלְאַשּׁוּר, בְּרָכָה בְּקֶרֶב הָאָרֶץ"

(ישעיהו יט כה): "אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ ה' צְבָאוֹת לֵאמֹר: בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם, וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר, וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל"

באחרית הימים, מנבא ישעיהו, יהיו ישראל החוליה השלישית, המחברת בין מצרים לבין אשור, באופן שמביא ברכה לכל האיזור:

1. חיבור גיאוגרפי - כמו שנאמר בפסוק הקודם, (ישעיהו יט כג): "בַּיּוֹם הַהוּא תִּהְיֶה מְסִלָּה מִמִּצְרַיִם אַשּׁוּרָה, וּבָא אַשּׁוּר בְּמִצְרַיִם וּמִצְרַיִם בְּאַשּׁוּר, וְעָבְדוּ מִצְרַיִם אֶת אַשּׁוּר": המסילה ממצרים לאשור עוברת בישראל, כך שישראל יכולים לתרום לשלום בין שתי המדינות.

2. חיבור תרבותי - בני ישראל הם מבני שם (כמו אשור), אבל בתחילת דרכם כעם היו במצרים וספגו את התרבות המצרית, כך שהם יכולים לתרום לשלום בין שתי התרבויות.

גם בימינו, לעם היהודי יש פוטנציאל להיות החוליה השלישית המחברת בין הנצרות לאסלאם:

3. חיבור בלוח הזמנים - הלוח הנוצרי מתבסס על השמש, הלוח המוסלמי - על הירח, והלוח היהודי מחבר בין שניהם - חודשים לפי הירח ושנים לפי השמש.

4. חיבור תרבותי - עם ישראל הוא מיזוג של עדות שונות, חלקן באו מארצות הנצרות וספגו את התרבות הנוצרית, וחלקן באו מארצות האסלאם וספגו את התרבות המוסלמית.

שלישיה -

""יהיה ישראל שלישיה למצרים ולאשור" - לשלום ולברכה לפי שלא היתה אומה חשובה בעולם באותו הזמן כמצרים וכאשור וישראל היו שפלים בימי אחז ובימי הושע בן אלה ואמר הנביא על ידי הנס שיעשה לחזקיהו יגדל שם של ישראל למעלה ויהיו חשובים כאחת מאלו הממלכות לברכה ולגדולה " ( רש"י )

""שלישיה ", תהיה משולשת לענין הברכה, שתהיה מבורכת ע"י מצרים ואשור בשלשה ענינים" ( מלבי"ם )

""ברכה" - כל השלשה יהיו ברכה בקרב הארץ שתהיה להם ברכה יותר מכל האומות

"שלישיה" - שלישית תהיה לה באמונת האל או שתהיה מושלת על מצרים ועל אשור

"שלישיה" - מלשון שלש או יתכן שהוא מענין ממשלת ונסיכות כמו ומבחר שלשיו ( שמות טו )" ( מצודות )

ברוך עמי מצרים, ומעשה ידיי אשור, ונחלתי ישראל -

1. ע"פ הפשט, שלושת העמים יהיו מבורכים ואהובים על ה', לאחר שיכירו בו: "אשר כל אחד משלשתן ברכו ה' ויאמר: ברוך עמי מצרים, ר"ל ברוך הוא על ששב להיות עמי להאמין בי;   וברוך מעשה ידי אשור, ר"ל ברוך הוא על אשר הכיר שמה שעלתה בהם היה מעשה ידי ולא במקרה;    וברוך נחלתי ישראל, ר"ל ברוך הוא על אשר מעולם הוא נחלתי ומאמין בי" ( מצודות ; וכן אברבנאל, דעת מקרא) .

2. ויונתן תרגם, שכל הברכות הן ברכות ה' לעם ישראל: "אשר ברכו - לישראל: ברוך עמי ישראל אשר בחרתי לי לעם בהיותם במצרים;   ומעשה ידי הראיתי להם בגבורות שהפלאתי באשור, וע"י אותם ניסים ישובו אלי ויהיו כאילו עתה עשיתים מחדש;   והם יהיו נחלתי ישראל; ודוגמא זו תרגם יונתן" ( רש"י ) .

3. ומלבי"ם פירש, שהברכות הן ברכות שיברכו הגויים את ישראל: "אשר ברכו ה'... לאמר מצרים: ברוך עמי! ולאמר אשור: ברוך מעשה ידי! ולאמר ישראל: ברוך נחלתי!   היינו: מצרים יכירו מעלת ישראל מצד שבחרם ה' לו לעם בצאתם ממצרים, והם יברכו את ישראל מצד שהם עם ה';    אשור יכיר מעלת ישראל מצד שראה שם מעשה יד ה' הגדולה ונפלאותיו אשר הכה את כל מחנהו בלילה אחת, והוא יברכם ע"י מעשה יד ה' הנראה עליהם;   וישראל עצמם יכירו מעלתם העקרית שהם נחלת ה', מצד נפשם החצובה ממעל, והם ממלכת כהני ה' וגוי קדוש, אשר לא ימירם באום אחר לעולם, ומצד זה יתברכו בעצמם כי הם נחלת ה' לעולם" ( מלבי"ם ) .

השלישי הוא ברכה מיוחדת / חגי הופר .

פסוקים נוספים על מצרים ואשור .