פתיחת התפריט הראשי

ביאור:בראשית יב יז

בראשית יב יז: "וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם."



בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יב יז.


ראו פסוק יח

וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹעריכה

(אילן סנדובסקי)
"נגעים" - דבר שנוגע במשמעות של מזיק, מחלה, פגע, חולי. במשנה ובתלמוד יש מסכת שלמה של "נגעים". השימוש בשרש 'נ-ג-ע' למחלות, מעיד שכבר בזמנו הבינו את הקשר בין נגיעה להעברת מחלות.

משה גדל כנסיך בבית פרעה ובהמשך הוא כתב את ספר ויקרא המכיל הרבה חוקי טומאה וטהרה. לפי זה ניתן להניח שהמצרים היו בקיאים מאוד בתחום אפידמיולוגיה, מה שמחזק את הטיעון שהמצרים ידעו על הקשר שבין ביקורה של שרי (הזרה) למחלות החדשות, ואת הסכנה בחפצים שאברם ושרי נגעו בהם.

"אֶת פַּרְעֹה ... וְאֶת בֵּיתוֹ" - אילו היה נאמר "פַּרְעֹה" בלבד, אזי ניתן היה לחשוב שמדובר בפרעה וכל ארץ מצרים. אולם בגלל התוספת "וְאֶת בֵּיתוֹ" ניתן להבין ש-'פרעה' מתייחס רק לגופו שלו.

אלוהים הביא מחלות על פרעה עצמו. כאשר אחשורוש הביא נערות לבית הנשים הוא החזיק אותן עד "מִקֵּץ הֱיוֹת לָהּ כְּדָת הַנָּשִׁים שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ" ביאור:אסתר ב יב). ייתכן שפרעה לא היה מוכן לחכות זמן כה רב כדי לוודא שהנערות לא בהריון ולא חולות. פרעה כנראה התכוון לבוא לשרי, וכדי למנוע זאת אלוהים פגע בבריאותו ובבריאות בני ביתו שהיו במגע עם שרי.

שרי באה מחרן, ואנשים שבאו מרחוק הביאו עמן מחלות לא ידועות למצרים. פרעה ואנשי ביתו כנראה לא היה מחוסנים, ותוך זמן מה לאחר בואה של שרי התפשטו מחלות בבית לאנשים ונשים שהיו במגע עם שרי. כך הבין פרעה שהוא מקבל עונש בגללה.

"נְגָעִים גְּדֹלִים" - למרות הכתוב, לא נראה שפרעה וביתו מתו מהמחלה. ולא נראה שהמחלה פגעה בכל מצרים וגרמה לאסון לאומי. כנראה המחלה היתה מפחידה ומכאיבה. המחלה כיסתה חלק גדול מהגוף ועברה אחרי מספר ימים.

עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָםעריכה

"דְּבַר" - משהו, עצם, גוף; אבל כל זה קשור למילה "דיבור". כלומר, בגלל המחלות התחילו לדבר על שרי, שמאז שהיא הופיעה בארמון המלך סובל ממחלות.

לפי ספר ויקרא נראה שמשה, שגדל בבית פרעה, ידע על התפשטות מחלות, ודרכי מניעה וטיפול בהן. אפשרי שפרעה לא בא לשרי והיה היתה בתקופת המתנה, כפי שמשה כתב: "וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ ... יֶרַח יָמִים, וְאַחַר כֵּן תָּבוֹא אֵלֶיהָ וּבְעַלְתָּהּ וְהָיְתָה לְךָ לְאִשָּׁה" (דברים כא יג). במשך התקופה הזו באו מחלות על אנשים שהיו במגע עם שרי, ופרעה הבין את מקור הנגע.

ייתכן שפרעה שאל אותה: "למה אני חולה מאז שאת באת?", והיא ענתה: 'אני אשת אברם ואלוהי אברם מעניש אותך'. למרות שיותר סביר שפרעה התפלל ובקש עזרה, ואלוהים אמר לו כפי שאלוהים אמר לאבימלך "בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה ויַֹּאמֶר לוֹ, הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ, וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל. ... עַל כֵּן לֹא נְתַתִּיךָ לִנְגֹּעַ אֵלֶיהָ ... וְעַתָּה, הָשֵׁב אֵשֶׁת הָאִישׁ כִּי נָבִיא הואּ, וְיִתְפַּלֵּל בַּעַדְךָ וחְֶיֵה; וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמותּ, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" (בראשית כ ז). כך או אחרת, פרעה למד ששרי היא אשת אברם ושהוא חייב להשאיר את המתנות בידו ולא לפגוע בו. פרעה פחד לקחת את המתנות בחזרה לאחר שאברם נגע בהם פן יקבל נגעים נוספים.

יציאת מצרים הראשונהעריכה

אברם ושרי זכו לכבוד גדול במצרים. כשפרעה החזיק את שרי, אלוהים הביא נגעים למצרים. לבסוף הם יצאו ברכוש גדול, ולמדו לקח גדול על כוחו של אדוני.
כל הסיפור מזכיר את יציאת מצרים של משה כאשר גם אז: רעב הביא את בני ישראל למצרים, והם יצאו ברכוש גדול אחרי שהמצרים הוכו קשות.