ביאור:מעומד/מקרא/תורה/ויקרא/טז
הבהרה: | ||
---|---|---|
|
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד
ויקרא פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז (מהדורות נוספות של ויקרא טז | למהדורת הביאור הרגילה) |
פרשת אחרי מות
|
עבודת יום הכיפורים
עריכההקדמה - אחרי מות שני בני אהרון
עריכה- וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה,
- אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן, בְּקָרְבָתָם כשהתקרבו להביא אש זרה לִפְנֵי יְהוָה - וַיָּמֻתוּ.
הכניסה אל הקודש
עריכה
להשלים: על מחלוקת הפרושים והצדוקים, ועל הקוסם מארץ עוץ, סופרו היהודי, ופרשנותו המצמצמת והטכנולוגית |
- וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה:
- דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן אָחִיךָ,
- וְאַל יָבֹא בְכָל עֵת ובהמשך יתבאר מתי כן אֶל הַקֹּדֶשׁ קודש הקודשים מִבֵּית לַפָּרֹכֶת מאחורי הפרוכת, פנימה, אֶל פְּנֵי לפני, אל מול הַכַּפֹּרֶת הכיסוי אֲשֶׁר עַל הָאָרֹן
- - וְלֹא יָמוּת!
- כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל הַכַּפֹּרֶת רק עם ענן קטורת אוכל להיראות. על משמעות ענן זה, היתה מחלוקת הפרושים נגד הביתוסיים (איסיים)-צדוקים.
הקרבנות ובגדי אהרן
עריכה- בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל הַקֹּדֶשׁ:
- בְּפַר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת וְאַיִל לְעֹלָה.
- כְּתֹנֶת בַּד קֹדֶשׁ - יִלְבָּשׁ, וּמִכְנְסֵי בַד - יִהְיוּ עַל בְּשָׂרוֹ,
- וּבְאַבְנֵט בַּד - יַחְגֹּר, וּבְמִצְנֶפֶת בַּד - יִצְנֹף:
- - בִּגְדֵי קֹדֶשׁ הֵם!
- וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת בְּשָׂרוֹ - וּלְבֵשָׁם.
- וּמֵאֵת עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: יִקַּח שְׁנֵי שְׂעִירֵי עִזִּים - לְחַטָּאת, וְאַיִל אֶחָד - לְעֹלָה.
הקרבת הקרבנות
עריכהקרבן הכהן ושעירי הגורל
עריכה- וְהִקְרִיב מביא אותו (קרוב) אַהֲרֹן אֶת פַּר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לוֹ שלו (ולא של ציבור):
- וְכִפֶּר וכיסה - בקרבן זה ומחק את החטאים בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וחז"ל למדו מכאן שיאמר על הפר החי וידוי על חטאיו וחטאי משפחתו.
- וְלָקַח אֶת שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם, וְהֶעֱמִיד אֹתָם לִפְנֵי יְהוָה, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.
- וְנָתַן אַהֲרֹן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גֹּרָלוֹת:
- גּוֹרָל אֶחָד - לַיהוָה, וְגוֹרָל אֶחָד - לַעֲזָאזֵל.
הפר, השעירים, הקטורת, וכפרת הדם
עריכה- וְהִקְרִיב אַהֲרֹן זוהי כותרת, וטרם מדובר על השחיטה אֶת הַשָּׂעִיר אֲשֶׁר עָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל - לַיהוָה, וְעָשָׂהוּ חַטָּאת.
- וְהַשָּׂעִיר אֲשֶׁר עָלָה עָלָיו הַגּוֹרָל לַעֲזָאזֵל - יָעֳמַד חַי לִפְנֵי יְהוָה לְכַפֵּר עָלָיו, לְשַׁלַּח אֹתוֹ לַעֲזָאזֵל הַמִּדְבָּרָה.
- וְהִקְרִיב אַהֲרֹן אֶת פַּר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לוֹ חוזר לעניין קרבן אהרן. וחז"ל למדו מכאן על תהליך נוסף..., וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ חז"ל למדו מכאן על אמירת 'וידוי' שני, - וְשָׁחַט אֶת פַּר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לוֹ.
- וְלָקַח מְלֹא הַמַּחְתָּה גַּחֲלֵי אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ - מִלִּפְנֵי יְהוָה,
- וּמְלֹא חָפְנָיו שתי כפות ידיו קְטֹרֶת סַמִּים דַּקָּה, - וְהֵבִיא מִבֵּית לַפָּרֹכֶת.
- וְנָתַן אֶת הַקְּטֹרֶת עַל הָאֵשׁ - לִפְנֵי יְהוָה,
- וְכִסָּה עֲנַן הַקְּטֹרֶת אֶת הַכַּפֹּרֶת המכסה (עם הכרובים) אֲשֶׁר עַל הָעֵדוּת על ארון העדות ובו הלוחות - וְלֹא יָמוּת.
- וְלָקַח מִדַּם הַפָּר - וְהִזָּה בְאֶצְבָּעוֹ:
- עַל פְּנֵי הַכַּפֹּרֶת מכסה הארון - קֵדְמָה מזרחה - אל ארץ בני קדם מקום שם השמש זורחת,
- וְלִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת לפי ההמשך הכוונה לשתי הזאות. הזאה אחת למעלה מעל למכסה, ועוד שבע מול מכסה הארון יַזֶּה - שֶׁבַע פְּעָמִים, מִן הַדָּם בְּאֶצְבָּעוֹ.
