באר הגולה (רבקש) על אורח חיים לב
(א) מצות תפילין — מנחות לד ב.
(ג) יכתבם בדיו שחור — שבת קג ב.
(ד) בין שיש בו — רמב"ם בפ"א מה"ת והגהות מיימוניות שם והרא"ש.
(ו) אם זרק עפרות — בית יוסף לפירוש הנימוקי יוסף.
(ז) צריך שלא — מנחות לד א.
(ח) צריך שיכתוב בימינו — שם לז א.
(ט) ואם כתב בשמאל — ספר התרומה סימן ר"ה והגהות מיימוני פרק ב' מהלכות תפילין בשם סמ"ק.
(י) אם אפשר למצוא — דעת הב"י.
(כ) אין צריך לשרטט — מנחות לב ב.
(ל) כי אם שטה — תוספות והרא"ש וספר התרומה, מההיא דגיטין ומסכת סופרים.
(מ) ואם אינו יודע — הרא"ש בהלכות ספר תורה.
(נ) הלכה למשה מסיני — שבת עט ב; מנחות לב א.
(ס) מהו קלף ומהו דוכסוסטוס — לפירוש התוס' והמרדכי בשם רש"י והר"ן בשם הערוך והרא"ש בהלכות ספר תורה והרמב"ם בפרק א' מהלכות תפילין.
(ע) וקלפים שלנו — תוס' וכל הני רבוותא.
(פ) שמה שמגררים — ב"י.
(צ) צריך הקלף להיות מעובד — מגילה יט א.
(ק) או בסיד — תוס' שם והרא"ש והר"ן.
(ר) וצריך שיהיה מעובד לשמו — גיטין נד ב אפילו לדעת רש"י.
(ש) טוב להוציא בשפתיו — הרא"ש בהלכות ס"ת בשם ר' ברוך, וסמ"ג בסימן כ"ה.
(ת) אבל אם עיבדה לשם מזוזה — ב"י, וכדעת ר"א ור"ת דפסלי שלא לשמה.
(א) להרמב"ם פסול — בפרק א מהלכות תפילין.
(ב) ולהרא"ש כשר — בהלכות ס"ת בשם רבי ברוך.
(ג) כשמסמנין הנקבים — הגהת מיימוני מהלכות תפילין.
(ד) יתבאר בטור יורה דעה — הרב השמיטו שם, והטור ביורה דעה שם בשם תשובה לגאון מכשיר.
(ו) יהיה הקלף שלם — שם; וחולין קכ א.
(ז) דהיינו שלא תהא האות — הר"י אכסנדריא בסימן ל"ו.
(ח) הסופרים הזריזים — שם.
(ט) אם לאחר שנכתב — מנחות כט א לפירוש השני ברש"י, ולהרמב"ם בפרק ח מהלכות תפילין.
(י) בירושלמי משמע — בפרק קמא דמגילה הלכה א.
(כ) כשר להרא"ש — בהלכות ספר תורה, וכפירוש הא' שברש"י במנחות.
(ל) ניקב רגל הימיני — שם בגמ' דמנחות.
(מ) נפסק אחת — מרדכי בהקומץ.
(נ) הא דמכשרינן — בית יוסף מדברי הרמב"ם סוף פרק א מהלכות תפילין.
(ס) רגל הכ"ף הפשוטה — תשובת ר' לוי ן' חביב.
(ע) אם נפלה — הרא"ה פרק ב' דגיטין וספר התרומה סימן ר"ה, סמ"ג והגהות מיימוני פרק א'.
(פ) מ"ם פתוחה — תשובת הרא"ש כלל ה', ספר התרומה ומיימון וסמ"ג.
(צ) ומה תקנתה — מבואר בתשובת הרשב"א המיוחסת להרמב"ן סימן רל"ו, וכן הורה מהר"י ן' חביב ומהר"ר לוי בנו.
(ק) ורי"ש שעשאה כמין דל"ת — בית יוסף ממשמעות תשובת הרשב"א.
(ר) גרר והפרידה כשר — הרא"ש בהלכות תפילין וספר התרומה והגהות מיימוני.
(ש) ואם נגעו רגלי הה"א — תשובת הרשב"א ותשובה להרמב"ם סימן רל"ו ותרומת הדשן סימן מ"ח.
(ת) בתחילת הכתיבה — הרא"ש בהלכות ספר תורה, סמ"ג סימן פ"ה, וספר התרומה, מההיא דגיטין נד ב.
(א) מלבד זה בכל פעם — שם.
(ב) צריך לדקדק — הרא"ש בספר תיקון תפילין וכתיבתן.
(ג) כל פרשה אחר שיכתבנה — הר"י אכסנדריא.
(ד) טוב לנסות — שם.
(ה) אם מצא שחסר — טור בשם מכילתין והרמב"ם פרק א' מהלכות תפילין והר"י אכסנדריא וספר אורחות חיים.
(ו) אבל אם היא באמצע — הר"י אכסנדריא.
(ז) מותר לכתוב על — הרמב"ם וספר אורחות חיים בשם ר' יונה.
(ח) ולא ימחוק בעודו לח — הר"י אכסנדריא.
(ט) כל אות — הגהות מיימוניות פרק א ופרק ב, ומהרי"ק בשורש ס"ט ותרומת הדשן סימן מ"ח והר"י אכסנדריא.
(י) אם אותיות של שם — מרדכי בשם ר"י, והרא"ש בתשובה.
(כ) אותיות ותיבות שנמחקו — תרומת הדשן.
(ל) יש ליזהר — תשובת הריב"ש לדעת הרמב"ם בפרק ב דגיטין.
(מ) אם אין הפרשיות — מגילה יח ב; מנחות לב ב.
(נ) אינו רשאי — פרק קמא דמסכת סופרים.
(ס) אם אינו כותב — ספר התרומה קנ"ח והמרדכי בהלכות קטנות.
(ע) צריך להניח חלק — סמ"ק והרא"ש.
(פ) אין צריך להניח — הרא"ש בסדר תיקון תפילין.
(צ) יעשה השורות — הרא"ש שם וסמ"ג וסמ"ק וספר התרומה סימן ר"ה.
(ק) ולפחות יזהר שלא — סמ"ק והגהות מיימוניות פרק ב מההיא דמנחות.
(ר) שתי אותיות — טור ביורה דעה רע"ג.
(ת) יעשה — הרא"ש שם והמרדכי וארחות חיים והרמב"ם בפרק ג'.
(א) ולכן נהגו — בית יוסף.
(ד) ורשאי — טור בשם ספר התרומה.
(ה) צריך שיהיה מעובד — שם וסמ"ג והרא"ש בהלכות ספר תורה מצריכין עיבוד לשמה, והרמב"ם לא מצריך.