- וְשָׁחַט אֶת שְׂעִיר הַחַטָּאת אֲשֶׁר לָעָם השעיר שיועמד חי, וְהֵבִיא אֶת דָּמוֹ אֶל מִבֵּית לַפָּרֹכֶת,
- וְעָשָׂה אֶת דָּמוֹ לדמו כַּאֲשֶׁר עָשָׂה לְדַם הַפָּר, וְהִזָּה אֹתוֹ עַל הַכַּפֹּרֶת וְלִפְנֵי הַכַּפֹּרֶת.
הדם וכפרת הטומאה
עריכה- וְכִפֶּר עַל הַקֹּדֶשׁ קודש הקודשים מִטֻּמְאֹת שנכנסו למקדש כשהם טמאים (וכאן הקשר לפרשיה הקודמת בה תוארו הטמאים למיניהם) בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִפִּשְׁעֵיהֶם - לְכָל חַטֹּאתָם הפשעים שלהם בכל סוג ותחום חטאים,
- וְכֵן יַעֲשֶׂה לְאֹהֶל מוֹעֵד למה שחז"ל קראו במקדש: ה'קודש'. ולפי פשוטו: הקודש - הוא כל המקדש, ואהל מועד הוא קודש הקודשים לשם מותר להיכנס רק עם כתורת - הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם מכיוון שהוא נגיש, הוא גם נטמא, אף שאין כוונה לכך.
- וְכָל אָדָם לֹא יִהְיֶה בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּבֹאוֹ לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, - עַד צֵאתוֹ!
- וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ, וּבְעַד בֵּיתוֹ, וּבְעַד כָּל קְהַל יִשְׂרָאֵל.
וְיָצָא אֶל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה מזבח הקרבנות, וְכִפֶּר עָלָיו,
- וְלָקַח מִדַּם הַפָּר וּמִדַּם הַשָּׂעִיר וְנָתַן עַל קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב.
- וְהִזָּה עָלָיו מִן הַדָּם בְּאֶצְבָּעוֹ שֶׁבַע פְּעָמִים, וְטִהֲרוֹ וְקִדְּשׁוֹ מִטֻּמְאֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
השעיר לעזאזל
עריכה- וְכִלָּה מִכַּפֵּר אֶת הַקֹּדֶשׁ, וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד, וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ ור' לעיל פירושם,
- וְהִקְרִיב אֶת הַשָּׂעִיר הֶחָי שנפל עליו הגורל לעזאזל.
- וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי, וְהִתְוַדָּה לפי חז"ל וידוי שלישי עָלָיו אֶת כָּל עֲווֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם,
להשלים: דברי הרב חרל"פ ומשמעות פסוקים אלו לעניין השואה |
- וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר - וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי מזומן מאתמול (מלשון עת, זמן) הַמִּדְבָּרָה.
- וְנָשָׂא הַשָּׂעִיר עָלָיו אֶת כָּל עֲווֹנֹתָם אֶל אֶרֶץ גְּזֵרָה לפי חז"ל: חתוכה לגזרים, צוקים והרים תלולים,
- וְשִׁלַּח לפי פשוטו: משחרר אותו, ולפי חז"ל: שולח למיתה אֶת הַשָּׂעִיר בַּמִּדְבָּר.
סיום והתנקות
עריכה- וּבָא אַהֲרֹן אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וּפָשַׁט אֶת בִּגְדֵי הַבָּד אֲשֶׁר לָבַשׁ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ, וְהִנִּיחָם שָׁם.
- וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַמַּיִם בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ, וְלָבַשׁ אֶת בְּגָדָיו 8 הבגדים הרגילים של כוהן גדול,
- וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת עֹלַת הָעָם, וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ וּבְעַד הָעָם.
- וְאֵת חֵלֶב הַחַטָּאת החטאות של הפר והשעיר יַקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה.
- וְהַמְשַׁלֵּחַ וגם המשלח אֶת הַשָּׂעִיר לַעֲזָאזֵל, יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם,
- וְאַחֲרֵי כֵן יָבוֹא אֶל הַמַּחֲנֶה.
- וְאֵת פַּר הַחַטָּאת וְאֵת שְׂעִיר הַחַטָּאת אֲשֶׁר הוּבָא אֶת דָּמָם לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, יוֹצִיא אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה,
- וְשָׂרְפוּ בָאֵשׁ אֶת עֹרֹתָם וְאֶת בְּשָׂרָם וְאֶת פִּרְשָׁם.
- וְהַשֹּׂרֵף אֹתָם, יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ אֶת בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם, - וְאַחֲרֵי כֵן יָבוֹא אֶל הַמַּחֲנֶה.
תאריך - בעשור לחודש השביעי
עריכה- וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי תשרי (שביעי לניסן) בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם תצומו
- וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ, הָאֶזְרָח מי שישראלי מלידה וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם.
- כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר הכהן הגדול עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם, מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם -
- לִפְנֵי יְהוָה ביום הזה לפני ה' - תִּטְהָרוּ!
- שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן שביתה מוחלטת הִיא לָכֶם - וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם: חֻקַּת עוֹלָם!
סיכום
עריכה- וְכִפֶּר הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יִמְשַׁח ה' ימשח אֹתוֹ וַאֲשֶׁר יְמַלֵּא אֶת יָדוֹ לְכַהֵן תַּחַת אָבִיו, וְלָבַשׁ אֶת בִּגְדֵי הַבָּד בִּגְדֵי הַקֹּדֶשׁ.
- וְכִפֶּר אֶת מִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ יְכַפֵּר, וְעַל הַכֹּהֲנִים וְעַל כָּל עַם הַקָּהָל יְכַפֵּר.
וְהָיְתָה זֹּאת לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם לְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִכָּל חַטֹּאתָם, - אַחַת בַּשָּׁנָה...
- וַיַּעַשׂ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת מֹשֶׁה. {פ}